Devocional McCheyne

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By Robert Murray McCheyneReligion & SpiritualityChristianity
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Devocional McCheyne episodes

  • 1 SETEMBRO - 1º Samuel 25, 1º Coríntios 6, Ezequiel 4, Salmo 40–41

    APESAR DE SEU GRANDE INTERESSE e caracterizações hábeis, deve-se perguntar por que a história encontrada em 1SM 25 está incluída. Como isso avança o enredo de 1 e 2 Samuel? Uma vez que algumas das convenções sociais da época são compreendidas, o relato em si fica claro. Aparentemente, neste ponto, Davi não está sendo perseguido ativamente por Saul (ver 1SM 24), mas as relações ainda são tão ternas que Davi e seus homens se mantêm fora do caminho de Saul. Grande parte dessa cultura estava ligada a dois valores que muitos no Ocidente raramente experimentam: (1) Toda boa ação deve necessariamente ser retribuída com outra. As formas de cortesia estendem-se à oferta recíproca de presentes. O fracasso a este respeito traz vergonha para a pessoa que se torna inadimplente e trata a outra pessoa com desprezo. (2) As exigências de hospitalidade significam que é inescrupuloso rejeitar outra pessoa. Isso seria um sinal de grosseria e ganância. Mera cortesia exige que se ofereça o melhor aos hóspedes. Isso é especialmente verdadeiro quando se é rico. Então, quando os homens de Davi chegam à porta de Nabal, eles não estão pedindo dinheiro para proteção. Quando Nabal os manda embora, ele não é um homem justo que se recusa a ser intimidado por um bandido, mas um infeliz ingrato que toma e toma de todos, nunca dá nada em troca, torce o nariz para as cortesias e convenções de a cultura, trazer vergonha sobre si mesmo sem se importar com o que as pessoas pensam, e tratar o homem que contribuiu para a riqueza e o bem-estar de sua operação com desprezo insuportável. Abigail representa a melhor figura da narrativa. Com graça e tato, ela acalma a ira de Davi e preserva a vida de seu marido e dos homens que ele emprega. David é uma figura mista. À luz do dia, sem dúvida ele tinha alguma justificativa para a vingança que estava planejando, mas isso só poderia pressagiar mais derramamento de sangue e um estilo de liderança que mancharia o trono que um dia ocuparia. Tudo isso Abigail vê - e o convence de forma vitoriosa de que ela está certa. Então, por que a conta está incluída? Superficialmente, é claro, há pequenos indícios de que Davi está se aproximando do trono. Samuel, o profeta que o ungiu, está morto (25: 1). David agora lidera um bando armado de seiscentos. Abigail representa o número crescente de israelitas que reconhecem que, mais cedo ou mais tarde, Davi será seu rei (25:28, 30). Mas, acima de tudo, Davi agora está seguindo uma direção moral diferente de Saul. Conforme o poder de Saul aumentou, também aumentou sua paixão por vingança. Davi está indo na mesma direção miserável, até que Abigail o detém, como ele mesmo reconhece (25: 32-34). Existem lições importantes aqui para muitos líderes cristãos poderosos. Devocional For the Love of God. D A CARSON. Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

    23 min
  • 8 AGOSTO - Rute 1, Atos 26, Jeremias 36, 45, Salmos 9

    Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

    Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

    A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

    Vantagens:

    O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

    Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

    (1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

    (2) Justiça Própria

    (3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

    4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

    Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

    Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

    Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

    Voz: Pr. Paulo Castelan.

    SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

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    25 min
  • 4 Agosto - Juízes 18, Atos 22, Jeremias 32, Salmos 1 e 2
    EM UM NÍVEL, SALMO 2 PODE SER entendido inteiramente dentro da estrutura da vida de um rei davídico - até mesmo do próprio Davi. Ele conquistou as nações vizinhas. Se eles se rebelarem, eles estão conspirando juntos "contra o Senhor e contra seu Ungido" (2: 2), ou seja, seu "messias", uma expressão que pode se referir a qualquer rei ungido de Israel, ou ao Messias final. Se eles tentarem se livrar dos grilhões de suas obrigações para com Israel (2: 3), eles devem contar com Deus: "Aquele que foi entronizado nos céus ri; o Senhor zomba deles" (2: 4). Ele os repreende em sua ira, pois foi ele quem instalou seu Rei em Sião (2: 5-6).
    Agora o próprio rei fala. Ele testemunha essa mesma instalação, ou seja, sua própria instalação como rei, usando formas de linguagem comuns no antigo Oriente Próximo. Na posse do rei, ele se torna o "filho" do deus que estende a soberania primária sobre aquele povo. O próprio Yahweh usa essa linguagem: o rei de Israel se torna "filho" de Deus em sua investidura, comprometido em buscar a glória e o bem de seu "Pai", refletindo seu caráter e vontade (2: 7). Deus está tanto no controle de todas as nações que o rei davídico precisa apenas pedir, e Deus lhe dará soberania absoluta sobre as nações (2: 8-9). Os reis devem, portanto, ser sábios e avisados ​​(2:10). "Sirva ao SENHOR com temor ... Beija o Filho [isto é, o rei davídico], para que ele não se IREIRlp" (2: 11-12).
    Mas há pelo menos dois elementos que nos alertam contra pensar que o significado do salmo se exauriu em um dos antigos monarcas davídicos. Primeiro, no início da vida da dinastia Davídica, Davi se tornou um tipo ou modelo do "messias" definitivo dessa linhagem, o "Davi" definitivo. É fácil encontrar referências explícitas a essa figura séculos depois (por exemplo, ISA 9; EZE 34). O raciocínio tipológico pode ser assim: se o histórico Rei Davi foi o agente de Deus para governar as nações que o cercavam, quanto mais o grande Filho de Davi, o rei davídico por excelência, governará as nações? Em segundo lugar, há várias dicas no salmo que sugerem algo mais do que um antigo rei davídico. Ele subjuga os "reis da terra" (2: 2), o que parece bastante abrangente (embora possa significar "os reis da terra"); a este "Filho" é prometido "as nações" e "os confins da terra" como sua possessão - muito mais difícil de descartar. A bênção final (2:12) soa vagamente pomposa para qualquer pessoa que não seja o Messias definitivo. Cada uma dessas expressões pode ser "explicada" (ou "explicada"): elas podem, por exemplo, ser exemplos de linguagem hiperbólica. Mas, em conjunto, eles não apontam tanto para longe do histórico Davi, mas para além dele. Reflita sobre AT 4: 23-30.
    24 min

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Levantei-me cedo para buscar a Deus e encontrar aquele a quem minha alma ama. Quem não acordaria cedo para encontrar tal companhia? Nunca veja o rosto de um homem até que você tenha visto o rosto dele, que é a nossa vida, o nosso tudo.

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