Claude Ponti et Anthony Browne sont connus comme auteurs de littérature jeunesse; pour autant, un lecteur adulte peut les lire et les relire avec grand plaisir. La complexité et la richesse narrative et visuelle de leurs oeuvres peut nous amener à nous demander s'il ne s'agirait pas de littérature tout court.

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En un ou deux siècles, l’enfant a été successivement une sorte de petit animal sauvage qu’il faut civiliser, une personne à part entière qu’il faut écouter, puis un « enfant roi » qui imposerait sa loi aux adultes. Que dit l’évolution de la vision de l’enfant sur ce qu’est ou doit être un adulte, sur la société et l’avenir qu’on envisageait autrefois ou qu’on envisage aujourd’hui? Lecture des Malheurs de Sophie de la Comtesse de Ségur et des Cahiers d’Esther de Riad Sattouf.

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En un ou deux siècles, l’enfant a été successivement une sorte de petit animal sauvage qu’il faut civiliser, une personne à part entière qu’il faut écouter, puis un « enfant roi » qui imposerait sa loi aux adultes. Que dit l’évolution de la vision de l’enfant sur ce qu’est ou doit être un adulte, sur la société et l’avenir qu’on envisageait autrefois ou qu’on envisage aujourd’hui? Lecture des Malheurs de Sophie de la Comtesse de Ségur et des Cahiers d’Esther de Riad Sattouf.

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Le conflit d’Antigone et de Créon est jusqu'à aujourd'hui le symbole de la rébellion des faibles contre l'autorité, de ceux qui résistent au prix de leur vie à la tyrannie et la violence d'état. Cependant, des courants singulièrement contradictoires dans leur idéologie choisissent parfois Antigone comme symbole. Antigone est donc certes synonyme de résistance éperdue au pouvoir, mais pour quelle cause au juste, et contre quel pouvoir? Créon est il assoiffé de puissance ou défent-il l’intérêt collectif? Fait-il lui aussi des sacrifices à une cause qui lui paraît juste? Antigone est-elle une héroïne ou une individualiste, une figure politique ou morale? Lecture de la pièce de Sophocle et de Antigone de Jean Anouilh.

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Le conflit d’Antigone et de Créon est jusqu'à aujourd'hui le symbole de la rébellion des faibles contre l'autorité, de ceux qui résistent au prix de leur vie à la tyrannie et la violence d'état. Cependant, des courants singulièrement contradictoires dans leur idéologie choisissent parfois Antigone comme symbole. Antigone est donc certes synonyme de résistance éperdue au pouvoir, mais pour quelle cause au juste, et contre quel pouvoir? Créon est il assoiffé de puissance ou défent-il l’intérêt collectif? Fait-il lui aussi des sacrifices à une cause qui lui paraît juste? Antigone est-elle une héroïne ou une individualiste, une figure politique ou morale? Lecture de la pièce de Sophocle et de Antigone de Jean Anouilh.

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Faire de la littérature avec sa vie privée: Barbara Hochstedt et Lydia Obolensky débattent de Mauvais élève, de Philippe Vilain, et Le jeune homme, d'Annie Ernaux.

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La littérature parle souvent de la mort, mais moins souvent des cadavres. L'épisode d'aujourd'hui s'intéresse à deux récits dont, justement, le ''personnage'' principal est un cadavre: Daniil Harms, La vieille (1939), et Khaled Khalifa, La mort est une corvée (2018).

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Que ce soit au 17e siècle (Charles Perrault), au 19e siècle (Frères Grimm) ou au 21e siècle (Joël Pommerat), que nous disent les différentes versions du conte de Cenrillon sur nous et sur notre société?

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Qu'est-ce qui se serait passé si? Barbara Hochstedt et Lydia Obolensky ont lu pour nous: Philip Roth, Le complot contre l'Amérique (Gallimard, 2006) et Bertolt Brecht, La Résistible Ascension d'Arturo Ui (L'Arche, 2012). Les deux oeuvres traitent de la montée en puissance d'une dictature.

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Deux hommes face à la machine judiciaire et pénitentiaire de leurs pays; ils ont en commun d'avoir déclenché de grands débats chez eux et au-delà, sur la condition humaine et l'organisation de la société. Qu'est-ce qu'un innocent? Qu'est-ce qu'un héros? Qu'est-ce qu'un traitre? Qu'est-ce qu'un patriote? Une lecture de Cinq années de ma vie, d'Alfred Dreyfus et de Patriote, d'Alexeï Navalny.

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