El capítulo 16 de la Confesión Bautista de Fe de 1689 enseña que las buenas obras son aquellas ordenadas por Dios en Su Palabra. Son fruto de la regeneración, no el medio para la salvación. Los creyentes las realizan por la gracia de Dios, mostrando su fe y gratitud. Aunque no son perfectas ni meritorias, glorifican a Dios y benefician al prójimo. Confiar en ellas para la salvación es un error, pero también lo es despreciarlas.

Romanos 9:14 aborda la cuestión de la justicia divina. Pablo pregunta: ”¿Hay injusticia en Dios?” y responde con firmeza: “De ninguna manera.” Esto subraya que Dios actúa soberanamente según su propósito, mostrando misericordia o endureciendo corazones conforme a su voluntad perfecta y justa.

El capítulo 15 de la Confesión Bautista de Londres enseña que el arrepentimiento es un don de Dios, necesario para todos, que lleva al pecador a odiar su pecado, volverse a Dios con fe en Cristo y vivir en obediencia. Es una práctica continua en la vida cristiana, motivada por la Palabra y acompañada de restauración cuando es necesario.

En Romanos 9:9-13, Pablo enfatiza la soberanía de Dios en la elección divina, mostrando que esta no depende de obras humanas ni de méritos, sino de Su propósito eterno. Utilizando los ejemplos de Isaac e Ismael, y de Jacob y Esaú, Pablo revela que Dios escoge según Su voluntad, independientemente de las circunstancias humanas, incluso antes del nacimiento.

El texto cita específicamente la declaración divina: “Al mayor servirá el menor” y “A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí”.

Esto ilustra que la elección no es un acto arbitrario, sino una manifestación de la gracia soberana de Dios, conforme a Su propósito de redención. La elección divina es fundamental para comprender la relación entre la promesa y la fe, y resalta que la salvación es enteramente un acto de Dios, diseñado para magnificar Su misericordia y Su gloria.

El capítulo 14 de la Confesión Bautista de Londres de 1689, titulado “De la Fe Salvadora”, trata sobre la naturaleza y el origen de la fe que salva. Este capítulo explica que:

1. La fe salvadora es un don de Dios: No es inherente al hombre, sino que es producida por la obra del Espíritu Santo a través de la Palabra de Dios.

2. Medio de salvación: La fe es el instrumento por el cual el creyente recibe y descansa en Cristo para su justificación, santificación y vida eterna.

3. Grados y crecimiento: Esta fe no es siempre igual en todos los creyentes. Puede ser más fuerte o más débil, pero siempre tiene como objeto central a Cristo y es suficiente para la salvación, creciendo a medida que el creyente se alimenta de las Escrituras y los medios de gracia.

En Romanos 9:6-8, Pablo aborda una preocupación clave: ¿ha fallado la promesa de Dios a Israel? Él aclara que no todos los que son descendientes físicos de Israel son verdaderos israelitas en el sentido espiritual. La verdadera descendencia de Abraham no se define por la línea biológica, sino por la promesa de Dios. Los hijos de la carne (descendientes físicos) no son necesariamente hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa (aquellos que participan por fe en las bendiciones prometidas) son considerados la verdadera descendencia. Pablo enfatiza así que la elección soberana de Dios es la base de Su plan de salvación.

La santificación en la Confesión de Londres (1689) es una obra de gracia de Dios que transforma progresivamente al creyente, renovándolo para vivir en santidad mientras lucha contra el pecado, asegurando su crecimiento espiritual hasta la victoria final.

En estos versículos, Pablo expresa su profundo dolor y sinceridad al afirmar que estaría dispuesto a ser separado de Cristo si eso significara la salvación de su pueblo, los israelitas. Reconoce los privilegios únicos que Dios les otorgó, como la adopción, la gloria, los pactos, la ley, el culto y las promesas. Además, destaca que de ellos procede Cristo según la carne, quien es sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Este pasaje refleja el amor sincero de Pablo por su nación y enfatiza la importancia del plan redentor de Dios a través de Israel.

El estudio del ordo salutis (orden de la salvación) en relación con la adopción, según la Confesión Bautista de Londres, es esencial para comprender cómo Dios obra la salvación en el creyente de forma organizada y coherente. La adopción en el ordo salutis resalta que, después de la regeneración y la justificación, Dios otorga a los creyentes el estatus de hijos e hijas, dándoles acceso a todos los privilegios de su familia espiritual. Este orden revela no solo el proceso mediante el cual Dios atrae a sus escogidos, sino también la seguridad de su pertenencia y permanencia en la familia de Dios, subrayando el amor paternal de Dios y el sentido de identidad y herencia espiritual para el creyente.

Aunque Pablo se entristeció por el número relativamente pequeño de israelitas que habían aceptado el Evangelio en su época, esta situación lamentable no desacreditaba ni al Evangelio, en el cual había expresado tanta confianza, ni a las Escrituras. ‌La palabra de Dios no ha naufragado en las rocas de la incredulidad de Israel. ‌Más bien, la configuración étnica actual del pueblo de Dios es coherente con la representación de Dios en las Escrituras, donde Él es libre de elegir quién pertenecerá a su pueblo y quién será endurecido en su rebeldía contra Él, y también es libre de hacer elecciones que, desde una perspectiva humana, pueden parecer poco convencionales sobre aquellos a quienes mostrará misericordia.