Desordenando Mundos

Era mediados de julio, llevábamos más de 40 días sin agua potable en Montevideo, y surgió la idea de provocar otros acercamientos al problema. Hacer espacio para decir qué nos pasa cuando un río se seca, y hacerlo inicialmente entre quienes habitamos la constelación creativa de los viernes, un taller de escritura que se reúne -entre otras cosas- a leernos en voz alta. Pasaron las semanas y la insistencia trajo los dos primeros textos, de Lucía y Diego, que fueron publicados de manera conjunta en zur.uy.

En esta primer entrega Diego lee su texto con música de Gustavo Ripa.

En un nuevo episodio de La Puta Madre disfrutamos la conversación que mantuvieron Lore y Vanina Schoijett @duermetehannibal autora de "Teta y sueño" y "La revolución de la crianza".

En el comienzo compartimos el informe meteorológico más certero del dial uruguayo y nutrimos una nueva entrega de "La palabra para mundo es agua" con textos feministas y recomendaciones musicales de Dani y Caro.

Luego, conversamos con David Fajardo del colectivo Yasunidos, sobre la aprobación de la consulta que prohibe la extracción de petróleo en el Parque Yasuni, en la Amazonia Ecuatoriana.

En el cierre Paty Pujol compartió reflexiones y repercusiones del mundial femenino de fútbol.

Desodenando Mundos, el programa de Zur en Radio Pedal.

Todos los miércoles a las 18 horas por radiopedal.uy y zur.uy

La selección española femenina se coronó por primera vez en su historia campeona del mundo. Compartimos las repercusiones del mundial de la mano de Paty Pujol. La final, las jugadoras destacadas, el acoso de Rubiales y sus antecedentes y los modos de las coberturas perodísticas, entre otros temas se tejen en las reflexiones de Paty mientras camina por Montevideo una mañana de agosto a pocas horas de finalizado el mundial.

Conversamos con David Fajardo del colectivo Yasunidos, sobre la aprobación de la consulta que prohibe la extracción de petróleo en el Parque Yasuni, en la Amazonia Ecuatoriana. Hace dos semanas junto a la primera vuelta de las elecciones presidenciales se consultó al pueblo ecuatoriano si quería detener la extracción de petróleo en el Yasuni, más del 60% dijo que sí. Los esfuerzos por llevar a consulta esta actividad extractiva tienen una década de trabajo y a Yasunidos y otras organizaciones sociales como protagonistas.

Al inicio compartimos el pronóstico meteorológico y hablamos de la situación del agua en el área metropolitana.

Luego seguimos con pedagogías rumiantes para hablar de genealogías comunitarias afrocolombianas. Resonancias a partir del libro/manual elaborado por Alejandra Lodoño “Sankofa. Educación histórica en torno a violencias coloniales, racistas y sexistas” para trabajar con adolescentes.

En la segunda parte una nueva columna del colectivo paso a paso, esta vez para hablar de los Talleres de plantas nativas y medicina popular.

Al cierre compartimos la lectura de “El último arbol” de Juan Solá y nos despedimos con la canción "Oración del remanso" del cantautor rosarino Jorge Fandermole.

Una nueva columna en "Agroecología de Varios Mundos", esta vez para hablar de los Talleres de plantas nativas y medicina popular.

Genealogías comunitarias afrocolombianas. Resonancias a partir del libro/manual elaborado por Alejandra Lodoño “Sankofa. Educación histórica en torno a violencias coloniales, racistas y sexistas” para trabajar con adolescentes.

En la primera parte una nueva columna de ambiente de Manuel Vázquez nos propone conocer mas sobre Paso Centurión y Sierra de Ríos y la resistencia a la forestación.

Seguimos con un nuevo episodio de Tortilenguas, esta vez para hablar de "Nuevas narrativas sexoafectivas". Conversamos con Lucia acerca de cómo, a veces, contamos nuestra historia desde narrativas heteropateiarcales y de la posibilidad de volver a relatarnos desde otros focos y prácticas fuera de lo supuestamente predestinado para las personas percibidas como mujeres

Un nuevo episodio de Tortilenguas, esta vez para hablar de "Nuevas narrativas sexoafectivas". Conversamos con Lucia acerca de cómo, a veces, contamos nuestra historia desde narrativas heteropatriarcales y de la posibilidad de volver a relatarnos desde otros focos y prácticas fuera de lo supuestamente predestinado para las personas percibidas como mujeres