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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- Comparación de las teorías políticas de Platón y John LockeCon Luis Roca Jusmet, en "la actualidad de la filosofia"...6 min
- Vigilar y castigar: el poder y la subjetividad en Michel FoucaultCon Darin McNabb.Hoy vemos el destructuivo poder monárquico y el paso que dio a las primeras prisiones, paso que inicia la creación de la subjetividad moderna...20 min
- Todo el 'Zaratustra' es músicaOtra gran conferencia sobre Nietzsche a cargo de Mariano Rodríguez González. Del curso “Por qué soy tan inteligente. Ecce homo, una autobiografía de Nietzsche”.1 hr 29 min
- ¿Qué es el posmodernismo?Fantástica primera clase de Ernesto Castro (1/4) en el curso "Topología (intempestiva) del pensamiento (contemporáneo)", organizado por Ernesto y Fernando Castro.2 hr 46 min
- Debate: Renta Básica: "En el mismo barco"Con Daniel Raventós, Yayo Herrero y Rudi Gnutti. Streaming en vivo.La redistribucion de la riqueza a traves del establecimiento de RBU si se plantea realmente bien no es ninguna epopeya pero si que implica una concienciacion global en la que las elites pierden...1 hr 24 min
- Kafka en cuarentenaPor Diego Singer.“Desfondamos el atardecer con la cabeza. Ya no hubo día ni noche.”Franz Kafka1 hr 31 min
- Jacques Derrida. El asedio de los vampirosFilosofía a la gorra por Diego Singer."Entonces atrozmente rondarás el lugar natal,Y chuparás la sangre de toda tu raza;Allí de tu hija, hermana, esposa,A medianoche agotarás la corriente de la vida"Lord Byron1 hr 33 min
- El virus de los Paraísos FiscalesCon:Carlos Cruzado, de GesthaSusana Ruiz, de Oxfam InternacionalJuan Gimeno, de Economistas sin FronterasModera: Adoración Guamán, coordinadora del Consejo Científico de ATTACCon la intervención especial de: Iñaki Gabilondo...1 hr 13 min
- Dulce LeviatánTerminamos con esta tercera charla en la que hemos traido y nos hemos movido por ese universo libertario en el que vive y piensa Pedro García Olivo...Sin duda da mucho, mucho, que pensar...El “Leviatán” es un monstruo mitológico terriblemente poderoso, el cual fue utilizado por el filósofo inglés Thomas Hobbes en el siglo XVII como metáfora de lo que es el Estado: un enorme ente de poder descomunal, que todo lo controla, “el rey de todos los soberbios”.Pedro García Olivo, en este ensayo que nos encontramos reseñando, analiza la cara más amable, o dulce, de nuestro Leviatán: el Estado del Bienestar. Su tesis es que se trata del “engendro más falsario, más venenoso, que cabe disponer para la justificación (legitimación) de la coerción gubernamental y de la explotación social, para la perpetuación de la casta política y del canon de vida de los sectores burgueses”. De esta manera, se hace más llevadera la función principal del Estado, la de “sostener un orden económico y social fracturado, una dominación de clase, una modalidad específica de la división del trabajo […]. Sólo hay Estado donde hay opresión, y los aparatos administrativos tienen por objeto la reproducción de la forma de injusticia social imperante”.En este libro, García Olivo profundiza en la crítica al Estado del Bienestar, citando en un primer momento a múltiples antagonistas suyos de todos los colores (Bakunin, Kropotkin, Stirner, Hayek, etc.). Y, en un segundo momento, analiza el proceso de destrucción del mundo rural y marginal en las sociedades occidentales durante sus procesos de modernización. Concretamente, habla del etnocidio sufrido por aborígenes, pastores/as y gitanos/as y por el ataque del Estado a la idiosincrasia indígena.35 min
- Crítica al Estado de Bienestar"Crítica Al Estado Del Bienestar o estado social-fascista: Sobre la falacia socialdemócrata y los bienestares administrados" por Pedro García Olivo...1 hr 7 min
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"