或生或死 皆為福音
材料：每日活水
 
 
腓立比書一章18b-26節《和合本修訂版》
我還要歡喜， 19因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督的靈的幫助，終必使我得到釋放。20這就是我所切慕、所盼望的：沒有一事能使我羞愧；反倒凡事坦然無懼，無論是生是死，總要讓基督在我身上照常顯大。21因為我活著就是基督，死了就有益處。22但是，我在肉身活著，若能有工作的成果，我就不知道該挑選甚麼。23我處在兩難之間：我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的；24然而，我為你們肉身活著更加要緊。25既然我這樣深信，就知道仍要留在世間，且與你們眾人一起存留，使你們在所信的道上又長進又喜樂，26為了我再到你們那裏時，你們在基督耶穌裏的誇耀越發加增。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，保羅說他情願離世與主同在，但為了幫助腓立比教會的信徒，他還是選擇在肉身活著，因為這是更加要緊的事。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼保羅要說，自己死了有益處，之後卻又說自己肉身活著更加要緊呢？
我想保羅是不畏懼死亡的，對他而言，他已經隨時預備好了可以離世，永遠與主在一起，這對他個人而言是好的無比了，卸下了在世上的勞苦重擔，並且能讓基督在他身上被尊為大。
但是另一個選擇是留在這世界，幫助腓立比教會的信徒，生命被造就長進，在所信的道上長進又喜樂，最後，在個人的益處和群體的益處上，保羅選擇了後者，他放下了個人的心願，沒有以自己所想的向主求，而是以耶穌基督為中心，去做主所託付他做的事。
 
 
個人感受
 ▶︎ 看到保羅在個人與群體之間，做出了對信仰群體和神國更有益的選擇，你有什麼感想？
這是很不容易的選擇，保羅的一生為主活到淋漓盡致了，受盡折磨的事奉，誰不想得安息呢？但保羅從不以自己為中心，他總是以主為中心，他說自己活著就是基督，死了就有益處，如果活著更有益處，那麼他也願意活著，我們要明白他說這話時，人在羅馬監獄中，有誰事奉至此，仍想奮鬥呢？我想他是真的攻克己身，叫身服我了，他不在乎自己的益處，只在乎福音是否廣傳，主的旨意是否成全，願我們也能放下自己，在做決定時，學習凡事以主為我們的中心，做神要我們去做的事，得主的喜悅。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，你之前傳福音時受到最大的阻礙是什麼？為了在傳福音時照著主的旨意行，而不只在乎自己的益處，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到保羅的選擇，或生或死，都為傳揚主的福音，順服祢的旨意，求主幫助我也能以祢為我生命的中心，求主陶造我，使用我，使我有蒙祢悅納的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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為福音廣傳而歡喜
材料：每日活水
 
 
腓立比書一章12-18a節《和合本修訂版》
我活著就是基督
12弟兄們，我要你們知道，我所遭遇的事反而使福音更興旺，13以致御營全軍和其餘的人都知道我是為基督的緣故受捆鎖的；14而且那在主裏的弟兄，多半都因我受的捆鎖而篤信不疑，越發放膽無所懼怕地傳道。
 
15有些人傳基督是出於嫉妒紛爭；有些人是出於好意。16後者是出於愛心，知道我奉差遣是為福音辯護的。17前者傳基督是出於自私，動機不純，企圖要加增我捆鎖的苦楚。18這又何妨呢？或是假意或是真心，無論如何，只要基督被傳開了，為此我就歡喜。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，保羅說他的被囚反而使福音更加興旺。也說有些人傳基督是出於嫉妒紛爭，有些人是出於好意，但無論是出於真心還是假意，只要基督被傳開了，保羅就為此歡喜。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼保羅要說，無論是出於假意或真心的傳福音，只要基督被傳開了，他就歡喜呢？
在當時，保羅一方面是想安慰腓立比教會的信徒，使他們不為他的被囚禁感到難過，另一方面，保羅也面對一些敵對他的人，因為妒嫉與爭競，而想趁保羅在獄中時擴張他們的勢力，所以努力傳福音，並且攻擊保羅，雖然這些人的言行都增加保羅心裡的重擔和痛苦，但他更在乎的卻是主的福音是否廣傳，因此他說無論是出於真心還是假意，只要使基督的福音被傳開，他就為此歡喜。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於即使是出於人的私心惡意，嫉妒紛爭的錯誤動機，神也可以使用來廣傳福音，你有什麼感想？
基督教歷史兩千年來，出於真心愛主，犧牲奉獻的心志投入宣教和開拓教會的聖徒很多，但出於自己的意思，為了擴張自己的勢力，或與人賭氣分裂，而開拓教會或進行宣教事工的也不少，無論如何，福音都傳開了。
因為福音的廣傳，是出於上帝的旨意，人的惡意雖然會帶來人與人之間的痛苦、裂痕與傷害，但是卻無法攔阻上帝福音的工作，當然，我們還是會希望基督徒們能在敬虔合一的態度下事奉，願神幫助我們能勇於承擔主所交付的福音使命，在生活中為了福音的廣傳盡心，並且為著有人能得著福音而歡喜。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，在我們的生活中，是否有哪些領域是沒有被主耶穌基督和神的話語所得著的，為了更加努力為主而活的傳揚福音，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，即使是出於人的私心與惡意，仍然可以被祢使用來傳福音，求主幫助我能以基督耶穌的心為心，不以福音為恥，也不以自私的動機為念，在生活出努力的傳福音，盡心將祢的話語教導人知道，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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靠主恩典 興旺福音
材料：每日活水
 
 
腓立比書一章1-11節《和合本修訂版》
問候
1基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，以及諸位監督和執事。2願恩惠、平安從我們的父神和主耶穌基督歸給你們！
 
保羅為腓立比信徒禱告
3我每逢想念你們，就感謝我的神，4每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜地祈求，5因為從第一天直到如今，你們都同心合意興旺福音。6我深信，那在你們心裏動了美好工作的，到了耶穌基督的日子必完成這工作。7我為你們眾人有這樣的想法原是應當的，因為你們常在我心裏；無論我是在捆鎖中，在辯明並證實福音的時候，你們都與我一同蒙恩。8我以基督耶穌的心腸切切想念你們眾人，這是神可以為我作證的。9我所禱告的就是：要你們的愛心，在知識和各樣見識上，不斷增長，10使你們能分辨是非，在基督的日子作真誠無可指責的人，11更靠著耶穌基督結滿仁義的果子，歸榮耀稱讚給神。
 
 
書卷背景介紹
《腓立比書》是保羅寫給他在歐洲建立的第一個教會的信。腓立比是在羅馬統治下的馬其頓省，這封信是保羅在監獄裏寫的。那時候，他正遭受其他同工的攻擊，又因腓立比教會受異端侵襲，使他深感困擾。可是，這封信依然洋溢著喜樂和確信，顯出他對耶穌基督有堅定不移的信心。
保羅寫這封信的主要目的是向腓立比的信徒們道謝；因為在他缺乏的時候，他們接濟他。此外，他亦希望趁這機會鼓勵他們，堅定他們的信心，讓他們看見，雖然他遭受患難，而他們自己也在困境中，但仍然能保持勇氣和信心。保羅勸勉他們要學習耶穌的謙卑，不要被自私和驕傲所支配。他提醒他們：他們活在基督的生命裏是出於神的恩典；這恩典是他們藉著信心領受的，不是靠順從猶太人的律法而得到。他也提到神賜給在基督生命裏的人所享有的喜樂和平安。
本書的特點是強調喜樂、合一，以及堅忍不拔的信心。信中處處流露出保羅對腓立比教會的關愛。
 
註：以上內容取材和合本修訂版之腓立比書簡介
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中可以看到，保羅在被囚禁的處境中，以歡喜的心為腓立比教會信徒感謝和祈求。因為即使身處別地，甚至在被捆鎖之中，在主裡仍然彼此相連。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼保羅可以在被囚禁捆鎖的處境中，仍然歡喜快樂呢？
今天的經文是保羅在羅馬監獄被囚禁時，寫給腓立比教會信徒的信，保羅表達對他們的想念，他說只要想念他們，就感謝神，並且為他們祈求禱告，總是歡歡喜喜的為他們祈求，他說因為從第一天認識他們，傳福音給他們直到現在，他們也都在主裡同心合意的興旺福音，因此保羅相信，腓立比信徒領受神在他們心裡動了美好的工作，雖然自己與腓立比信徒分離兩地，卻又在基督裡是彼此連結的，因此即使他身陷牢獄之災，在患難中仍為腓立比教會感謝，並且歡喜快樂的為他們代禱。
 
 
個人感受
 ▶︎ 看到保羅因著腓立比教會的信徒，同心合意興旺福音，而為他們感謝，並且心生歡喜，你有什麼感想？
我想保羅是全心全意為了主而活的人，他在意所傳福音，建立教會的信徒生命光景，比在意自己處境還要來的多，他自己在本書信第四章12-13節時也說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，任何事情，任何景況，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」，因此，即使保羅身在牢獄中，但因著腓立比教會的信徒們，仍然同心合意的興旺福音，他就感到非常的歡喜快樂與感恩。
保羅這種以基督耶穌的心為心，只為神國福音而活的生活態度，是令人敬佩的，我覺得很難想像一個人生活在這世界，可以完全不受環境的影響，完全順服基督，隨遇而安，為著福音廣傳就喜樂的人生，在保羅的心中似乎除了神與福音外，再無牽掛，充滿在基督裡的平安與喜樂，願神也能使我們能如此專心跟隨主，為著教會和肢體向神獻上感恩與代禱，結出生命美好的果實。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，你是否曾懷著主耶穌的心腸而關懷信仰群體與主內的肢體？為了能擺上時間，物資和禱告來興旺福音，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到保羅不顧自己被捆鎖的處境，為著腓立比教會的信徒同心合意興旺福音而心生感謝與歡喜，求主使我也能如此與祢同心，以福音興旺為樂，靠主的恩典擺上自己，結出生命的果實，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在列國中傳揚神的榮耀
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十六章15-24節《和合本修訂版》
15看哪，耶和華必在火中降臨，
他的戰車宛如暴風，
以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；
16耶和華必以火與刀審判凡有血肉之軀的，
被耶和華所殺的很多。
17「那些潔淨自己獻給偶像，進入園內，跟隨在其中一個人去吃豬肉和鼠肉，並可憎之物的，他們必一同滅絕。這是耶和華說的。
18「我知道他們的行為和他們的意念。聚集萬國萬族的時候到了，他們要來瞻仰我的榮耀；19我要在他們中間顯神蹟，差遣他們當中的倖存者到列國去，就是到他施、普勒、以善射聞名的路德、土巴、雅完，和未曾聽見我名聲，未曾看見我榮耀的遙遠海島那裏去；他們必在列國中傳揚我的榮耀。20他們要將你們的弟兄從列國中帶回，或騎馬，或坐車，或乘蓬車，或騎騾子，或騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華。這是耶和華說的。正如以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中，21我也必從他們中間立人作祭司，作利未人。這是耶和華說的。
22「我所造的新天新地在我面前長存，
你們的後裔和你們的名號也必照樣長存。
這是耶和華說的。
 
23每逢初一、安息日，
凡有血肉之軀的必前來，在我面前下拜；
這是耶和華說的。
 
24「他們要出去觀看那些違背我的人的屍首，
他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的，
凡有血肉之軀的都必憎惡他們。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，以賽亞先知說時候到了，神要聚集萬國萬族都來瞻仰神的榮耀，救恩會傳揚到列國和遙遠的海島之處。神會興起外邦民族，使他們也可以作祭司和利未人服事神。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼神要從外邦民族中間，立人作祭司，作利未人呢？
以色列人本是上帝的選民，因此，對以色列而言，外邦民族是不可能被神使用來作祭司和利未人，在聖殿承接聖職的。但是透過耶穌基督的十字架，救恩的實現，以及十二使徒和初代教會的傳福音宣教，我們可以看到這個預言已實現，身處在今日的我們，福音幾乎已傳遍天下，包含許多少數民族，偏遠的海島與山區，因為神的本意是不願一人沈淪，乃是希望人人得救。
因此，本來屬於以色列，上帝選民的特權，現在已經擴張到所有願意接受耶穌基督福音，順服神，跟隨神的人身上。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於神要藉著外邦民族彰顯祂的榮耀，你有什麼感想？
我個人感覺是相當榮幸的，因為我們這些非猶太民族的人，就是今天所說這應許福音的受益人，我們既沒有承受以色列人的苦難，卻白白得到耶穌基督，透過以色列人所傳出的福音的恩典。
祭司和利未人本來是被神揀選，擁有最高屬靈權柄的人，現在卻臨到我們的身上。全世界每一個地區和民族得到福音，信耶穌，其實都是有其他的民族付上代價來到當地宣教，傳揚上帝的福音與榮耀所致，以Deborah所在的台灣，所處的差會為例子的話，是七十幾年前美國的宣教士來台灣所建立的，我的奶奶也是在那個美援的時代信主的，若是沒有當時美國的宣教士來台灣傳福音建立教會，我的家族可能就不會有機會信耶穌，我今天也就沒有機會成為傳道人服事神，因此，福音是透過耶穌基督十字架的犧牲，以色列人將福音傳到各民族，領受福音的民族又出去宣揚福音，傳給別的民族，神的榮耀就在列國中傳開了。
願我們這些領受福音，蒙神恩典的人，今日也能繼續傳揚主的福音，在生活中遵行神的話語，成為活出彰顯神榮耀的生活。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，為了使福音得以傳開，我可以擺上哪些服事呢？為了將所得著的救恩傳給其他的人，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢要使外邦民族都可以信主得救的應許，透過耶穌基督的十字架救恩，與歷世歷代傳揚福音的基督徒已實現，求主使我能時常記得祢奇妙的救恩，傳揚祢的話，活出與領受福音相稱的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在新耶路撒冷得享安慰和亨通
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十六章10-14節《和合本修訂版》
10「你們所有愛慕耶路撒冷的啊，
要與她一同歡喜，為她高興；
你們所有為她悲哀的啊，
都要與她一同樂上加樂；
11使你們在她安慰的懷中吃奶得飽，
盡情吸取她豐盛的榮耀，滿心喜樂。」
12耶和華如此說：
「看哪，我要使平安臨到她，好像江河；
使列國的榮耀及於她，如同漲溢的溪流。
你們要盡情吸吮；
你們必被抱在身旁，搖弄在膝上。
 
13我要安慰你們，如同母親安慰兒女；
你們也必在耶路撒冷得安慰。
14你們看見，心裏就喜樂，
你們的骨頭必如草生長；
耶和華的手在他僕人身上彰顯，
他卻要向他的仇敵發怒。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，以賽亞先知說為耶路撒冷悲哀的人要與她一同歡喜，為她高興。神要安慰祂的百姓，如同母親安慰兒女一般，百姓必在耶路撒冷得安慰。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼神的百姓會因耶路撒冷而得安慰呢？
因為耶路撒冷是以色列敬拜的中心，聖殿的所在，在以色列人心中具有無比崇高的地位，愛慕神的人也會愛慕耶路撒冷，因此，當耶路撒冷被攻破，聖殿被毀，對於被擄至巴比倫的以色列百姓來說，是多麼的痛苦悲哀。
但今天的經文中，神將耶路撒冷形容成乳養孩子的母親，要安慰懷中的嬰兒，並有平安臨到她，這意謂著以色列人將會回到耶路撒冷，得著安慰與恢復。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於神應許賜給祂的百姓豐盛的安慰，你有什麼感想？
對於那些敬畏神，愛慕耶路撒冷的百姓，神必定賜予他們豐盛的安慰，今天經文中所描寫的比喻很能貼近人的感受，神形容要賜予神百姓的安慰和福樂，如同嬰兒在母親懷中吃奶得飽足一般，我們都知道嬰兒沒有物質慾，也對一切屬世界的東西沒有興趣，他們唯一的安慰和滿足，就是母親的懷抱，當他哭鬧時，母親的懷抱就是他所有的需要，這是任何其它人和物品都無法取代的安慰和滿足感。
因此，其實這個世界的物質和價值都不能為我們帶來真正的喜樂和滿足，神愛我們，也唯有我們愛神，才能在神的懷中得著真正永遠的福樂，願主幫助我們將心歸給祂，單單的仰望祂，並期望新耶路撒冷的應許實現在我們的生命中。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，在你的生活中，你從哪裡得著真正的安慰與滿足呢？為了仰望真正安慰的源頭-神自己，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢樂意安慰和滿足祢的百姓，在祢的懷中，我們才能真正得享喜樂滿足，求主將愛祢的心放在我的裡面，使我能更深的愛慕祢，並單單的仰望祢，活出在基督裡的豐盛、喜樂與滿足，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神看顧因祂言語而戰兢的人
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十六章1-9節《和合本修訂版》
耶和華審判萬民
1耶和華如此說：
「天是我的座位；地是我的腳凳。
你們能為我造怎樣的殿宇呢？
哪裏是我安歇的地方呢？
2這一切是我手所造的，這一切就都存在了。
我所看顧的是困苦、靈裏痛悔、因我言語而戰兢的人。
這是耶和華說的。
 
3「至於那些宰牛，殺人，獻羔羊，打斷狗頸項，
獻豬血為供物，燒乳香，稱頌偶像的，
他們選擇自己的道路，心裏喜愛可憎惡的事；
4我也必選擇苦待他們，使他們所懼怕的臨到他們；
因為我呼喚，無人回應；我說話，他們不聽從；
反倒做我眼中看為惡的事，選擇我所不喜悅的事。」
 
5你們因耶和華言語而戰兢的人哪，當聽他的話：
「你們的弟兄，就是恨惡你們，
因我名趕出你們的，曾說：
『願耶和華彰顯榮耀，好讓我們看見你們的喜樂。』
但蒙羞的終究是他們！
 
6「有喧嘩的聲音出自城中！有聲音來自殿裏！
是耶和華向仇敵施行報應的聲音！
 
7「錫安未曾陣痛就生產，
疼痛尚未來到，就生出男孩。
8國豈能一日而生？民豈能一時而產？
但錫安一陣痛就生下兒女，
這樣的事有誰聽見，有誰看見呢？
9耶和華說：我使人臨產，豈不讓她生產呢？
你的神說：我使人生產，難道還讓她關閉不生嗎？
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，以賽亞說神會看顧的人是那些困苦、靈裡痛悔、因神的言語而戰兢的人。但神不喜悅那些拜偶像，不跟隨神，選擇自己的道路，心裡喜愛可憎惡的事的人。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼神會看顧屬祂的百姓到底呢？
今天經文一開始，神就表明了，人能為神造什麼殿宇呢？神以天為座位，以地為腳凳，人所打造的聖殿的所有材料，都是神所造的，因此，神對屬祂的百姓的看顧與救贖，並不是因為以色列有好行為，而是出於神的主權揀選，神喜悅看顧那些在神面前靈裡痛悔，並且尊敬和重視神話語的人。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於神應許會恢復祂的子民，你有什麼感想？
神始終看顧保守屬祂的子民，雖然有時候在我們的生活中，看不到神的手，但是祂總是保護我們並顯明祂是真神，我們需要用信心來仰望跟隨這位創始成終的主，眷顧我們的神，因此，我們需要成為那時常來到神面前自省，在意神的話，靈裡痛悔的人，因為聖經告訴我們，憂傷痛悔的心，神必不輕看，必要幫助我們，使我們活出一個與所領受恩典相稱的生活。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，你何時曾以憂傷痛悔的心向神向上禱告過呢？為了順服神的話語而活，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢始終看顧祢的百姓，祢喜悅靈裡痛悔，順服祢話語的人，感謝祢信實的恩典，使我成為蒙揀選的屬神的人，求主幫助我天天活在祢的裡面，過一個與恩典相稱的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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盼望永恆國度
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十五章17-25節《和合本修訂版》
新天新地
17「看哪，我造新天新地！
從前的事不再被記念，也不被人放在心上；
18當因我所造的歡喜快樂，直到永遠；
看哪，因為我造耶路撒冷為人所喜，
造其中的居民為人所樂。
19我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，
那裏不再聽見哭泣和哀號的聲音。
20那裏沒有數日夭折的嬰孩，
也沒有壽數不滿的老人；
因為百歲死的仍算孩童，
未達百歲而亡的算是被詛咒的。
21他們建造房屋，居住其中，
栽葡萄園，吃園中的果子；
22並非造了給別人居住，
也非栽種給別人享用；
因為我百姓的日子必長久如樹木，
我的選民必享受親手勞碌得來的。
23他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，
因為他們和他們的子孫都是蒙耶和華賜福的後裔。
24他們尚未求告，我就應允；
正說話的時候，我就垂聽。
25野狼必與羔羊同食，獅子必吃草，與牛一樣，
蛇必以塵土為食物；
在我聖山的遍處，牠們都不傷人，也不害物；
這是耶和華說的。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，先知以賽亞預言了以色列的復興，神使持守信仰的人得到新天新地的福分，在新天新地居住的信徒，將不再有悲哀，將忘記過去的眼淚與痛苦，並且在神的恩典中享受永遠的福樂。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼神要造新天新地呢？
我想新天新地本是上帝的原創，如同伊甸園一般，你能想像亞當夏娃在伊甸園裡需要害怕天災人禍嗎？我無法想像伊甸園的獅子吃肉，會獵殺人類或其他動物，追著亞當到處跑，在伊甸園裡是沒有恐懼、憂愁、痛苦、悲劇發生的世界，如同這裡神所應許將造的新天新地，如同啟示錄神所應許的天地像翻頁一樣更新了。
我想今天的經文一方面是神應許要賜給以色列人的拯救，在歷史上的復興，同時也是指這世界結束，基督再來時所要帶來的永恆國度，在這個神所造的永恆國度中，人們將忘記一切的悲哀和痛苦，在神的同在裡享受永遠的福樂，
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於神應許以色列人將得著沒有眼淚與痛苦的永恆喜樂，你有什麼感想？
我想新天新地一定是沒有罪的世界，因為當罪入了世界後，這世界上就再也沒有和平和歡喜快樂的日子了，因此，神不只是重新更新了這個世界，同時也代表撒旦已遭到審判，這世界將不再有罪的權勢，人與動物充滿著罪性，肉弱強食，爭競，自私自利，各種害人害物的事，如此才有可能沒有眼淚與痛苦，能安心享有福樂，不然以現今的世界而言，哪有這些呢？我們只能每天盡力的活在基督裡，活在主掌權的內在平安裡。
因此，我們要渴望神國度的來到，因為新天新地最大的特點就是生命的延續不斷，沒有死亡和痛苦，只有歡喜快樂的日子，也就是恢復神的創造的救贖工作的完成，願我們都能以期待主再來的心來應對末日前世界的紛亂與痛苦，仰望神的應許，像使徒約翰一般向主說：「主啊！我願祢來！」
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，你在什麼時候最渴望神國的到來呢？為了仰望神永恆的國度而活，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到持守信仰的人將得到祢所應許的新天新地的福分，求主幫助我成為那仰望等候祢再來的信徒，帶著對祢永恆國度的盼望，持守信心到底，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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持守信仰的餘民必定蒙福
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十五章8-16節《和合本修訂版》
8耶和華如此說：
「人在葡萄中尋得新酒時會說：
『不要毀壞它，因為它還有用處』；
同樣，我必因我僕人的緣故，不將他們全然毀滅。
9我必從雅各中領出後裔，
從猶大中領出那要繼承我眾山的；
我的選民要繼承它，我的僕人要在那裏居住。
10沙崙必成為羊群的圈，
亞割谷成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。
11但你們這些離棄耶和華，就是忘記我的聖山、
為『幸運之神』擺設筵席、
為『命運之神』裝滿調和酒的，
12我命定你們歸於刀下，你們都要屈身被殺；
因為我呼喚，你們不回應；我說話，你們不聽從；
反倒做我眼中看為惡的事，選擇我所不喜悅的事。」
 
13所以，主耶和華如此說：
「看哪，我的僕人必得吃，你們卻飢餓；
看哪，我的僕人必得喝，你們卻乾渴；
看哪，我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。
14看哪，我的僕人因心中喜樂而歡呼，
你們卻因心裏悲痛而哀哭，因靈裏憂傷而哀號。
15你們必留下自己的名給我選民指著賭咒：
主耶和華必殺你們，另起別名稱呼他的僕人。
16在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；
在地上起誓的，必指著真實的神起誓。
因為從前的患難已被遺忘，從我眼前消逝。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，以賽亞對離棄神的以色列人說，神要毀滅他們，歸於刀下被殺，因為他們不理會神的呼喚，選擇做神看為惡不喜悅的事。但對於那些在以色列人的罪惡中仍然堅守信仰的餘民，神應許他們必蒙神保守與賜福。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼神要賜福給持守信仰的餘民呢？
神使用以賽亞先知向以色列人宣告審判，但是同時也應許不會將他們全部毀滅，如同經文一開始用葡萄製酒的比喻，當中還有可用的要留下來，因此神會審判那些陷在罪惡之中，不理會神呼喚，行神眼中看為惡的以色列人，卻會保守那些在這樣環境中持守敬虔信仰的餘民，使他們得以保全性命與賜福。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於神在憤怒的審判中，卻應許賜福給持守信仰的餘民，你有什麼感想？
雖然在神眼中惡貫滿盈的以色列人將受審判，面對亡國滅種的危機，他們聽到了神所差遣先知呼召他們悔改，但是他們卻仍然活在罪中不悔改，因此這些拒絕上帝的邪惡人民，將會在神的處罰中滅亡。
但神仍然記得祂與以色列所立的聖約，神必拯救那些願意持守跟隨祂的人，神不是一昧的處罰，更不會濫殺，神永遠樂意賜福那些持守敬虔屬祂的百姓。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，我是否也曾經有過不與世界分別，以致於無法持守信仰的時候呢？為了能在神面前持守敬虔的信仰，使我們所到之處能成為聖潔之地，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人因為拒決祢的呼喚，定意行惡，而導致刑罰與審判，但祢卻保守那些在當中，存留那些持守信仰的少數人，沒有將他們一起毀滅，並且還應許要賜福他們，求主幫助我也能成為一個為祢持守信仰的人，與世界分別，過一個討祢喜悅的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神要懲罰悖逆者
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十五章1-7節《和合本修訂版》
神懲罰悖逆者
1「沒有求問我的，我要讓他們找到；
沒有尋找我的，我要讓他們尋見；
我對沒有呼求我名的國說：
『我在這裏！我在這裏！』
2我整天向那悖逆的百姓招手，
他們隨自己的意念行不善之道。
3這百姓時常當面惹我發怒，
在園中獻祭，在磚上燒香，
4在墳墓間停留，在隱密處過夜，
吃豬肉，器皿中有不潔淨之肉熬的湯；
5且對人說：『你站開吧！
不要挨近我，因為我對你來說太神聖了。』
這些人惹我鼻中冒煙，如終日燃燒的火。
6-7看哪，這些都寫在我面前。
我必不靜默，卻要施行報應，
將你們和你們祖先的罪孽全都報應在後人身上；
因為他們在山上燒香，在岡上褻瀆我，
我要按他們先前所行的，報應在他們身上；
這是耶和華說的。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中提到以色列人的悖逆，神說那些不求問神的，祂要讓他們找到，不尋找神的，祂要讓他們尋見，神說雖然祂整天不停的向悖逆的百姓招手，他們卻隨自己的意念行不善之道，拜偶像，在墳墓間停留，在隱密處過夜，吃律法不潔之物，且自以為自己是聖潔之民，神為此感到憤怒，並要懲戒他們。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼神要向以色列人發怒，並說要加以懲戒呢？
以色列本應是與神立約的選民，但是他們卻選擇悖逆神，雖然神不停的勸勉呼喚他們，他們卻總是拒絕，並且隨自己的意思行惡，他們祭拜偶像，在墳墓停留是指尋求靈媒的啟示，去隱密處過夜，指的應該是某些宗教的廟或隱閉的洞穴聚集之所，吃豬肉，指的是律法所禁止的不潔之物，他們陷在這些罪中，卻又高傲的在人前自稱自己是聖潔之民，他們因此惹神發怒，神說他必施行報應。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於滿身罪惡悖逆神的以色列人卻自稱聖潔，你有什麼感想？
我想這也要成為我們的警誡，有時候我們自以為自己已經受洗，蒙恩得救了，卻不在意神，仍然做一些讓聖靈擔憂的事，甚至是得罪神的事，卻覺得自己活在救恩中，神會憐憫，因此不自省，不悔罪，也不求神憐憫與幫助自己改變，甚至自我感覺良好的認為自己是有去教會有奉獻的基督徒，應該算還不錯的基督徒。
殊不知，我們的神是忌邪的神，我們的神不只是要我們相信祂，還要我們悔改跟隨祂，以祂為我們生命的主，願主幫助我們都能成為尋求神的基督徒，天天來到神的面前省察自己，及時的悔改，懇求神的幫助，願我們不只是名義上的基督徒，而是成為真正蒙恩得救，跟隨基督的主門徒，活出神所喜悅的生命樣式。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著思考，在我們裡面是否有不在意，屢犯不改的罪？知道神懲戒悖逆神的以色列人，為了警醒並離棄罪惡，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人因為隨己意犯罪悖逆神，不悔改，自以為義，而被祢所懲罰，求主幫助我能不隨自己的意念行不善之道，能天天與祢親近，天天在祢裡面省察自己，並且順服祢的引導，過合祢心意的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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拯救群體的代禱者
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六十四章1-12節《和合本修訂版》
1願你破天而降，願山在你面前震動，
2好像火燒乾柴，又如火將水燒開，
使你敵人知道你的名，列國必在你面前發顫！
3你曾做我們不能逆料可畏的事；
那時你降臨，山嶺在你面前震動。
4自古以來，人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，
除你以外，還有神能為等候他的人行事。
5你迎見那歡喜行義、記念你道的人；
看哪，你曾發怒，因我們犯了罪；
這景況已久，我們還能得救嗎？
6我們都如不潔淨的人，所行的義都像污穢的衣服。
我們如葉子漸漸枯乾，罪孽像風把我們吹走。
7無人求告你的名，無人奮力抓住你。
你轉臉不顧我們，你使我們因罪孽而融化。
 
8但耶和華啊，現在你仍是我們的父！
我們是泥，你是陶匠；我們都是你親手所造的。
9耶和華啊，求你不要大發震怒，
也不要永遠記得罪孽；
看哪，求你垂顧我們，因我們都是你的百姓。
10你的聖城已變為曠野；
錫安變為曠野，耶路撒冷成為廢墟。
11我們那神聖華美的殿，
就是我們祖先讚美你的地方，已被火焚燒；
我們所羨慕的美地盡都荒蕪。
12耶和華啊，有這些事，你還能忍受嗎？
你還靜默，使我們大受苦難嗎？
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，以賽亞形容以色列人犯罪後的樣子，在神眼中如同汙穢的衣服，但沒有人求告神，沒有人想要奮力的抓住神，於是神也轉臉不看顧他們，而以色列人也放棄尋求神，最後終至滅亡。而以賽亞卻為他們向神代禱。
 
 
思考與默想
 ▶︎ 為什麼以賽亞在為以色列人向神作悔罪的祈禱時，是以「我們」來作主詞呢？
當時的以色列人在一種惡性循環裡，他們因為犯罪得罪神，又不悔罪，又不尋求神，因此神也轉臉不理會他們，他們在苦難中又更加悖逆，更加犯罪，並且放棄尋求神，最後導致滅亡，聖城耶路撒冷變為曠野和廢墟，連神聖華美的聖殿，用來敬拜讚美神的地方也被火焚燒，因此先知以賽亞為他們代禱，希望可以打破這種悲劇式的惡性循環，於是以賽亞來到神面前為百姓的罪悔改，將自己也放在其中，像是為自己的罪悔改一樣，以賽亞明白惟有神憐憫他們，神介入在其中施行恩典，他們才有得救的盼望。
 
 
個人感受
 ▶︎ 對於以賽亞為著以色列人的罪向神禱告時，就像是悔改自己的罪一樣，你有什麼感想？
我想以賽亞被神呼召為先知，他知道神的心意，並且也是一名忠心的代禱者，他為百姓祈禱，是深切的禱告，是切身之痛的代求著，深深渴望以色列百姓能蒙神赦免，並得神拯救，甚至他希望神能裂天而降，讓人都知道神的名，他代替百姓對神承認神是他們的父，是神親手所造的，求神不要大發震怒，發怒後也不要永遠記得他們的罪，他求神憐憫，因為「我們都是祢的百姓」，他述說著以色列人的苦難，問神怎能忍受百姓受如此之苦嗎？因此祈求神的介入。
以賽亞是個忠心又認識神的代禱者，願我們都能像以賽亞一般的為自己的教會，所屬的信仰群體禱告，有時候我們的代禱是很事不關己的，或是很籠統的，不痛不癢的，願我們能愛人如己，如同切身之痛之迫切的為人代禱，成為在主面前忠心的代禱者。
 
 
決心與應用
 ▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾為了自己的教會或信仰群體，代表他人的過犯向神悔改過呢？為了透過代禱來拯救我們所屬的信仰群體與教會，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以賽亞為以色列人的罪向神代禱，甚至像是悔改自己的罪一般，求主幫助我們也能成為像以賽亞一樣的代禱者，為著他人和教會代禱，甚至悔改，猶如切身之痛般的禱告，讓我們的代禱能與祢同工，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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