《地藏菩薩本願經》 說法釋義
講述者：地湛法師(台灣道場)

【經文原文】
校量布施功德緣品第十

復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
 
復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

【註】
◎《華嚴經》中云及之四法界：(一)事法界、(二)理法界、(三)理事無礙法界、(四)事事無礙法界。
◎《達磨大師安心法門》云：「凡有施為，皆不出法界心。何以故？心體是. 法界故。」
◎《達磨大師安心法門》云：「凡所有為皆不出法界心。何以故。心體是法界故。問。世間人種種學問云何不得道。答。由見己故所以不得道。己者。我也。至人逢苦不憂。遇樂不喜。由不見己故。所以不知苦樂。由忘己故得至虛無。己尚自亡更有何物而不亡也。」
◎《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
◎《佛說華手經》云：
「舍利弗！菩薩若見塔廟毀壞，當加修飾，乃至一塊、若一摶泥，是為初法，乃至得作大梵天王。
又，舍利弗！菩薩若於四衢道中，多人觀處，起佛塔廟，造立形像，為作念佛功德之緣，若轉法
輪及出家相、若坐道場、若壞魔軍、若現神力、若般涅槃、若從天上來下之相，是第二法，乃至
得作大梵天王。
又，舍利弗！菩薩若見眾僧壞為二部，諍訟瞋恚互相過惡，菩薩爾時勤求方便令其和合，是第三
法，乃至得作大梵天王。
又，舍利弗！菩薩若見佛法欲壞，能讀、誦、說乃至一偈，令法不絕，勤行修集3，為護法故，供
養法師，專心護法，不惜身命，是第四法。
菩薩若成是四法者，世世轉身作轉輪王，得大身力如那羅延，捨四天下而行出家；既出家已，能
得隨意修四梵行，命終常得生梵世上，作大梵王。」
◎永嘉大師住云：「住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。」

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