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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- Curso Anti Edipo-Mil Mesetas. Las máquinas deseantesUna auténtica maravilla esta semana con estas sensacionales clases de Luis Diego Fernandez sobre "Capitalismo y esquizofrenia" (Antiedipo y Mil Mesetas) del tándem Deleuze-Guattari...(aprovechamos el curso para escuchar algunas canciones de la discografía de Luis Auserón en solitario...)Idea:Gilles Deleuze diseña su propia genealogía a partir de lecturas de filósofos y escritores que determinan su corpus, a saber: Hume, Nietzsche, Kant, Proust, Bergson, Sacher-Masoch y Spinoza (su tesis complementaria de doctorado) y culmina con la edición de Différence et répétition (1968), su tesis doctoral, y Logique du sens (1969). En este primer período que podemos llamar ontológico-monográfico (1952-1970) Deleuze no tendrá ninguna intervención pública y será uno de los pocos filósofos de su generación no afiliado al Partido Comunista. Sin embargo, los acontecimientos de mayo del 68 operarán en Deleuze, según sus palabras, “su pasaje a la política”.El año clave será 1969, momento en el cual Deleuze es nombrado profesor en la Universidad de Vincennes donde enseñará hasta su retiro en 1987, ahí conoce a Félix Guattari que determinará este segundo período marcado por sus obras en colaboración, a saber: El Antiedipo (1972), Kafka. Por una literatura menor (1975) y Mil Mesetas (1980). Este momento que podemos llamar político-militante (1970-1980) implica un fuerte giro conceptual respecto del primero, la aparición de su activismo (GIP, el movimiento homosexual, la causa palestina, la anti-psiquiatría) y el vínculo con Toni Negri y el autonomismo italiano a través de Guattari.Dentro de este segundo período podemos considerar que la hipótesis de Deleuze y Guattari en El Antiedipo reposa en la concepción de una teoría general de la sociedad que parte de la idea de que la noción de esquizofrenia es indisociable del sistema capitalista. El capitalismo será leído por Deleuze y Guattari como una máquina social construida sobre flujos descodificados: liberándolos al mismo tiempo que fijándoles su límite. El capitalismo operará como una máquina deseante que axiomatiza los flujos deseantes (los re-territorializa) pero a la vez permite flujos libres (desterritorializaciones) desde el interior de su lógica. El capitalismo será el límite relativo de la sociedad que funciona axiomatizando los flujos de deseo descodificados y reterritorializa los flujos libres (límite interior). Al mismo tiempo, lo que los autores llaman esquizofrenia se constituirá como el límite absoluto de la sociedad, ésta hará pasar los flujos de deseo descodificados a la producción social desterritorializándolos (límite eexterior). Capitalismo y esquizofrenia, entonces, funcionan juntos y simultáneamente. El capitalismo para Deleuze y Guattari será inseparable del Estado (un aparato de captura); si el capitalismo axiomatiza los flujos de deseo, el Estado codifica las condiciones de flujo del capital. El capitalismo según la visión deleuziana no es liberal, es estatista. No hay capitalismo sin Estado.Lo que buscarán Deleuze y Guattari será “esquizofrenizar” el inconsciente, acabar con la sujeción edípica y familiarista del psicoanálisis. Desedipizar en tanto quebrar el triángulo edípico del neurótico (mamá – papá- yo) como mito freudiano, vale decir, liberar el deseo a todo el campo social y pensar en términos de producción. Postular una economía libidinal inserta en la historia.El objetivo de este seminario será realizar una lectura y análisis de los conceptos, temas y problemas que Gilles Deleuze y Félix Guattari despliegan en un texto tan complejo como fascinante a partir de la siguiente premisa presente en el mismo: “No retirarse del proceso, sino ir más lejos, acelerar el proceso, como decía Nietzsche: en verdad, en esta materia todavía no hemos visto nada”.47 min
- La Isla Despierta Ep.12 - "Vulnerable"“Ésta es una historia sencilla, pero no es fácil contarla. Como en una fábula, hay dolor. Y como una fábula, está llena de maravillas y de felicidad.”Sinopsis del Episodio 12:Bloque Inicial - Primer cuarto:Piezas musicales:Marooned - Pink Floyd - 1994 (Sintonía del programa)Comin' Home - City & Colour - 2005Canción Para Los Días De La Vida - Luis Alberto Spinetta - 1977Lento - Youn Sun Nah & Ulf Karl Erik Wakenius - 2013Obras cinematográficas:El Indomable Will Hunting - Gus Van Sant - 1997Truman - Cesc Gay - 2015Bloque 2 - Segundo cuarto:Piezas musicales:Autumn - George Winston - 1980Faith - Wim Mertens - 1988Obras cinematográficas:El Paciente Inglés - Anthony Minghella - 1996La Juventud - Paolo Sorrentino - 2015Bloque 3 - Tercer cuarto:Piezas musicales:Sometime Later - Alpha - 1997Rainy Days - Fabrizio Paterlini - 2018Il Ne Faut Pas Briser Un Reve - Jean Sablon - 1936Snow - Fabrizio Paterlini - 2018Heaven Stood Still - Willy DeVille - 1994Obras cinematográficas:Qué Bello Es Vivir - Frank Capra - 1946Bloque Final - Último cuarto:Piezas musicales:Who Wants To Live Forever - Queen - 1986Who Wants To Live Forever (Instrumental Version) - Queen - 1986Highlander Soundtrack - Michael Kamen - 1986Terminal Frost - Pink Floyd - 1987Obras cinematográficas:Highlander - Russell Mulcahy - 1986Die Hard - John McTiernan - 1988La Última Noche de Boris Grushenko - Woody Allen - 1975 (Despedida)The EndLa Isla Despierta emerge de entre el ruido y el caos cotidianos para brindar refugio a náufragos y soñadores.Representa una sincera y profunda carta de amor al cine y la música, una medida radiofónica desesperada para conservar la cordura mientras reflexionamos sobre las grandes cuestiones de nuestra existencia.Un espacio sonoro donde convergen las melodías más evocadoras de l@s artistas más destacad@s de todos los tiempos y estilos. Sin etiquetas. Sin prejuicios. Sólo música en estado puro dirigida a un mundo impuro que pide amor a gritos.Queremos proponerte un viaje interior cargado de todo tipo de emociones cuyo objetivo será siempre la búsqueda de la verdadera identidad y el sentido de la vida.Podrás encontrar los temas musicales elegidos a lo largo de la historia del programa en la lista de reproducción de Spotify llamada “La Isla Despierta – Radio Almaina” (algunos temas pueden no estar disponibles).1 hr 59 min
- Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoralFilosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales por Diego Singer.Colaboraciones: http://tallerdefilosofia.com.ar/#!/-f...Descargar el texto aquí: https://drive.google.com/file/d/1FWu4GgJWyCRU3um-v01ShNnOy2afWdrG/view2 hr 4 min
- Potencias pedagógicas de ErosFilosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales por Diego Singer. Colaboraciones en: http://tallerdefilosofia.com.ar/#!/-f...1 hr 47 min
- Farmaindustria, gran negocio"El gran negocio transnacional de los medicamentos"La producción de medicamentos constituye uno de los componentes más importantes, más sólidos y más poderosos, con que cuentan en la actualidad las gigantescas corporaciones transnacionales, que se autocalificarán como “industrias de las ciencias de la vida”...Syngenta, Monsanto, Bayer y otras, poseen una concentración de intereses y un poder casi absoluto de áreas tan vitales, además del lucrativo mercado farmacéutico, que comprende a las semillas agrícolas, los productos veterinarios, los plaguicidas, la biotecnología y el transporte y distribución de alimentos. Esto explica en gran medida, muchas de las particularidades que hoy rodean y definen a una industria farmacéutica, mucho más identificada con conceptos como rentabilidad económica, acumulación de capital y beneficios, que en curar y salvar vidas humanas...1 hr 30 min
- El comercio de esclavosUn poco de historia con Diana Uribe...Los hermanos Auserón nos introducen de forma maravillosa con esta preciosa versión de Redemption Song de Bob Marley, que también escucharemos a continuación...43 min
- Estrategias político-ecológicas de transiciónPor Óscar Carpintero.Óscar Carpintero, de la Universidad de Valladolid, habla sobre: "¿Qué estrategias e instrumentos de política económico-ecológica para avanzar en la transición?"Esta ponencia se enmarca en el curso "Transiciones a la sustentabilidad: alternativas socioecológicas" dirigido por Jorge Riechmann y coorganizado por FUHEM Ecosocial...1 hr 19 min
- Antropoceno IIIntroducción a la unidad de "Antropoceno" por Isabel Naranjo, Belén Brollo, Sofía Benencio y Mariano Portal. El problema de la naturaleza, las dicotomías estructurantes y los alcances de la política no orientada por el humanismo. Un recorrido por las apuestas de Haraway, Latour, Chakrabarty, Stengers, Danowski y Viveiros de Castro...26 min
- 8 min
- Aceleracionismo IIIntroducción a la unidad de "Aceleracionismos Tecnopolíticos" por Alfonsina Santolalla, Ramiro Galarraga y Agustina Piumetto. Un recorrido por los diagnósticos y las apuestas de Srnicek & Williams, Nick Land y Bifo Berardi...19 min
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"