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261Cuando acabó Jesús todos estos discursos, dijo a sus discípulos: 2«Sabéis que dentro de dos días se celebra la Pascua y el Hijo del hombre va a ser entregado para ser crucificado». 3Entonces se reunieron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo en la casa del sumo sacerdote, llamado Caifás, 4y se pusieron de acuerdo para prender a Jesús a traición y darle muerte. 5Pero decían: «Durante la fiesta no, para que no se ocasione un tumulto entre el pueblo». 6Hallándose Jesús en Betania, en casa de Simón, el leproso, 7se le acercó una mujer llevando un frasco de alabastro con perfume muy caro y lo derramó sobre su cabeza mientras estaba a la mesa. 8Al verlo los discípulos se indignaron y dijeron: «¿A qué viene este derroche? 9Esto se podía haber vendido muy caro y haber dado el producto a los pobres». 10Dándose cuenta Jesús les dijo: «¿Por qué molestáis a la mujer? Ha hecho conmigo una obra buena. 11Porque a los pobres los tenéis siempre con vosotros, pero a mí no me tenéis siempre. 12Al derramar el perfume sobre mi cuerpo, estaba preparando mi sepultura. 13En verdad os digo que en cualquier parte del mundo donde se proclame este Evangelio se hablará también de lo que esta ha hecho, para memoria suya». 1

Desde la Plaza de España en Roma, Homenaje del Papa Francisco a la Estatua de la InmaculadaPARA VER EL VIDEO, pincha aquí: https://youtu.be/1pbuSXiJga0?si=AwjGrKBVNAT-uw9b

HOMILÍA «LA SANTA PASCUA»Según algunos estudiosos, la homilía La Santa Pascua, de la que se recogen aquí unos fragmentos, proviene del Asia Menor y fue pronunciada en la segunda mitad del siglo II. Aunque no se poseen los datos suficientes para identificar al autor con absoluta precisión, queda fuera de duda su pertenencia al ambiente que seguía el antiguo cómputo hebraico de la celebración de la Pascua, el 14 de Nisán.La homilía consta de una introducción, dos partes y un epilogo. En la introducción, el autor proclama la belleza de la Pascua y anuncia los motivos fundamentales que tratará en el cuerpo del escrito: la ley de Moisés y la salvación que el Señor nos alcanzó al inmolarse en la Cruz.Como Melitón de Sardes, el autor de esta homilía atribuye a la Pascua el sentido de misterio, distinguiendo tres fases en su desarrollo: los hechos ocurridos en Egipto, que son figura de la Pascua cristiana; la celebración judaica, querida por Dios para anunciar su plan de salvación, y el auténtico y perfecto misterio pascual de los cristianos, en el que nos introduce el Sacramento de la Eucaristía.

 Aleluya. Luc. 3/ 4-6PARA VER LA PARTITURA, pincha aquí: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/adviento.semana2.domingob.aleluya.jpg

 Salmo Responsorial 84/ 9-141) Voy a escuchar lo que dice el Señor:Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos.“ La salvación esta ya cerca de sus fieles,y la gloria habitara en nuestra tierra .-R2) La misericordia y la fidelidad se encuentran,La justicia y la paz se besanLa fidelidad brota de la tierra,y la justicia mira desde el cielo .-R3) El Señor nos dará la lluviay nuestra tierra dará su fruto,la justicia marchará ante él,la salvación seguirá sus pasos .-RPARA VER LA PARTITURA, pincha aquí: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/adviento.semana2.domingob.salmo.jpg

 DECLARACIÓN  NOSTRA AETATE  SOBRE LAS RELACIONES DE LA IGLESIACON LAS RELIGIONES NO CRISTIANASProemio1. En nuestra época, en la que el género humano se une cada vez más estrechamente y aumentan los vínculos entre los diversos pueblos, la Iglesia considera con mayor atención en qué consiste su relación con respecto a las religiones no cristianas. En cumplimiento de su misión de fundamentar la Unidad y la Caridad entre los hombres y, aún más, entre los pueblos, considera aquí, ante todo, aquello que es común a los hombres y que conduce a la mutua solidaridad.Todos los pueblos forman una comunidad, tienen un mismo origen, puesto que Dios hizo habitar a todo el género humano sobre la faz de la tierra, y tienen también un fin último, que es Dios, cuya providencia, manifestación de bondad y designios de salvación se extienden a todos, hasta que se unan los elegidos en la ciudad santa, que será iluminada por el resplandor de Dios y en la que los pueblos caminarán bajo su luz.Los hombres esperan de las diversas religiones la respuesta a los enigmas recónditos de la condición humana, que hoy como ayer, conmueven íntimamente su corazón: ¿Qué es el hombre, cuál es el sentido y el fin de nuestra vida, el bien y el pecado, el origen y el fin del dolor, el camino para conseguir la verdadera felicidad, la muerte, el juicio, la sanción después de la muerte? ¿Cuál es, finalmente, aquel último e inefable misterio que envuelve nuestra existencia, del cual procedemos y hacia donde nos dirigimos?...

Este 26 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, el Papa Francisco nos cuestionó si creemos que la verdadera realeza consiste en la misericordia, si creemos en el poder del amor, si creemos que la caridad es la manifestación de mayor realeza del hombre y una exigencia irrenunciable para el cristiano. El Santo Padre presidió el Ángelus desde la Capilla de Casa Santa Martha, y por la inflamación de su pulmón, leyó la reflexión Mons. Paolo Braida, de la oficina que se encarga de los documentos papales.PARA ESCUCHAR, pincha aquí: https://youtu.be/EY1I07h02tM?si=e62n97ubNPlDoV6K

Cirilo de Alejandría (Alejandría, c. 370/3 - ibíd., 444) fue un eclesiástico romano, natural de Egipto, Patriarca de Alejandría desde 412 hasta su muerte. Sobrino del obispo Teófilo de Alejandría, acompañó a su tío al Sínodo de la Encina (403), en el cual fue depuesto Juan Crisóstomo. Más tarde sucedió a su tío como obispo y patriarca de la sede alejandrina (412). Muchos se opusieron a su nombramiento, quizá por su genio impaciente y dominador. Su episcopado se caracterizó por la presión contra judíos, paganos y otras confesiones cristianas, así como por sus roces con las autoridades imperiales y su lucha de poder con el Patriarcado de Constantinopla. Sus obras atestiguan un conocimiento extenso, además de la Biblia y de los escritores eclesiásticos, de los autores no cristianos de su época. Parece ser que durante un tiempo se retiró al desierto, donde recibió de los monjes educación ascética, según se deduce de las cuatro cartas que le escribió Isidoro de Pelusio. Es considerado santo por las Iglesias Católica, Ortodoxa, Copta y Luterana...

Sacerdocio. El ministerio sacerdotal. Sacerdocio común de los fieles. Dignidad del sacerdote. Misión del sacerdote. La alegría del sacerdote. Amor y veneración al sacerdote. Virtudes del sacerdote. María, Madre de los sacerdotes (4663b-4738b)  

PARA VER EL VIDEO, pincha aqui: https://youtu.be/ar0rkqiENNs?si=jTRyJACLjew7zE9z"Entre los más frágiles entre nosotros están las personas con discapacidad. Algunos de ellos sufren rechazo, basado en la ignorancia o basado en los prejuicios, que los convierte en marginados. Las instituciones civiles tienen que apoyar sus proyectos con el acceso a la educación, al empleo y a los espacios donde se expresa la creatividad. Hacen falta programas, iniciativas que favorezcan la inclusión. Sobre todo, hacen falta corazones grandes que quieran acompañar. Es cambiar un poco nuestra mentalidad para abrirnos a las aportaciones y abrirnos a los talentos de esas personas con capacidades diferentes, tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial. Y así, crear una parroquia plenamente accesible no significa solo eliminar las barreras físicas, sino también asumir que hemos de dejar de hablar de “ellos” y pasar a hablar de “nosotros”. Oremos para que las personas con discapacidad estén en el centro de la atención de la sociedad, y que las instituciones promuevan programas de inclusión que potencien su participación activa". Por la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración): https://www.popesprayer.va/es/ “Entre los más frágiles” de nuestra sociedad se encuentran las personas con discapacidad. En el mes de diciembre, la intención de oración del Papa nos invita a acabar “con la discriminación” y cambiar “nuestra mentalidad para abrirnos a las aportaciones y talentos de esas personas con capacidades diferentes tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial”. Oremos por ellos con Francisco “para que las personas con discapacidad estén en el centro de la atención de la sociedad, y que las instituciones promuevan programas de inclusión que potencien su participación activa”. "Entre los más frágiles entre nosotros están las personas con discapacidad. Algunos de ellos sufren rechazo, basado en la ignorancia o basado en los prejuicios, que los convierte en marginados. Las instituciones civiles tienen que apoyar sus proyectos con el acceso a la educación, al empleo y a los espacios donde se expresa la creatividad. Hacen falta programas, iniciativas que favorezcan la inclusión. Sobre todo, hacen falta corazones grandes que quieran acompañar. Es cambiar un poco nuestra mentalidad para abrirnos a las aportaciones y abrirnos a los talentos de esas personas con capacidades diferentes, tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial. Y así, crear una parroquia plenamente accesible no significa solo eliminar las barreras físicas, sino también asumir que hemos de dejar de hablar de “ellos” y pasar a hablar de “nosotros”. Oremos para que las personas con discapacidad estén en el centro de la atención de la sociedad, y que las instituciones promuevan programas de inclusión que potencien su participación activa". Por la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración): https://www.popesprayer.va/es/