Deux mots à lire

Faire de la littérature avec sa vie privée: Barbara Hochstedt et Lydia Obolensky débattent de Mauvais élève, de Philippe Vilain, et Le jeune homme, d'Annie Ernaux.

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La littérature parle souvent de la mort, mais moins souvent des cadavres. L'épisode d'aujourd'hui s'intéresse à deux récits dont, justement, le ''personnage'' principal est un cadavre: Daniil Harms, La vieille (1939), et Khaled Khalifa, La mort est une corvée (2018).

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Que ce soit au 17e siècle (Charles Perrault), au 19e siècle (Frères Grimm) ou au 21e siècle (Joël Pommerat), que nous disent les différentes versions du conte de Cenrillon sur nous et sur notre société?

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Qu'est-ce qui se serait passé si? Barbara Hochstedt et Lydia Obolensky ont lu pour nous: Philip Roth, Le complot contre l'Amérique (Gallimard, 2006) et Bertolt Brecht, La Résistible Ascension d'Arturo Ui (L'Arche, 2012). Les deux oeuvres traitent de la montée en puissance d'une dictature.

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Deux hommes face à la machine judiciaire et pénitentiaire de leurs pays; ils ont en commun d'avoir déclenché de grands débats chez eux et au-delà, sur la condition humaine et l'organisation de la société. Qu'est-ce qu'un innocent? Qu'est-ce qu'un héros? Qu'est-ce qu'un traitre? Qu'est-ce qu'un patriote? Une lecture de Cinq années de ma vie, d'Alfred Dreyfus et de Patriote, d'Alexeï Navalny.

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Même si en France, le dernier duel d’honneur connu ayant opposé Gaston Defferre et René Ribière date quand même de 1967, l’honneur est une notion qu’on n’utilise plus beaucoup aujourd’hui. Par quoi a-t-elle été remplacée? Existe-t-elle encore et sous quelle forme? Et d’ailleurs, qu’est-ce qu’elle signifie exactement? ? Nous y réfléchissons autour de deux nouvelles sur le duel: Le coup de pistolet d’Alexandre Pouchkine et Le sous-lieutenant Gustel de Arthur Schnitzler.

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Quand la fiction devient prédiction. Le citoyen-lecteur ,aujourd’hui, est parfois pris de court devant la montée en puissance, dans le monde, de personnalités politiques hautes en couleur, peu préoccupées de nuances ou d’inclusivité, peu attachées à la démocratie ou à la paix. Devant la victoire de tel ou tel candidat populiste à telle ou telle élection, il n’est par rare que l’on fasse état d’étonnement et d’incompréhension. Or des années avant les évolutions constatées aujourd’hui, les écrits de Michel Houellebecq et de Virginie Despentes, par delà les dissensions idéologiques de ces auteurs, auscultent les évolutions de la société française (et par delà la France, des société occidentales) et en font un portrait inquiétant, cynique ou réaliste selon les appréciations. La fiction renfermerait-elle une capacité de prédiction ? Tentative de réponse par la lecture de Plateforme de M. Houellebecq et Vernon Subutex de Virginie Despente.

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Si beaucoup d'oeuvres contemporaines semblent aborder la folie plutôt comme une pathologie mentale, dans Journal d’un Fou de Nicolas Gogol et Hamlet de William Shakespeare, la folie traduit un conflit entre un sujet et une norme, un individu et l’ordre établi. Chez Gogol, cet ordre est l’une des causes de la folie. Dans Hamlet, elle est simulée et sert au contraire à en dénoncer l’hypocrisie.

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Zorrie de Laird Hunt et Un coeur simple de Gustave Flaubert dépeignent deux vies de femmes modestes rythmées par des épreuves ardues nées surtout de l’époque à laquelle elles vivent: le premier relate la vie d’une orpheline née dans l’Amérique de la Grande Dépression, le second celui d’une paysanne entrée au service d’une veuve de la bourgeoise normande au 19ème siècle, à peu près à l’époque de la Révolution de Juillet 1830. En se penchant sur ces existences modestes et rudes qui semblent pauvres en événements, sur ce temps qui s’écoule tout doucement dans un environnement hyper familier, Flaubert et Hunt donnent à la vie des ces femmes qui ne sont pas dans la révolte, mais pas non plus dans la résignation une dimension presque sublime.

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Les Hauts de Hurlevent d’Emily Bronte et La Migration des Coeurs de Maryse Conde.

Deux livres, deux époques, deux lieux, une même histoire, celle d’une vengeance froide et implacable sur plusieurs générations. Pour autant, peut-on comprendre les racines de ce mal ? Le vengeur, dans ces deux romans, n’est-il pas, lui aussi, à percevoir comme victime ?"

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