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Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- La Genealogía de la Moral, de Nietzsche, explicada.Genial, genial Gustavo Faigenbaum explicando uno de los libros mas interesantes de la historia de la filosofía: la Genealogía de la Moral, de Friedrich Nietzsche. (dividida en dos sesiones aquí unidas)En la primera parte discutimos los primeros dos tratados del libro, explorando conceptos como: buenos y malos, buenos y malvados, el castigo como pago de una deuda, la crueldad como componente básico de la vida en sociedad, la mala conciencia, la culpa, el surgimiento del estado, y otros...Y en la segunda parte, de los conceptos centrales de La Genealogía de la Moral: la mala conciencia, la culpa, el pecado, el ascetismo, el nihilismo, el perspectivismo, el superhombre...1 hr 20 min
- Aristóteles - Acerca del almaCon Gustavo Faigenbaum.Explicación didáctica, profunda y completa del texto de Aristóteles "Acerca del alma" (Peri Psyche / de Ánima). Temas: alma y cuerpo, forma y materia, monismo materialista y dualismo, Demócrito y Platón. Alma nutritiva, alma sensitiva y alma intelectiva. La percepción. Los cinco sentidos. El tacto. Placer y displacer. Deseo y aversión. El intelecto activo. Potencia y acto. Controversias sobre el texto aristotélico.1 hr 3 min
- Platón 2Segunda clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...1 hr 27 min
- Platón 1Expléndida primera clase de la asignatura Notas a Platón, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...2 hr 4 min
- Filósofos españoles: Francisco SuárezVamos a seguir también aquí este curso. Un privilegio.Aquí Ernesto nos cuenta avatares de su faceta como profesor y los "sucios secretitos" del mundo y el ambiente universitario...Segunda clase de la asignatura Glosas a Suárez, impartida por Ernesto Castro para el grupo de segundo de carrera de Filosofía en la Universidad de Zaragoza...2 hr 3 min
- Filósofos españoles: Francisco Suárez 1Brillante, brillante Ernesto Castro recuperando a este semiolvidado filosofo que fue el representante más destacado de la escolástica del s. XVI. Como nos explica sus contribuciones teológicas y filosóficas son muy amplias y afectan a casi todos los problemas tratados por los escolásticos de la época, destacándose, entre otros, su sistematización de la metafísica y su filosofía jurídica y política, y son el punto de partida de muchas filosofias posteriores que olvidan mencionar de donde procede gran parte de su originalidad...1 hr 59 min
- Formación Anarquista - Comunismo Libertario"Somos ricos en las sociedades civilizadas. ¿Por qué, entonces, esta miseria en torno de nosotros? ¿Por qué ese trabajo penoso y embrutecedor de las masas? ¿Por qué esa inseguridad sobre el mañana aún hasta para el trabajador mejor retribuido, en medio de las riquezas heredadas del ayer y a pesar de los poderosos medios de producción que darían a todos el bienestar a cambio de algunas horas de trabajo cotidiano?Los socialistas lo han dicho y repetido hasta el cansancio y lo han demostrado tomando los argumentos de todas las ciencias: porque todo lo necesario para la producción, el suelo, las minas, las máquinas, las vías de comunicación, los alimentos, el abrigo, la educación, el saber, ha sido acaparado por algunos en el transcurso de esta larga historia de saqueos, éxodos, guerras, ignorancia y opresión en que ha vivido la humanidad antes de aprender a dominar las fuerzas de la naturaleza.Porque esos mismos, amparándose en pretendidos derechos adquiridos en el pasado, hoy se apropian de dos tercios del producto del trabajo humano, dilapidándolo del modo más insensato y escandaloso. Porque reduciendo a las masas al punto de no tener con qué vivir un mes o una semana, permiten al hombre trabajar solamente si se deja quitar la parte del león. Porque le impiden producir lo que necesita y lo fuerzan a producir, no lo necesario para los demás, sino lo que más grandes beneficios promete al acaparador."Piotr Kropotkin (fragmento de "La conquista del pan") 189247 min
- Formación Anarquista - Anarcoindividualismo"Quien no ha intentado y osado nunca dejar de ser un buen cristiano, un protestante creyente, un hombre virtuoso, se encuentra preso y confundido en la creencia, virtuosidad, etc. Al igual que los escolásticos sólo filosofaron dentro de la fe de la Iglesia (el Papa Benedicto XIV escribió tochos dentro de la superstición papista, sin jamás poner en duda esa fe), así hay escritores que llenan volúmenes enteros sobre el Estado sin ni siquiera poner en duda la idea fija del Estado, nuestros periódicos rebosan de política porque están poseídos de la demencia de que el hombre ha sido creado para ser un «zoon politikon», y así los súbditos vegetan en el sometimiento, hombres virtuosos en la virtud, liberales en la «humanidad», etc., sin jamás haber tocado esa idea fija con el cortante cuchillo de la crítica. Definitivos, como definitiva puede ser la demencia de un loco, permanecen esos pensamientos sobre pies firmes, y quien duda de ellos, ¡ataca lo sagrado! Sí, la «idea fija», ¡eso es lo verdaderamente sagrado"Max Stirner1 hr 8 min
- Formación Anarquista - El anarquismo decimonónicoEsta segunda charla debate nos servirá para analizar y comprender el movimiento anarquista del siglo XIX, acercándonos a los principios de la primera internacional, así como a los nombres de los más destacados ideólogos anarquistas. Habrá lugar también para ahondar sobre el anarquismo en España en esa misma época y descubrir las peculiaridades tanto individuales como sociales del mismo en la península ibérica.47 min
- Formación Anarquista - ¿Qué es la anarquía?El primer tramo de charlas, al que le daremos el título de Qué es el anarquismo, comenzará con una ponencia sobre los orígenes históricos y filosóficos del anarquismo. Dicha charla profundizará en el taoísmo, el cristianismo y algunas escuelas griegas que asentaron términos y conceptos que son propios del anarquismo. Unas palabras que podemos leer en el Tao te King son: "Evitar establecer reglas y enunciar prohibiciones, pues son fuente de desorden. Inevitablemente, cuantas más leyes hay, más contraventores hay a la ley. Cuantas más vedas y prohibiciones hay, mayor es la pobreza del pueblo". Recurrir a la historia de la filosofía, sin miedos y con la mente abierta, es un discurrir de preceptos libertarios dispersados a lo largo de la más alta sabiduría humana, y que tienen su origen en pensadores milenarios. La autoridad, la propiedad privada y la justicia son preocupaciones que han rondado en la mente humana durante siglos, y el anarquismo sea la mejor solución a dichos problemas, así que conviene saber cuáles son nuestras raíces filosóficas, que retroceden mucho más atrás de lo que de la historia quieren hacer algunos iluminados...(Aprovechamos esta serie para deleitarnos con algunos temas de Peter Green...)49 min
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VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"