Впродовж всього сезону у наших слухачів та слухачок виникало багато запитань та рефлексії, тож у 10 епізоді ми вирішили зібрати їх. У фінальному епізоді подкасту «Де ми?» Тут Маріам та Валя відповідають на ваші запитання разом із гостем епізоду – ведучим та автором каналу «Телебачення Торонто», Максимом Щербиною.

Поділіться своїми роздумами, як подкаст вплинув на ваше сприйняття теми колоніалізму та діліться улюбленим епізодом у соціальних мережах

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: https://svidomi.in.ua/community

Продюсерка подкасту: [email protected]

Дев’ятий епізод ми присвятили поняттям аполітичності та політичності. Говоримо про те, чи існує щось, що може бути поза політикою, як вона з’являється в очевидних для нас речах: література, соцмережі, медіа, спорт, кіно, наука; так і у неочевидних: інфраструктура міст чи дизайн аудиторій.

Як політика імперії впливала на нас неопосередковано та чому деколонізація передбачає політичність як інструмент розуміння впровадження імперських політик в усе навколо нас.

Чи можливо бути аполітичним або ж це просто банальна спроба втекти від реальності і не визнавати що треба нести відповідальність за дії та рішення держави, громадянами якої ви є?

Література до епізоду:

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: https://svidomi.in.ua/community

Продюсерка подкасту: [email protected]

Новий подкаст онлайн-медіа «Свідомі» про Григорія Сковороду: https://mssg.me/cgbjf

У 8 епізоді говоримо про націоналізм: як він виникає і яким буває. Про спекуляцію та пропаганду на темі націоналізму, і як Росія створювала стереотипи про українських націоналістів. А також який зв‘язок між деколонізацією та націоналізмом, та як нам його виявляти назовні та всередині.

Мова відіграє ключову роль у процесі деколонізації. Щобільше, сьогодні вона не лише є способом боротьби, але й інструментом повернення до своєї ідентичності, яку століттями подавлювала Російська імперія. У цьому епізоді розбираємо теорію Сепіра-Уорфа та праці Фанона про те, як мова може визначати спосіб мислення та сприйняття світу. Тому спілкуючись мовою колонізатора ми приймаємо його культуру і відкидаємо свою.

Чому так багато українців зляться,  що не всі переходять на українську мову, та яким чином має відбуватися українізація? Авторки діляться своїм досвідом переходу на українську та виклики з якими вони стикалися. Також розбираємо поняття суржику: як він виник, чи шкодить нам, та чим відрізняється від діалекту.

Джерела, згадані в епізоді:

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: ⁠https://svidomi.in.ua/community⁠

Питання та пропозиції щодо епізоду: ⁠[email protected]

У попередньому епізоді ми вже розглянули ключові поняття деколонізації. Сьогодні говоримо про те, що таке деколонізаційний катарсис та як українці прийшли до цього у 2014 році. Та чому деколонізаційні процеси розпочались саме тоді і тривають досі.

Про імперський вплив на нашу науку і культуру. Зміни у шкільній освіті як інструмент деколонізації, та як бути із внутрішніми сентиментами до російського, які можуть з‘являтися у нас.

Чому деколонізація — це вибір і прояв альтруїзму? Вона завжди про насилля чи іноді й про любов? А також розбираємо, що таке індивідуальна деколонізація та чому у кожного вона різна.

Маріам Найєм: https://www.instagram.com/mariaaamnaiem/ https://twitter.com/mariamposts

Валентина Сотникова: https://www.instagram.com/valentyna_sotnykova/ https://twitter.com/V_Sotnykova

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі» і отримувати ранній доступ до епізодів: https://svidomi.in.ua/community

Питання та пропозиції щодо епізоду: [email protected]

Віддати свій голос за наш подкаст у номінації на премію «Слушно»: https://megogo.net/ua/megogo_audio_awards

Тему деколонізації ми вирішили поділити на дві частини. У цьому епізоді розбираємо, що таке деколонізація, як зрозуміти, що вона вже триває та чому цей процес є неприємним як для імперій, так і для колоній. А також чи є процес деколонізації обов’язковим елементом виходу зі стану колонії?

Деколонізація вважається продуктом XX століття, то чи справді імперії у Європі свідомо відмовились від своїх колоній? Як країни поступово усвідомлюють свою ідентичність та травму колонізації? Та як переосмислений досвід колоніального минулого трансформувався у популярну культуру, зокрема розбираємо приклади зображення деколонізації у Disney чи серіалі «Корона».

------------------------------------------------------------------------

Література до епізоду

1.Frantz Fanon «Black Skin, White Masks»

2.Edward W. Said «Culture and Imperialism»

3.Dane Kennedy «Decolonization: A Very Short Introduction»

Приклади популярної культури, згаданої в епізоді:

*уривок із Покахонтас: https://youtu.be/1YiAzyCzZzw?si=VDghQd-yQ9pUqDf_

*уривок з Ліло та Стічем із піснею: https://www.youtube.com/watch?v=m0BYbPjlujc

*уривок із серіалу «Корона»: https://www.youtube.com/watch?v=biBiktf6df4

*Інформація про Irish Republican Army: https://www.youtube.com/watch?v=p2kEk3kvffQ

-------------------------------------------------------------------------

Діліться з нами своїми роздумами щодо деколонізації та чи змінилось або розширилось ваше уявлення про неї після епізоду.

Ведучі: Маріам Найєм: https://www.instagram.com/mariaaamnaiem/ https://twitter.com/mariamposts

Валентина Сотникова: https://www.instagram.com/valentyna_sotnykova/ https://twitter.com/V_Sotnykova

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: https://svidomi.in.ua/community

Питання та пропозиції щодо епізоду: [email protected]

Стереотипи про українців з’являються не лише у масовій культурі. Це радше є наслідком того, який образ українця був створений російськими науковцями та літературою. Мова тут йде не лише про спрощення, але й про маніпуляцію, приниження і нівелювання історії та ідентичності українців.

У цьому епізоді ми розбираємо цитати з книжок російських етнографів та істориків і досліджуємо, як Росія як країна з більш агресивною і провладною культурою продукувала стереотипи та міти про нас, відгомін яких ми чуємо і сьогодні у російській пропаганді.  Окрім того, аналізуємо, як вони часом суперечили один одному. А також розглядаємо, як під впливом зовнішньої політики і внутрішньополітичних процесів Російської імперії змінювалось сприйняття українців.

Діліться з нами своїми роздумами щодо теми епізоду та поширюйте його у соціальних мережах.

Маріам Найєм:

Валентина Сотникова: https://www.instagram.com/valentyna_sotnykova/ https://twitter.com/V_Sotnykova

Наша робота можлива завдяки вам, підтримати: https://svidomi.in.ua/community

Питання та пропозиції щодо епізоду: [email protected]

У цьому епізоді розбираємо що таке орієнталізм, з чого він складається та як допомагав легітимізувати колонізаційну політику і панувати над Сходом. Впродовж розмови звертаємось до однойменної праці Едварда В. Саїда. У своїй роботі автор детально описав, як відбувалися стереотипізація та екзотизація людей зі Сходу та протиставлення їх освіченим та раціональним європейцям. Саїд зазначав, що європейська культура утвердилась та сформувалася через протиставлення себе Сходу і формування дихотомії «ми — свої», «вони — чужі, інші».

Як орієнталізм проявляється у масовій культурі та стереотипах, з якими ми стикаємось постійно? Чому це важливо знати нам, українцям, і як це корелюється із нашим колоніальним минулим? Та як ідентифікувати і уникати орієнталізм? Слухайте у третьому епізоді подкасту «Де ми?».

Діліться з нами своїми роздумами щодо теми епізоду та поширюйте його у соціальних мережах.

Маріам Найєм: https://www.instagram.com/mariaaamnaiem/ https://twitter.com/mariamposts

Валентина Сотникова: https://www.instagram.com/valentyna_sotnykova/ https://twitter.com/V_Sotnykova

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: https://svidomi.in.ua/community

Питання та пропозиції щодо епізоду: [email protected]

Література до епізоду:

*Е. Said. Orientalism. New York, 1978

*Соломія Павличко «Націоналізм, сексуальність, орієнталізм: складний світ Агатангела Кримського»

Другий епізод нашого подкасту присвячений шароварщині. Це явище ми звикли ідентифікувати, як спрощення культури через маніпуляцію справжніми українськими артефактами. Шароварщина — це стереотипи, створені та нав’язані імперією. А що, якщо самі постколонії продовжують продукувати ці сенси?

 У другому епізоді розбираємо шароварщину, як аспект спрощення культури та як спосіб контролю колоній. Аналізуємо те, як вона проявляється та як з цим працювати сьогодні. А також звертаємось до ще одного терміна — «байрактарщина». Чому вона виникає та чи є байрактарщина продовженням шароварщини?

Діліться з нами своїми роздумами щодо теми епізоду та поширюйте його у соціальних мережах.

Маріам Найєм: https://www.instagram.com/mariaaamnaiem/ https://twitter.com/mariamposts

Валентина Сотникова: https://www.instagram.com/valentyna_sotnykova/ https://twitter.com/V_Sotnykova

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: https://svidomi.in.ua/community

Питання та пропозиції щодо епізоду: [email protected]

У першому епізоді розбираємо основні поняття, які стосуються теми колоніалізму: що таке колонія, імперіалізм, деколонізація тощо. Говоримо про ознаки імперії та те, як Україна ще донедавна була культурною колонією Росії. Окрім того, розглянемо, що таке колоніальний катарсис та причому тут деколонізація. Також шукатимемо відповідь на запитання: що нам потрібно робити вже зараз для того, аби розпочались деколонізаційні процеси на індивідуальному та державному рівнях?

Література до епізоду:

*Culture & Imperialism by Edward W Said (1993)

*EmpireLand by Sathnam Sanghera (2021)

*«Трубадури Імперії», Ева Томпсон (2006)

*«The Ukrainian Question" by Alexei Miller (2000).

*«Російський імперіалізм від Івана Великого до Революції», Тарас Гунчак (1974)

*«Постколоніальний синдром. Спостереження», Микола Рябчук (2011)

Наші контакти:

Маріам Найєм: https://www.instagram.com/mariaaamnaiem/ https://twitter.com/mariamposts

Валентина Сотникова: https://www.instagram.com/valentyna_sotnykova/ https://twitter.com/V_Sotnykova

Долучитись до спільноти онлайн-медіа «Свідомі»: https://svidomi.in.ua/community

Пропозиції щодо подкасту: [email protected]