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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- Introducción a K. Marx (yV). La construcción del sujeto.Con Juan Manuel Aragüés Estragués.Marx continúa siendo un potentísimo dispositivo para la lectura de la realidad, para su transformación. Pero para extraer sus virtudes políticas es preciso elegir un Marx de los múltiples que la tradición nos proporciona.1 hr 5 min
- Introducción a K. Marx. Capitalismo y explotación (IV)Con Juan Manuel Aragüés Estragués.Marx continúa siendo un potentísimo dispositivo para la lectura de la realidad, para su transformación. Pero para extraer sus virtudes políticas es preciso elegir un Marx de los múltiples que la tradición nos proporciona...58 min
- Introducción a K. Marx (III)Con Juan Manuel Aragüés Estragués.Marx continúa siendo un potentísimo dispositivo para la lectura de la realidad, para su transformación. Pero para extraer sus virtudes políticas es preciso elegir un Marx de los múltiples que la tradición nos proporciona...1 hr 11 min
- Introducción a K. Marx (II)Con Juan Manuel Aragüés Estragués.Estupendas clases que nos presentan a un Marx alejado de la ortodoxia...1 hr 11 min
- Introducción a K. Marx (I)Con Juan Manuel Aragüés Estragués.Seguimos aprovechando que el virus ha obligado a algunos profesores a seguir dando sus clases online...con Aragues una suerte.1 hr 9 min
- Calentamiento global: una crisis existencial para la humanidadConferència del Jorge Riechmann, professor de filosofia moral de la Universitat Autònoma de Madrid...1 hr 46 min
- La pandemia del coronavirus en un contexto de crisis sistémicaCon Luis González Reyes.Encuentros virtuales para alimentar la reflexión y el debate.En tiempos de pandemia, os invitamos a unas tapas confinadas para reflexionar y aprender colectivamente de este momento clave.1 hr 7 min
- La ecosofía como posibilidad de otros modos de habitar el planetaCon Maria Jose Quesada y Sara OportusFélix Guattari en su libro "Las tres ecologías" analiza el modo en que hemos habitado el planeta y los efectos dañinos que hemos generado como especie. Se centra en el desequilibrio ecológico que ha acarreado el capitalismo mundial integrado (CMI) y también en la "infantilización" de las subjetividades en la era del posmedia. Proponiendo si acaso el miedo a la catástrofe planetaria pudiera ser un motor para la "resingularización" de las subjetividades y la reinvención de nuevos “agenciamientos colectivos de enunciación”. En este nuevo episodio de Filosofía y encierro, María José Quesada y Sara Oportus conversan sobre la propuesta ecosófica de Guattari, quien hace una relectura del concepto de "ecosofía" como articuladora ético-política de tres ecologías. La ecosofía, en tanto saber práctico (sofía) del cómo habitar nuestra casa (oíkos) que es el mundo. Tales ecologías tienen tres registros: el mental, el social y el medioambiental, ofreciendo mediante estas categorías la apertura a nuevas maneras de habitar el planeta, donde el deseo sea creador de nuevas formas de amar, inventor de nuevas sociedades y percepciones del mundo. Proponiendo, entonces, sistemas de valoración distintos al del "beneficio" y que contengan el concierto de la ética, de la política y la estética a través de una lógica no binaria y rizomática, abierta a la multiplicidad no jerárquica de subjetividades.29 min
- Subjetividad neoliberal en cuarentena y distopías variasPablo Torre y Julieta Radowitzky.Subjetividad neoliberal en cuarentena y distopías variasTemas mencionados:- Neoliberalismo como productor de subjetividades- El sujeto como empresario de sí- Psicopatologías del sujeto neoliberal: depresión, adicción y perversión.- El imperativo de felicidad- Discursos "psi", neurociencias, autoayuda, P.N.L. y otros lechos de ProcustoFe de erratas: en un momento, en el transcurso del video, se utilizó la expresión "el neoliberalismo es una subjetividad". La misma no es del todo adecuada. Más exacto hubiese sido emplear otro tipo de expresiones como: "el neoliberalismo opera al nivel de la subjetividad" o "el neoliberalismo ha producido un tipo particular de subjetividad".Bibliografía recomendada:Calibán y la bruja - FedericiEl malestar en la cultura - FreudLa nueva razón del mundo - Laval y DardotPosdata de las sociedades de control - Deleuze26 min
- Común-ismo republicano. Para una mundalización no patológicaComún-ismo republicano. Para una mundalización no patológica.Conferencia de José Antonio Pérez Tapias...2 hr
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"