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Devenir episodes

  • San Ignacio de Loyola, peregrinación y Reforma
    Conferencia a cargo del profesor José García de Castro uno de los mejores especialistas en la vida de san Ignacio y su espiritualidad.
    La historia de la Contrarreforma está inseparablemente unida a la vida y obra de san Ignacio de Loyola (1491-1556) y la Compañía por él fundada en 1534. Los Ejercicios espirituales y el resto de sus escritos, junto con su vocación reformadora es uno de los fundamentos del Concilio de Trento.
    Ignacio de Loyola, mejor conocido como San Ignacio de Loyola tras su canonización, fue un religioso español que pasó a la inmortalidad y se convirtió en sujeto de veneración en la Iglesia Católica como consecuencia de haber sido el fundador de la Compañía de Jesús, popularmente conocida como Los Jesuitas, cuna de grandes misioneros, pensadores, teólogos y santos, ahora en boga a raíz de que uno de sus miembros es el actual papa Francisco
    Los jesuitas, además de los tres votos de pobreza, castidad y obediencia, emiten un cuarto voto de obediencia al Papa, que se refiere a las misiones específicas a las que éste les pueda destinar.
    Los jesuitas organizaron en América comunidades y misiones en las que querían enseñar a los indígenas las costumbres occidentales y el Catolicismo...
    La expulsión de los jesuitas de España de 1767 fue ordenada por el rey Carlos III bajo la acusación de haber sido los instigadores de los motines populares del año anterior, conocidos con el nombre de Motín de Esquilache.
    La posterior expulsión de los misioneros jesuitas en américa produjo un profundo cambio social en el que los indígenas fueron los principales afectados. La salida de los misioneros desarticuló la organización de los pueblos indígenas y los redujo a comunidades aisladas y vulnerables al asedio de los colonos.
    1 hr 19 min
  • Filósofos españoles: Místicos: San Juan de la Cruz, trastorno bipolar
    Ponencia de Javier Álvarez.
    La ponencia parte del análisis de la obra del poeta español del Siglo de Oro, muy especialmente de su obra en prosa titulada ‘Noche oscura’, se deduce que el místico carmelita describe con todo lujo de detalles la alternancia de fases de depresión melancólica con otras opuestas de exaltación maníaca, las cuales constituyen en su conjunto un claro proceso bipolar. San Juan de la Cruz no confiere valor patológico a estas experiencias psíquicas, sino que las interpreta como el inevitable proceso purificador que ha de pasar el alma que busca la unión con Dios.
    ¿Cuáles son las líneas generales de su ponencia?
    La ponencia versa sobre el proceso de investigación bibliográfica que me llevó a proponer que el período de purificación pasiva que los místicos cristianos describen como paso previo a la unión definitiva del alma con Dios, es equiparable a la alternancia de fases de depresión melancólica y fases de manía propias del diagnóstico de trastorno bipolar.
    ¿Por qué la elección del personaje?
    Se puede decir que fue un hallazgo casual. En efecto, en cierto período de mi vida me interesé por la lectura de la obra en prosa de san Juan de la Cruz y la lectura de su libro Noche oscura puso de manifiesto ante mí esta analogía desconcertante, la cual fui encontrando luego igualmente descrita en otros numerosos místicos cristianos. Para poner de manifiesto esta similitud llevaré a cabo un detallado análisis comparativo de las descripciones del místico carmelita, por un lado, y las de los psiquiatras y los psicopatólogos, por otro.
    1 hr 14 min
  • Filósofos españoles: Místicos:Teresa de Jesús, una ilustre epiléptica
    Lástima que se corte y no podamos escuchar completa ésta expléndida ponencia de Esteban García-Albea, doctorado en Medicina en la Universidad Complutense con premio extraordinario del doctorado Licenciado en Filosofía. Especialista en neurología...
    En el transcurso de su ponencia el Dr. García-Albea, tratará de definir los éxtasis (arrobamientos) de Teresa de Ahumada (Teresa de Jesús) y se relacionarán con episodios de éxtasis recientemente identificados como crisis parciales (epilepsia de Dostoievski, enfermedad de San Pablo, epilepsia extásica). Se revisará la patografía de la carmelita, en particular sus muy bien descritos éxtasis. La estereotipia de éstos éxtasis y la comparación con casos similares permite considerarlos epilépticos, posiblemente secundarios a cisticercosis cerebral.
    El Dr. Esteban García-Albea, ponente del seminario «Experiencia y Creatividad», nos explica cuáles son las líneas generales de su ponencia y el por qué de la elección del personaje:
    ¿Cuáles son las líneas generales de su ponencia?
    Interesado por un caso clínico de éxtasis observado en la practica clínica, realizamos un análisis de los casos históricos y nos centramos en un paciente singularísimo, Dostoiveski, con episodios de epilepsia y llegamos a Teresa de Jesús.
    ¿Por qué la elección del personaje?
    Teresa de Jesús invitaba a su estudio. En efecto, su demostrado talento literario capaz de describir lo «inefable», su capacidad de autobservación psicológica y la abundancia de información biográfica, sobre todo la que ella misma relató en su autobiografía.
    1 hr 5 min
  • Introducción a Maquiavelo
    La cuarentena en la que estamos metidos nos va a dejar al menos una cosa buena, muchos profesores están subiendo videos de sus clases en Youtube...
    Juan Manuel Aragües es uno de ellos. Nosotros, al acecho, no podemos dejar pasar esta oportunidad para "arrebatarselos" y traerlos por aquí... Una suerte.
    1 hr 15 min
  • MUNDO OBRERO
    Mundo obrero es una historia de amor. Pilar y Luis son dos enamorados que vienen del campo. Del hambre necesaria para la existencia del latifundio. Dos enamorados que, de generación en generación, a través del tiempo (en la República, contra la dictadura, bajo el consenso, imaginando siempre una democracia aún por venir), defenderán siempre, frente a las diferentes hambres, su amor sin final.
    A principios del siglo XX, Pilar y Luis serán alumnos de Francisco Ferrer i Guardia en la Escuela Moderna. Durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera, se encontrarán con Buenaventura Durruti en el bar La Tranquilidad, en el Barrio Chino de Barcelona. Participarán de la gran esperanza de la Segunda República, ocuparán fincas en el 36. Serán asesinados y arrojados a una fosa común. Reaparecerán a principios de los 60, en las asambleas obreras y vecinales que empezaron a construir una alternativa radicalmente democrática frente a la dictadura franquista. Sufrirán tortura por parte de comisarios que ascenderán en el escalafón durante la democracia posfranquista. Formarán parte de la ola prerrevolucionaria que sucedió a la muerte de Franco. Serán tiroteados. Después, serán integrados en el gran consenso, casi borrados en su humanidad por su condición de asalariados.
    Finalmente, en esta historia sin final, asaltarán los cielos. Y allí bailarán, siempre enamorados.
    Texto y Dirección: Alberto San Juan
    Intérpretes: Luis Bermejo, Marta Calvó, Pilar Gómez y Alberto San Juan
    Música: Santiago Auserón
    Producción: Teatro Español
    Producción en Gira: Teatro del Barrio
    1 hr 37 min
  • MASACRE, UNAN BREVE HISTORIA DEL CAPITALISMO ESPAÑOL
    Teatro del Barrio
    En este relato, teatralmente libre pero con voluntad de rigor en lo informativo, vemos un trocito de la vida de una pareja de clase media e, intercaladas, una serie de escenas que, en orden cronológico, repasan someramente la historia del capitalismo español desde principios del siglo XX.
    INTÉRPRETES: Marta Calvó y Alberto San Juan
    TEXTO Y DIRECCIÓN: Alberto San Juan
    AYUDANTE DE DIRECCIÓN: Ana Belén Santiago
    ILUMINACIÓN: Raúl Baena
    VESTUARIO Y ELEMENTOS EN ESCENA: Teatro del Barrio
    PRODUCCIÓN: Teatro del Barrio
    ESPACIO SONORO: Adrián Foulkes
    1 hr 12 min

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