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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- Muros y eugenesia en la gran ciudadBiopolítica: muros y eugenesia en la gran ciudadFilosofía a la gorra en apoyo a los espacios culturales por Diego Singer...1 hr 32 min
- Nuevos modelos organizativos (Economía para no-Economistas)́ ̃ nos hablará sobre ́ : , .ℎ ́ , ́ , ́ , ℎ ; ℎ ́ , ́ .́ ́ ℎ ́ ℎ ́ - ́ . , , , ́ ́ , , , ́ , ́ ́ ́ , ́ , ℎ . , ℎ , ́ ́ ℎ .́ ́ , , , ́ , .́ : :// . . / / / / / - - - - - - /2 hr 1 min
- Fraude y Elusión fiscal (Curso de Economía para No Economistas). ahondará en los términos 'fraude y elusión fiscal' tomando como base el reciente informe elaborado y publicado por el Gobierno de Navarra: " ᴛɪᴍᴀᴄɪᴏ́ɴ ᴅᴇ ʟᴀ ᴇᴄᴏɴᴏᴍɪ́ᴀ ᴜᴍᴇʀɢɪᴅᴀ ʏ ᴅɪᴀɢɴᴏ́ ᴛɪᴄᴏ ᴅᴇʟ ғʀᴀᴜᴅᴇ ғɪ ᴄᴀʟ ᴇɴ ᴀᴠᴀʀʀᴀ ᴇɴ ᴇʟ ᴘᴇʀɪᴏᴅᴏ - ".El economista, antes profesor en la UPNA y miembro de ATTAC Navarra-Nafarroadestapará las carencias del mismo y tratará de advertir sobre el sesgo del que parten habitualmente este tipo de investigaciones que limitan su análisis a un marco muy estrecho.Elevar la mirada sobre ese marco permite encontrar otras herramientas que sí pueden hacer frente de forma efectiva a la ́ que utilizan de forma habitual las grandes empresas...2 hr 2 min
- Las crisis que están y las crisis que vienenInteresantísimo recorrido por el estado socio-ambiental que vivimos y el que se avecina...con Marta Pascual, Adolfo Rodríguel y Antonio Turiel...2 hr 51 min
- La minería ante el nuevo contexto históricoComplace siempre escuchar a Antonio Aretxabala. Lo dice y lo dice bien: ¡así no!1 hr 53 min
- El “grito mudo” de Simone Weil ante la pobreza actualAnticapitalista, anticolonialista, sindicalista, activista política, filósofa, profesora y escritora, son algunas de las nominaciones que no alcanzan a dar cuenta de la vida de Simone Weil. Tuvo una corta existencia, murió a los 34 años, pero hizo de su pensamiento un accionar coherente, viviendo desde la radicalidad de su experiencia. Escribió “Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social” con tan solo 25 años, lanzando una férrea crítica al marxismo, poniendo en cuestión a Trotsky, a Lenin y, por supuesto, a Stalin y al modelo de producción de la URSS. Sin embargo, en este ensayo, le concede a Marx que su método materialista, en tanto que instrumento, es virgen: “Ningún marxista, comenzando por el propio Marx, se ha servido realmente de él”. No fue una intelectual de escritorio, trabajó en la vendimia, en fábricas como la Renault, siendo obrera, vivenciando en su espíritu “la desgracia” y en su cuerpo la fatiga de la mecanización. En tiempos donde la pobreza vuelve a imponerse como una cruda realidad en nuestro país, María José Quesada y Sara Oportus, en este nuevo capítulo de Filosofía y encierro, comentan esta obra, al considerar importante preguntarse también acerca de la pobreza espiritual en que muchas personas se ven prisioneras. El restringido acceso a la “cultura”, la presencia enajenante de la televisión y un sistema educativo que tiende a la tecnificación de los saberes, son muestra de que en nuestro país la pobreza es un concepto transversal y que el misticismo, ascetismo y el amor por “los desgraciados”, muestran caminos aledaños a una realidad imperante que esclaviza, todavía. Conocer a pensadoras como Weil puede arrojar luz sobre el cómo vivir y construir nuevas realidades: en ella confluyen la riqueza espiritual y la irrenunciable lucha por una sociedad más justa, a través del pensamiento en la acción...32 min
- Schopenhauer...Con Diego Sánchez Meca...Schopenhauer tomando de Kant su concepción idealista que condiciona los fenómenos a la conciencia, desecha la inasequible “cosa en sí“ y afirma que la voluntad es la esencia del mundo...28 min
- El vitalismo en la filosofía de NietzschePor Diego Sánchez Meca en otra gran exposición con la cual se comprende bien el vitalismo...19 min
- Poder farmacopornográfico y psicopolítica como nuevos dispositivosReunión 6 (31/10/19)Poder farmacopornográfico y psicopolítica como nuevos dispositivos: Paul B. Preciado y Byung Chul Han como neofoucaultianosDocente: Arturo Sulca MuñozProfesor de Literatura y Estudios Culturales de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Licenciado en Literatura por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Crítico cultural e investigador transdisciplinar, gestor cultural y conductor radial...2 hr 40 min
- Biopolítica, tanatopolítica, nuda vida e inmunidad en la encrucijadaReunión 5 (24/10/19)Biopolítica, tanatopolítica, nuda vida e inmunidad en la encrucijada: Agamben y Esposito desde y más allá de FoucaultDocente: Arturo Sulca MuñozProfesor de Literatura y Estudios Culturales de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Licenciado en Literatura por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Crítico cultural e investigador transdisciplinar, gestor cultural y conductor radial....2 hr 23 min
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"