Dialogue

Le rapport à l’autre, à soi, à l’identité traverse la pensée de philosophes comme Martin Buber, Emmanuel Levinas ou Simone Weil. Comment concevaient-ils le judaïsme ? Comment ont-ils défendu ou non le sionisme ? Philosophe spécialiste de la phénoménologie, Jean-Marc Ghitti, auteur de "À travers le judaïsme - Buber, Levinas, Simone Weil" (éd. Kimé, 2024), nous invite à une méditation sur la condition juive et le destin du sionisme.

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Pourquoi tant de fois dans son histoire, l’Homme a-t-il refusé à une partie de ses semblables cette humanité dont il se réclamait ? Pourquoi cette tentation de déshumaniser l’autre va-t-elle si souvent de pair avec la volonté d’affirmer sa propre humanité ? Cette réflexion sur l'humain et l'inhumain traverse les écrits de Martin Steffens, philosophe, enseignant en classes préparatoires à Strasbourg et chroniqueur pour La Croix ou La Vie. Avec "Ce qui nous fait humains - Une métaphysique des marges" (éd. Desclée de Brouwer, 2025), il déploie une pensée ample et personnelle. Sa lecture est parfois éprouvante en raison de son acuité. Mais elle est aussi vivifiante par sa générosité et son ouverture spirituelle, notamment à la pensée franciscaine.

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Serions-nous entrés dans une société du discrédit ? Et si notre inconscient collectif accordait plus d’attention au scandaleux, à l’outrance, au grotesque, à ce qui ne peut susciter ni estime ni adhésion ? C’est le constat assez sombre que dresse l’essayiste Christian Salmon. Dans son ouvrage "L'Empire du discrédit" (éd. Les liens qui libèrent, 2024) il décrypte le phénomène de "profanation" des valeurs qui s’immisce dans nos sensibilités. En résumé la tendance de fond dans nos sociétés contemporaines n’est pas seulement le doute - des institutions, de la parole rationnelle et des discours scientifiques - mais une certaine fascination pour la destruction.

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Il y a soixante-dix ans, le 10 avril 1955, jour de Pâques, s’éteignait Pierre Teilhard de Chardin. Dans son ouvrage "Le scientifique et l'ermite - Quand Teilhard de Chardin dialogue avec Charles de Foucauld" (éd. Desclée de Brouwer, 2025), Thierry Magnin imagine un dialogue virtuel entre le jésuite paléontologue et saint Charles de Foucauld. Scientifique, physicien, théologien, recteur délégué aux humanités à l’université catholique de Lille, il s’est inspiré de leurs textes décrit et "de l’écho que ces textes peuvent avoir en moi et à partir des questions d’aujourd’hui. Ils ont beaucoup à nous apporter aujourd’hui."

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C'est un aspect peu connu de l’œuvre de Søren Kierkegaard : l’amour pour devenir soi-même. Le philosophe danois, penseur de l’existentialisme chrétien, a proposé au XIXe siècle une vision originale et moderne de l'amour. "L’amour a subi des mutations de compréhension et de pratiques considérables depuis le XIXe siècle et pourtant, Kierkegaard nous dit des choses extrêmement contemporaines, extrêmement fines et incisives pour aujourd’hui." C'est ce que constate Frédéric Rognon, professeur de philosophie des religions à la faculté de théologie protestante de Strasbourg. Il est l'auteur de "Vivre et penser l’amour avec Kierkegaard" (éd. Labor et Fides, 2024). Un ouvrage dense mais accessible qui montre combien la pensée de Kierkegaard aide à vivre de la manière la plus ajustée notre condition humaine sans renoncer à l’absolu.

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L'amour, quand on l'idéalise, est pur et sans limite. Mais peut-on vraiment aimer tout le monde, même ceux qui sont loin ou que l'on ne connaît pas ? La philosophe Marie Grand nous prévient : parce que la préférence est "inhérente" à l'amour, l'amour exclut, il a ses "zones d'ombre"... Dès lors, faut-il abandonner l'idée que l'amour puisse d'une façon ou d'une autre structurer notre société ? Enseignante en classe préparatoire à Lyon, directrice du Collège Supérieur et chroniqueuse pour le quotidien La Croix, Marie Grand est l'auteure de "Géographie de l’amour - Une autre histoire du bon Samaritain" (éd. Cerf, 2024).

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