In unserer säkularisierten Gesellschaft hat Religion an Bedeutung verloren – nicht aber der Glauben an sich. Der Kultursoziologe Bernd Stegemann spricht mit Jürgen Wiebicke darüber, was unter diesen Umständen einen guten Glauben ausmacht.

Bernhard Stegemann (*1967) ist ein deutscher Essayist, Autor, Dramaturg und Professor an der Hochschule für Schauspiel Ernst Busch. Er stellt in unserer Gesellschaft eine Abkehr von Religionen, aber die Verbreitung von Populismus und Fanatismus fest, einen Glauben an das eigene Besserwissen. Sein Plädoyer: Wir müssen wieder Demut lernen.

• Warum wir in unserer säkularisierten Gesellschaft trotzdem Vertrauen in etwas brauchen, das wir nicht sehen und erklären können (02:06)
• Die Säkularisierungsbewegung hat uns befreit und bemächtigt – aber anfällig gemacht für Kränkung und Ressentiments (08:49)
• Wie Entfremdung von der Welt zu ihrer Unterwerfung führt, Resonanz und Gefühle hingegen zu Zugehörigkeit und ihrem Schutz (15:15)
• Rationalität und Naturwissenschaft befördern Atheismus – und stoßen selbst an Grenzen des Erklärbaren (22:51)
• Wie Säkularisierung zu Hochmut, Anspruchshaltung und Besserwissertum führten und damit zu Ideologie und Fanatismus (27:57)
• Wie Theater, Kunst, Musik als Formen der Selbstbegegnung helfen, sich von  Absolutheitsansprüchen zu befreien (46:00)
• Warum wir unser Konzept vom potenten Individuum erweitern und Resonanz und Verbindung wieder lernen müssen (52:30)

Wir investieren in Beziehungen, wir präsentieren uns auf dem Datingmarkt, wir vergleichen Kosten mit Nutzen und ziehen Bilanz. Was das für das Individuum und für die Gesellschaft bedeutet, diskutiert Moderator Jürgen Wiebicke mit dem Philosophen Jonas Zorn.

Jonas Zorn (1988) ist Philosoph und Lehrbeauftragter am Institut für Philosophie und Politikwissenschaft der Technischen Universität Dortmund.
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• Wenn Wörter wie Investment, Profit und Nutzen in der Welt der Beziehungen auftauchen  (02:51)
• "Investieren" in Freundschaft als Spiegel eigenen Denkens? (09:16)
• Hilfe beim Umzug unter Freunden und die Motive dahinter (13:22)
• Potenzialanalyse als Ausfluss neoliberalen Denkens (17:37)
• Über die emanzipatorischen und regressiven Aspekte von Dating-Apps (21:00)
• Die Ehe als Gegenentwurf zur neoliberalen Optimierungsgesellschaft (24:54)
• Ökonomisches Denken und Handeln in vorkapitalistischen Zeiten (32:56)
• Verhaltensökonomie: Wenn Entscheidungen von Emotionen und sozialen Normen beeinflusst sind (39:59)
• Karl Marx und der Primat der ökonomischen Gesetze – und was das mit Beziehungen zu tun hat (47:25)
• Die Grenzen des Ökonomischen in engen Freundschaften (49:59)

Das menschliche Streben nach einem guten und erfüllenden Leben ist seit der Antike ein Thema der Philosophie. Wie die Suche nach Identität und Glück gelingen kann, diskutiert Moderator Jürgen Wiebicke mit dem Philosophen Martin Breul.

Martin Breul (1986) ist Theologe und Philosoph und hat eine Professur für Katholische Theologie mit Schwerpunkt Systematische Theologie an der TU Dortmund inne. Zu seinen Forschungsschwerpunkten zählt unter anderem die theologische und evolutionäre Anthropologie.

• ​Die Frage nach dem guten Leben in der Antike und die weitere Entwicklung (03:44)
• Kalender des Lebens: Verständnis der Neuzeit vom guten Leben (05:41)
• Die Rolle der Horoskope (08:06)
• Warum Gemeinschaft und gelingende Beziehungen wichtige Bestandteile eines guten Lebens sein können (12:05)
• Abhängigkeiten und Zufälle: Grenzen der Selbstbestimmung (17:37)
• Was es mit der Resonanztheorie von Hartmut Rosa auf sich hat (25:40)
• Verfehltes Leben und Entfremdung nach Theodor W. Adorno (29:32)
• Plädoyer für den Genuss des schönen Augenblicks (35:10)
• Eudaimonia: Tugenden in der Ethik des Aristoteles (40:31)
• Ökologie und Klimakrise versus Selbstbestimmung (47:11)
• Warum die Frage nach dem guten Leben eine politische Komponente hat (50:48)

Wer lauter schreit, wird eher gehört – so lautet scheinbar das Motto in unserer heutigen Debattenkultur. Zudem sind viele so sehr mit sich beschäftigt, dass sie andere kaum mehr zu hören scheinen. Bernhard Pörksen spricht mit Jürgen Wiebicke darüber, was gutes Zuhören ausmacht.

Bernhard Pörksen (*1969) ist ein deutscher Medien- und Kommunikationswissenschaftler. Zu den zentralen Themen seiner Forschungs-, Berater- und Vortragstätigkeit gehört die Dynamik öffentlicher Empörung. Er ist überzeugt, dass Zuhören der Schlüssel für eine konstruktive Debattenkultur ist.

• Wie gutes Zuhören durch Vorverurteilung und zersplitterte Aufmerksamkeit blockiert wird (02:24)
• Debattenkultur: Warum weder das Beklagen einer verrohten Welt noch Ratgeber für ideales Zuhören den Diskurs voranbringen (09:56)
• Über den Genuss des Gehörtwerdens und des Zuhörens (17:50)
• Die Unterscheidung von Ich-Ohr und Du-Ohr: Warum das Loslassen eigener Überzeugungen beim guten Zuhören wichtig ist (26:26)
• Warum gutes Zuhören gleichzeitig Voraussetzung als auch Folge gelingender Kommunikation ist (37:44)
• Gutes Zuhören führt zu Verstehen – aber nicht zwingend zu Einverständnis (45:40)
• Das Missverständnis als Lernchance: Warum Konflikte lehrreich sind (51:50)

Wie handle ich moralisch richtig? Eine zentrale Frage in einer freien, demokratischen Gesellschaft – in der es aber unterschiedlichste Werte und Weltbilder gibt. Die Medizinethikerin Christiane Woopen spricht mit Jürgen Wiebicke darüber, wie eine Ethik für alle aussehen könnte.

Christiane Woopen (*1962) ist Philosophin und Professorin im Bereich Life Ethics an der Universität Bonn. Sie beschäftigt sich mit der Frage, wie eine Ethik aussehen könnte, die einer modernen Gesellschaft mit ihren unterschiedlichen Wertvorstellungen gerecht wird.
 

• Warum Ethik in einer freiheitlich-demokratischen Gesellschaft nicht auf Kompromiss abzielt, sondern auf fruchtbaren Dissens (02:14)
• Das Problem der ethischen Pluralitäten: Jede Ethik setzt unterschiedliche Menschenbilder voraus (5:16)
• Das Konzept der Lebensethik: Entfaltung, Schönheit und Fülle allen Lebens zu achten, kann Ausgangspunkt aller Diskurse sein (10:53)
• Warum Gesetze als Rahmen wichtig, aber nicht der Ausgangspunkt sind (18:52)
• Die Überzeugung von Werthaftigkeit, Gleichheit und Freiheit als Voraussetzung für ethisches Denken  (29:34)
• Warum Lebensethik einen Verständigungsrahmen bietet, aber auf Konflikt angelegt ist (43:14)
• Über die Bedeutung der Ästhetik für ein sinnhaftes Leben (47:17)
• Wie Lebensethik den Austausch zu konkreten Konfliktfragen fördern kann (50:50)

Grundlage für den Geist ist das Bewusstsein. Insofern hat der Mensch gegenüber dem Tier eine Sonderstellung. Aber ist das wirklich so? Darüber diskutiert Moderator Jürgen Wiebicke mit dem Philosophen Roland Henke.

Roland Henke (*1953) ist Philosoph und hat einen Lehrauftrag für Philosophiedidaktik an der Universität Bonn. Er hat Schulbücher und wissenschaftliche Beiträge zum Thema Zugang zur Philosophie verfasst.

• ​Interdisziplinäre Erklärung von Biologen und Philosophen zum Thema Bewusstsein von Tieren (02:47)
• Über die Schwierigkeit, Bewusstsein im Tierreich zu definieren (06:22)
• Reflexives Selbstbewusstsein: Der vermutlich prinzipielle Unterschied zwischen Mensch und Tier (10:21)
• Spiegeltests bei Tieren und die Grenzen der Selbstwahrnehmung (19:44)
• Präferenzutilitarismus-These des australischen Philosophen Peter Singer (24:11)
• Umstrittene Frage: Unterscheiden sich Menschen und Tiere prinzipiell oder lediglich graduell? (35:53)
• Bemerkenswertes Phänomen: Todesahnung bei Elefanten (44:01)
• Plädoyer für deutliche Unterscheidung der verschiedenen Tierarten (49:25)

Gute Führung ist nicht jedem in die Wiege gelegt. Dabei ist sie wichtig, sagt Philosoph Christoph Quarch. Mit Moderator Jürgen Wiebicke diskutiert er, was zeitgemäße Führungskompetenz ausmacht – und was wir von Eseln lernen können.

Christoph Quarch (1964) ist Philosoph, Autor und Lehrbeauftragter für Ethik, Philosophie und Wirtschaftsphilosophie an Hochschulen im In- und Ausland. In seinen Schriften und Büchern beschäftigt er sich ausführlich mit der Philosophie Platons sowie um Fragen des gelingenden Lebens.

• Gute Führung und die Rolle des Esels (02:25)
• Was Philosophie mit Führung zu tun hat (04:13)
• Platonische Idee der Führung: Fähigkeit, sich selbst führen zu können (08:52)
• Gesellschaftliche Bedeutung einer Führungskraft (12:47)
• Das Menschenbild hinter dem ökonomischen Denken der Gegenwart (19:17)
• These: Orchestrierung als Führungskompetenz (25:23)
• Was eine schlechte Führungskraft auszeichnet (30:05)
• Elementar für eine Führungskraft: Interesse am Menschen haben (35:03)
• Was Leidenschaft und Begeisterung für den Job mit guter Führung zu tun haben (41:14)
• Die große Herausforderung eines Führungswechsels (47:44)
• Führung und die Bereitschaft zur Demut (50:22)

Den eigenen Kern zu finden, das, was das Innere ausmacht, scheint eine lebenslange Aufgabe zu sein. Moderator Jürgen Wiebicke diskutiert mit der Psychoanalytikerin Eva Jaeggi über die Schwierigkeit, die eigene Identität zu fassen.

Eva Jaeggi (*1934) ist eine österreichische Psychologin und Psychoanalytikerin. Sie war u.a. Professorin an der Technischen Universität in Berlin. In ihren Schriften und Büchern hat sie sich ausführlich mit Fragen der Therapie, Beziehungsproblemen und Identitätssuche beschäftigt.

• ​Warum die Suche nach der eigenen Identität so viele Menschen beschäftigt (01:52)
• Das Ich als Chor von Stimmen (05:21)
• Warum der Satz "Werde, wer du bist" problematisch ist (09:36)
• Ambiguitätstoleranz: Widersprüche in der eigenen Identität aushalten (13:04)
• Kollektive Identität: infantil oder adäquat? (19:21)
• Das Stufenmodell der psychosozialen Entwicklung nach Erikson (23:36)
• "Wer bin ich? Frag doch die anderen!": Was es mit dem Buchtitel auf sich hat (29:17)
• Kritik am positivistischen Menschenbild (35:22)
• Was von Siegmund Freuds Thesen zu halten ist (40:39)
• Über das Phänomen des Psychobooms in der Gegenwart (43:48)

Die vielen Kriege auf der Welt zeigen: Der Frieden hat einen schweren Stand. Was der Philosoph Immanuel Kant über Frieden dachte und was das für die Gegenwart bedeutet, darüber diskutiert Moderator Jürgen Wiebicke mit dem Philosophen Rainer Schäfer.

Rainer Schäfer (*1971) lehrt klassische deutsche Philosophie an der Universität Bonn. Seine Forschungsschwerpunkte sind u.a. die Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts sowie Kant und dessen Ideen einer internationalen Friedensordnung.

• ​Bedeutung und Interpretation von Immanuel Kants Werk "Zum ewigen Frieden" (02:16)
• Über Immanuel Kants Bild vom Menschen (09:47)
• Ist uns Kants Aufklärungs- und Fortschrittsoptimismus heute abhandengekommen? (12:30)
• Kapitalismus, Ideologie und Religion: Warum Kriege entstehen (21:51)
• Rechtsstaat und Europa: Vergleich der Positionen von Kant, Habermas und Derrida (27:38)
• Kooperationspflicht der Staaten und der Wettbewerb zum Guten (33:10)
• Ukraine-Krieg: Schröders und Merkels Agieren gegenüber Putin (42:05)
• Der Hang zum Bösen und der Destruktionstrieb (47:22)
• Weltweiter Frieden: Illusion oder Idee? (52:05)

Der Kapitalismus hat zu Wohlstand, Gesundheit, Freiheit, Demokratie geführt - und zu Problemen wie der Klimakrise. Wie können wir damit umgehen? Der Philosoph Markus Gabriel plädiert im Gespräch mit Jürgen Wiebicke für einen ethischen Kapitalismus, der seiner Verantwortung gerecht wird.

Markus Gabriel (*1980) ist Professor für Philosophie an der Universität Bonn. Er beschäftigt sich unter anderem mit der Frage, wie unser Kapitalismus reformiert werden müsste, damit nachhaltig gewirtschaftet wird.
 

• Ethischer Kapitalismus: In das objektiv Gute investieren – ohne selbst ein moralisch guter Mensch sein zu müssen (01:47)
• Die Mängel des real existierenden Kapitalismus – und warum Unternehmen philosophisches Denken brauchen (09:54)
• Warum nicht jedes Wachstum Umweltressourcen verbraucht (22:30)
• Kein ethischer Kapitalismus ohne staatliche Regulierung (28:12)
• Verantwortung der Produzenten: Warum moralisch gute Produkte besser sein müssen als moralisch schlechte (31:50)
• Warum wir einen radikalen Bewusstseinswandel brauchen – aber keine Revolution (39:13)
• Der Fluch des schnell erwirtschafteten Profits (43:25)
• Beispiel Bäcker: Wie philosophisch grundierte Unternehmensberatung konkret aussehen kann (50:42)