In dieser Folge hat Lukas gleich zwei Gäste getroffen: Annette Jantzen, katholische Autorin und Theologin aus Aachen, und Mira Ungewitter, baptistische Pastorin und Autorin aus Wien. Beide eint, dass sie für feministische Theologie kämpfen. Lukas wollte wissen, wie man Errungenschaften wie Gleichberechtigung oder pluralistische Gesellschaft mit dem christlichen Glauben in Einklang bringen kann. Und plötzlich ging es um folgenschwere Übersetzungsfehler, die Geisteskraft und darum, dass man Gott einfach mal mit „sie“ ansprechen sollte.

Maria Herrmann ist Theologin und Zukunftsforscherin. Weil das scheinbar nicht so recht zusammenpasst, wollte Lukas mit ihr genau darüber reden. Außerdem haben er und Maria ein paar Gemeinsamkeiten in ihrer Glaubens-Biographie. Und er hat zu einer wichtigen Erkenntnis gefunden: „Ich lerne, dass der Glaube in Zukunft ganz unterschiedlich sein kann, aber dass er in mir ist.“

Felix Goldinger ist ein katholisches Schweizer Messer: Im Bistum Speyer verantwortet er die missionarische Pastoral, er hat die digitale Gemeinde da_zwischen gegründet, das ökumenische Netzwerk Schon jetzt initiiert und ist Geschäftsführer des diözesanen Visionsprozesses Segensorte. Als Lukas ihn getroffen hat, wollte er Felix eigentlich fragen, wie Glauben digital funktioniert (hat er auch getan!), aber Felix hatte auch Fragen. Und so kam es zu einem ziemlich herausfordernden Glaubensgespräch …

Anna-Sofie Gerth leitet die City-Station der Berliner Stadtmission und kümmert sich mit ihrem Team um Obdachlose. Sie ist die erste Anlaufstelle für eine der drängendsten Fragen, die sich Lukas in seiner Glaubenskrise stellt: Wie kann es bei so viel Ungerechtigkeit überhaupt einen Gott geben?

Lukas hat die Diakonin bei der Essensausgabe begleitet, bei Gesprächen und während einer Andacht, und er hat von ihr gelernt, Gott nicht immer nur ganz groß zu denken, sondern auch mal in kleinen Dingen zu suchen.

„Meine ersten Erinnerungen sind, dass an den Wänden in den Häusern, in denen wir gelebt haben, „Ausländer raus“ stand“, sagt Autorin, Aktivistin und Influencerin Hami Nguyen. In dieser vorerst letzten Folge von „Made in Vielfalt“ sprechen Lukas und Annarina mit Hami über anti-asiatischen Rassismus und Klassismus. Letzterer Begriff bezieht sich auf Ausgrenzung aufgrund der sozialen Herkunft. Konkret: Wer aus einer einkommensschwachen Familie kommt, hat weniger Chancen auf gute Bildung und viel größere Hürden, Zugänge zu Netzwerken oder anderen sozialen Gruppen zu finden. Wie Hami kurz nach der Wende in Ostdeutschland aufgewachsen ist, welchen Druck sie aushalten musste und wie sie von der Unternehmensberaterin zur politischen Bildnerin und Aktivistin wurde - darum geht es in dieser Folge.

“So viele Menschen können sich damit identifizieren und sagen mir: Endlich hab ich etwas gesehen, das fühl ich, das bin ich, das kommt aus meinem Alltag. Und das gab’s vorher nicht.” Für ihre Rolle als Amira in der YouTube-Serie “Druck” hat die 25-jährige Schauspielerin Tua El-Fawwal aus Ägypten den Deutschen Schauspielpreis (2020) in der Kategorie Nachwuchs gewonnen. Dabei wollte sie am Anfang ihrer Karriere keine Agentur unter Vertrag nehmen. Denn Tua El-Fawwal trägt nicht nur privat, sondern auch beruflich Kopftuch. Im Podcast erzählt sie, welche Bedeutung das Kopftuch für sie hat, berichtet von anti-muslimisch rassistischen Erfahrungen und von ihrer Liebe zu Ägypten.

“Ich werde immer falsch gelesen”, sagt Mara Klein. Mara Klein ist nicht-binär oder non-binär, d.h. weder männlich noch weiblich. Als offizieller Personenstand wird nicht-binär in Deutschland noch nicht anerkannt. Warum das Mara gerne ändern möchte und welche Vorbehalte es gegen Nicht-Binarität gibt, verrät Mara im Gespräch. Außerdem geht es um Maras Engagement beim Synodalen Weg, einem Reformprojekt der katholischen Kirche in Deutschland. Dort kommt Mara mit verschiedensten Gläubigen aus Deutschland zusammen, um sich mit Bischöfen darüber auszutauschen, was sich in der Kirche ändern soll.

"Ich hatte in meiner Familie keine Bezugsperson, die von Rassismus betroffen war und war lange Zeit der einzige Schwarze an der Schule”, beschreibt Justin Hayo sein Aufwachsen im Saarland. Wenn er ausgegrenzt oder angefeindet wurde, hat er das lange Zeit auf sich als Person bezogen. Erst die Demonstrationen zu “Black Lives Matter” in Saarbrücken 2020 haben ihm bewusst gemacht, dass Rassismus eine Rolle dabei spielen könnte. Ab diesem Zeitpunkt hat sich der heute 24-jährige Sohn einer alleinerziehenden weißen Mutter eingehend mit Diskriminierung beschäftigt und das Change Network gegründet: Eine Plattform, durch die sich people of color und Allies, also Verbündete, gegen Diskriminierung und für eine sensibilisierte Community einsetzen.

Annarina und Lukas sprechen mit Justin über seine Rassismus-Erfahrungen, den Einsatz im Change Network und darüber, wie wir alle dazu beitragen können, gegen Diskriminierung vorzugehen und auf Menschen zugehen können, die von Diskriminierung betroffen sind.

„Wenn wir Barrieren nicht erkennen, dann können wir sie auch nicht abbauen”, meint Dunja Robin. Sie sitzt aufgrund ihrer Erkrankung seit frühester Kindheit im Rollstuhl. Wenn Sie von Barrieren und Behinderung spricht, dann meint sie damit auch Menschen, bei denen die Einschränkung nicht deutlich erkennbar ist, wie z.B. sehbehinderte oder gehörlose Menschen. Um Menschen mit Behinderung mehr Sichtbarkeit in unserer Gesellschaft zu geben, setzt sie sich beruflich als Leiterin der Netzwerkfrauen Bayern ein, einem Zusammenschluss von und für Mädchen* und Frauen* mit Behinderung. Netzwerkfrauen Bayern ist eine Plattform für Austausch und Hilfestellung. Denn auch Dunja musste einige Herausforderungen in ihrem Leben meistern. Im Gespräch mit Annarina und Lukas erzählt sie von Diskriminierung in der Arbeit, von dem System der Behindertenwerkstätten und darüber, was jede:r einzelne von uns tun kann, um im Alltag sensibler für Barrieren zu werden.

“Dich erwartet nichts Tolles, wenn du sagst, dass du Rom bist.” Das haben Radoslav Ganevs Eltern und sein Umfeld ihm seit frühester Kindheit mitgegeben. Seine ethnische Zugehörigkeit hat er deshalb lange Zeit verheimlicht. Auf einer Podiumsdiskussion, wo es um seine Kompetenz als Politikwissenschaftler ging, wurde er zum ersten Mal als bulgarischer Rom angekündigt. Für ihn war das eine unangenehme Überraschung, die gleichzeitig zum Beginn seines Aktivismus wurde. Mittlerweile engagiert sich Radoslav im von ihm gegründeten Münchner Verein RomAnity. Zusammen mit seinen Mitgliedern widerlegt er Klischees, mit denen Sinti und Roma bedacht werden, und möchte über die Vielfältigkeit dieses Sammelbegriffs informieren.

Annarina und Lukas sprechen mit ihm über Radoslavs Selbstwahrnehmung als Rom, über Bildungsarbeit und das falsche Bild über Sinti und Roma, das in vielen Medien noch präsent ist.