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   6. Este deber que tiene que cumplir el Orden de los Obispos, presidio por el sucesor de Pedro, con la oración y cooperación de toda la Iglesia, es único e idéntico en todas partes y en todas las condiciones, aunque no se realice del mismo modo según las circunstancias. Por consiguiente, las diferencias que hay que reconocer en esta actividad de la Iglesia no proceden de la naturaleza misma de la misión, sino de las circunstancias en que esta misión se ejerce....   

 En su Catequesis de la Audiencia General de este 9 de febrero dedicada a San José, patrono de la “buena muerte”, el Santo Padre agradeció por los progresos de la medicina en los cuidados paliativos para acompañar el final de la vida, recordando que la eutanasia y el suicidio son “inaceptables”.Para VERLA Y ESCUCHARLA:  https://youtu.be/F8iWZ7vIwuI

San Gregorio Nacianzeno (329-390) (Cfr. http://www.mcnbiografias.com)Padre de la iglesia griega, escritor, teólogo y poeta. Nació en Naciano (Capadocia), hacia el año 329. Estudió en Cesarea (Palestina) y en Alejandría (Egipto). Después, pasó a Atenas con San Basilio, su compatriota. Fue primero obispo de Sásima, en Capadocia, y gobernó después como coadjutor la iglesia de Nacianzo, de la que era obispo su padre. Más adelante volvió a Constantinopla e hizo muchas conversiones entre los arrianos, fundando una congregación que profesaba los principios del concilio de Nicea. El emperador Teodosio se declaró su protector: le elevó a la silla arzobispal de Constantinopla y reunió en esta capital un concilio para confirmar su elección. Pero no tardaron los obispos de Egipto en atacar al nuevo arzobispo y Gregorio, abandonado por el mismo emperador, dimitió y volvió a Capadocia, donde vivió en la soledad, dedicándose a escribir muchas obras que han inmortalizado su nombre. Entre ellas se encuentran cincuenta discursos o sermones, ciento sesenta y ocho poemas... En el estudio de la retórica asimiló gran número de nociones de la Stoa, principalmente del neoplatonismo reinante. Gran admirador de Orígenes, compuso junto a San Basilio, la Philocalia, florilegio de las obras del maestro. En su obra Discursos teológicos defendió el dogma de la Trinidad, lo cual le valió tal prestigio que se le conoció con el sobrenombre de El Teólogo. En lo que se refiere a la filosofía, nos ha dejado una exposición detallada de asuntos relacionados con la teología natural. En el tema de las relaciones fe-filosofía, es más bien cauto. El cristiano, para acercarse al cultivo de la filosofía, ha de ejercitarse en la vida de piedad y conocer lo más profundamente que pueda las Sagradas Escrituras. Así preparado, 

  Pecado. El pecado y sus consecuencias. El único mal verdadero. El pecado y la contrición. El pecado y la confesión. La tristeza peculiar y la amargura del pecado. Pecado mortal y pecados veniales. Huir de las ocasiones. El pecado y su castigo. La continua vigilancia. Todos somos pecadores (4051-4113c)  

 Al mediodía de este 6 de febrero, V Domingo del Tiempo Ordinario, previamente a la oración mariana del Ángelus, el Santo Padre recordó que, “siempre podemos volver a empezar, el Señor siempre nos invita a volver a ponernos en juego porque Él abre nuevas posibilidades”. Para VERLO Y ESCUCHARLO PINCHA AQUI: https://youtu.be/_Anl38pInSk

 La interpretación de los signos de los tiempos 3912. 38-40 Mc. 8. 11-13 Lc. 11. 16, 29; 12. 54-56 16 1  Los fariseos y los saduceos se acercaron a él y, para ponerlo a prueba, le pidieron que les hiciera ver un signo del cielo. 2  Él les respondió: «Al atardecer, ustedes dicen: “Va a hacer buen tiempo, porque el cielo está rojo como el fuego”. 3  Y de madrugada, dicen: “Hoy habrá tormenta, porque el cielo está rojo oscuro”. ¡De manera que saben interpretar el aspecto del cielo, pero no los signos de los tiempos! 4  Esta generación malvada y adúltera reclama un signo, pero no se le dará otro signo que el de Jonás». Y en seguida los dejó y se fue.  Advertencia contra la doctrina de los fariseos y los saduceos 4Mc. 8. 14-21 Lc. 12. 1 5 Al pasar a la otra orilla, los discípulos se olvidaron de llevar pan. 6 Jesús les dijo: «Estén atentos y cuídense de la levadura de los fariseos y de los saduceos». 7 Ellos pensaban: «Lo dice porque no hemos traído pan». 8 Jesús se dio cuenta y les dijo: «Hombres de poca fe, ¿cómo están pensando que no tienen pan? 9 ¿Todavía no comprenden? ¿No se acuerdan de los cinco panes para cinco mil personas y del número de canastas que juntaron? 10 ¿Y tampoco recuerdan los siete panes para cuatro mil personas, y cuántas canastas recogieron? 11 ¿Cómo no comprenden que no me refería al pan? ¡Cuídense de la levadura de los fariseos y de los saduceos!». 12 Entonces entendieron que les había dicho que se cuidaran, no de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. 

 Aleluya. Luc. 6/ 23

 Salmo Responsorial 1/ 1-4; 61)Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni entra por la senda de los pecadores, ni se sienta en la reunión de los cínicos,sino que su gozo es la ley del Señor, y medita su ley día y noche .- R2) Será como un árbol, plantado al borde de la acequia: da fruto en su sazóny no se marchitan sus hojas; y cuanto emprende tiene buen fin .- R3) No así los impíos, no así: serán paja que arrebata el viento. Porque el Señor protege el camino de los justos, pero el camino de los impíos acaba mal.- R

Alejandría?, h. 185-Tiro, actual Líbano, h. 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaron vivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).      

 Previamente a la oración del Ángelus, al mediodía de este 30 de enero, el Papa Francisco reflexionó sobre el Evangelio del día que narra cómo Jesús fue rechazado por la gente de su propio pueblo, en su primera predicación en Nazaret (Lc 4, 21-30). En este contexto, el Pontífice invitó a los fieles a “no rechazar los caminos de Dios” y a acoger a Jesús con humildad y disponibilidad, “sin cerrarnos a sus novedades, ni permanecer fijos en nuestras posiciones”. Para VERLO PINCHA AQUI: https://youtu.be/zupeGQnqX48