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UMA DAS COISAS ATRATIVAS E PERTURBADORAS sobre a Bíblia é o seu realismo. O idealismo simplista gostaria muito que as pessoas “boas” fossem recompensadas de forma mais ou menos consistente, e que fossem frutíferas e abençoadas em seu trabalho; da mesma forma, gostaria que as pessoas “más” se tornassem fracassadas. Sem dúvida, no mais longo prazo, perante o tribunal de Deus, a justiça será feita e será vista como sendo feita. Sem dúvida, também, há recompensas e bênçãos temporais suficientes para nos lembrar que Deus está no controle. Mas no mistério da providência também existem anomalias suficientes para nos lembrar que a justiça suprema não é encontrada neste mundo. E isso, é claro, é verdadeiro para a vida, o realismo supremo.  O ponto é bem ilustrado nos dois reis de 2 Reis 14. Amazias, filho de Joás, chega ao trono de Judá aos vinte e cinco anos. “Ele fez o que era reto aos olhos do Senhor, mas não como Davi, seu pai” (14:3). Embora não fosse tão consistente quanto Davi, em muitas frentes era um bom homem. Mesmo na questão de capturar e executar os assassinos de seu pai, o rei Joás, Amazias se absteve de exterminar suas famílias - uma prática não incomum na época - porque ele estava seguindo a lei de Deus (Dt 24:16; 2 Reis 14). :6). E então, depois de desfrutar de um sucesso militar moderado (14:7), que aparentemente subiu à sua cabeça, ele provocou as tribos do norte sem nenhuma boa razão em uma guerra que ele perdeu desastrosamente. A estupidez era gigantesca. 

Eventualmente Amazias foi assassinado após um reinado de vinte e nove anos.  

Em contraste, ao ganhar o trono do reino do norte, Jeroboão II “fez o que era mau aos olhos do Senhor e não se desviou de nenhum dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fizera Israel cometer” (14:24). ). No entanto, ele provou ser um administrador capaz e líder militar. Porque o Senhor foi sensível aos clamores de seu povo enquanto eles enfrentavam o poder esmagador da Síria ao norte, ele usou Jeroboão II para restaurar as fronteiras de Israel contra a invasão síria, eventualmente recuperando para Israel tanto Damasco quanto Hamate, que pertenciam a Israel. Israel nos dias da monarquia unida. Jeroboão II reinou por quarenta e um anos e morreu em paz.  

Observe: (1) Um bom rei pode fazer coisas ruins e estúpidas.  (2) Um rei mau pode fazer coisas boas e importantes. (3) Segue-se que nunca se deve avaliar a moralidade de um líder simplesmente com base em coisas boas ou ruins que ele faz.   Até Hitler restaurou a confiança alemã e criou empregos. Os presidentes são conhecidos por vencer guerras e manter a economia funcionando enquanto vivem, moralmente falando, na sarjeta.  

 D. A. Carson, Por amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus., vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 331.

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A VIDA NOS “ÚLTIMOS DIAS” (2Tm 3) não soa muito atraente:   “As pessoas serão amantes de si mesmas, amantes do dinheiro, arrogantes, orgulhosos, abusivas, desobedientes aos pais, ingratos, profanos, sem amor, implacáveis , caluniosos, sem domínio próprio, brutais, não amantes do bem, traiçoeiros, imprudentes, vaidosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando-lhe o poder” (3:2-5).  Pecados sem fim da sensualidade combinam-se com a multiplicação de informações tão apegadas a falsidades que as pessoas não podem reconhecer a verdade (3:6-7). Assim é a vida nos “últimos dias”. A urgência do aviso para os leitores de Paulo é um dos vários sinais de que Paulo pensa que esses “últimos dias” vão desde a ascensão de Cristo até seu retorno.  Então, o que devemos fazer sobre isso? Primeiro, devemos decidir seguir os melhores mentores (3:10-11). Estas são as pessoas cujas vidas refletem o Evangelho, e que foram testadas por dificuldades e protegidas por Deus. Em um mundo de muitos ídolos pop, principalmente no campo da religião, devemos ter a intenção de escolher os verdadeiros pastores, ou, por padrão, provavelmente escolhermos os mais separados do pecado.  Em segundo lugar, devemos ser realistas sobre o mundo (3:12-13). Devemos esperar oposição. Se o fizermos, não ficaremos surpresos com isso. Quando Paulo diz que “os homens maus e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados” (3:13), ele provavelmente não está dizendo que cada geração será pior do que a anterior, mas que em cada geração as pessoas más irão uma espiral para baixo em corrupções sem esperança. Não devemos nos surpreender com isso. Sem intervenção da graça de Deus, é isso que o pecado faz com as pessoas: MORTE.  Terceiro, devemos confiar na Bíblia (3:14-17). As Escrituras não apenas moldam a mente do cristão em uma visão de mundo profundamente separada do secularista e à uma vida infinitamente egoísta. As Escrituras nos tornam “sábios para a salvação pela fé em Cristo Jesus” (3:15), Pois a Bíblia é “inspirada por Deus”, então as Escrituras é “útil para ensinar, repreender, corrigir e educar na justiça” (3:16). O perigo no evangelicalismo contemporâneo não é a rejeição formal das Escrituras, mas uma suposição irreal de que conhecemos a Bíblia enquanto de fato avançamos (na realidade, recuamos) em direção a intermináveis ​​conferências sobre liderança, técnicas, ferramentas, truques, agendas. Algumas delas podem até ser úteis se a própria Bíblia não fosse tão comumente deixada de lado.   Quarto - embora isso nos leve ao próximo capítulo - devemos proclamar a Bíblia (2tm 4:1-5). Nada mais tem poder transformador. O versículo 2 prescreve o conteúdo, a constância, o escopo e a maneira de tal pregação nos últimos dias.

D. A. Carson, Por amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus., vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 330.

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