Sokrates hat keine einzige Zeile hinterlassen – und ist trotzdem einer der einflussreichsten Denker der westlichen Philosophie. In dieser Episode tauchen wir ein in das Leben und Denken des Mannes, der auf den Straßen Athens philosophierte und dafür schließlich mit dem Leben bezahlte. Wir sprechen über den Sokratischen Dialog, die Hebammenkunst und warum „Ich weiß, dass ich nichts weiß".

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Warum hoffen wir? Selbst dann, wenn alles dagegenspricht. Ist Hoffnung bloß ein tröstendes Gefühl, oder steckt in ihr eine Kraft, die die Welt verändern kann?

In dieser Folge geht es um Ernst Bloch und sein Werk Prinzip Hoffnung. Es zeigt, dass Hoffnung für ihn kein naiver Optimismus ist, sondern ein philosophisches Prinzip. Welche Rolle für ihn dabei das „Noch-Nicht-Seiende“ spielt, das erfahrt ihr in dieser Episode.

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Mit ptg+ startet ab sofort das neue Modell unserer Zusatzinhalte.

Künftig erscheinen jeden Monat zwei Episoden. Eine davon exklusiv bei Steady oder Patreon. Ihr könnt die neuen Folgen entweder direkt auf den jeweiligen Plattformen hören oder ganz bequem über den bekannten Feed innerhalb von Spotify abonnieren. iTunes folgt in Kürze nach dem gleichen Prinzip.

Wir freuen uns riesig auf doppelt so viel Philosophie to go – und sind sehr gespannt, wie Euch das neue Modell gefällt.

Liebe Grüße

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Wenn man an einem Schiff nach und nach jedes einzelne Brett austauscht – ist es am Ende noch dasselbe? Oder warum retten wir selbstverständlich ein Kind aus dem Teich, zögern aber, wenn Hilfe nur eine Überweisung entfernt ist?

Micha und Jona denken diese Gedankenexperimente erneut durch und schauen, was sie über Identität, Verantwortung und unser Verständnis von richtigem Handeln verraten.

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Was würdest du tun, wenn pures Glück nur ein Knopfdruck entfernt wäre?

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Was wäre, wenn Leid kein Schicksal mehr wäre, sondern ein technisches Problem? David Pearce denkt genau in diese Richtung: Mit Transhumanismus, negativem Utilitarismus und dem hedonistischen Imperativ entwirft er die Vision einer Welt, in der Schmerz, Angst und Depression gezielt abgeschafft werden. In dieser Folge sprechen wir frei und ohne Skript darüber, wie sich diese Idee anfühlt, was sie mit unserem Verständnis von Glück macht und warum sie zugleich verlockend und verstörend wirkt.

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David Pearce entwirft eine radikale Vision: eine Zukunft ohne Leid. Mit seinem Hedonistischen Imperativ fordert der britische Transhumanist, Schmerz, Angst und Depression mithilfe von Biotechnologie systematisch abzuschaffen. Auf Grundlage eines negativen Utilitarismus wird Leid zum zentralen moralischen Problem, das es zu eliminieren gilt. Doch was bedeutet eine Welt, in der Glück technisch optimiert wird und Leiden verschwindet? Diese Theorie stellen wir in dieser Episode vor.

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Eine Gesellschaft, die sich frei anfühlt, aber tief gesteuert ist. Das beschreibt uns Marcuse. Bedürfnisse werden gemacht, Protest wird vermarktet und kritisches Denken bleibt oft auf der Strecke. In dieser Folge reden wir ganz entspannt und ohne Skript darüber, was der „eindimensionale Mensch“ heute bedeutet, wo wir selbst darin stecken – und ob es Wege raus aus dieser scheinbaren Freiheit gibt.

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Herbert Marcuse stellt eine schonungslose Diagnose: Der moderne Kapitalismus erzeugt keine Freiheit, sondern eine raffinierte Form der Unfreiheit. In Der eindimensionale Mensch zeigt der deutsch-amerikanische Philosoph, wie tief unsere Gesellschaft vom Kapitalismus durchdrungen ist. Wir fühlen uns frei, doch unsere Bedürfnisse sind längst manipuliert. Wir glauben zu rebellieren, doch selbst der Protest wird zur Ware. Das Ergebnis? Eine Paralyse des kritischen Denkens. Aber was bedeutet das konkret? Und wie entkommen wir dieser eindimensionalen Existenz? Das erfahrt ihr in dieser Episode.

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Der österreichische Philosoph Paul Feyerabend provozierte mit seiner radikalen These: „Anything goes“ – alles ist erlaubt. In Wider den Methodenzwang zeigt er, dass Durchbrüche oft entstehen, wenn Forschende Regeln brechen. In der letzten Episode haben wir versucht Feyerabend zu verstehen. Nun widmen sich Micha und Jona erneut der Theorie Feyerabend und geraten ins freie Philosophieren über seine Ansichten zum Thema Wissenschaft.

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