Die ewige Liste

von Jane Austen. Emma Woodhouse, schön, klug und reich, mit kontroversen Freundschaftsbeziehungen und einer (un)glücklichen Veranlagung, sich in die Liebesbeziehungen Anderer einzumischen, schien für eine der diskussionsreichsten Folgen der Ewigen Liste verantwortlich zu sein. Stefan führt Zeitgenossen der Autorin gegen den Roman an, Dana stürzt sich mit ihrer Jane Austen-Actionfigur in die Verteidigung und am Ende geht natürlich alles wieder gut aus.

von Harper Lee. Von Mittelstufenerinnerungen inspiriert und geführt von der wunderbaren Scout begeben Dana und Stefan sich in die amerikanischen Südstaaten in den 30er Jahren. Dana hängt ganz besonders am ersten Teil des Romans und versucht dort noch mit der kindlichen Erzählerin zu begreifen, warum ihre großen Brüder sich verändern (müssen). Stefan hat die Tom Sawyer-igen Abenteuer des ersten Teils bereits hinter sich gelassen und sitzt längst beeindruckt im Gerichtssaal. Boo kommt vielleicht ein bisschen zu kurz, Atticus und seine Grundmoral aber nicht.

von José Saramago.

Blind begeben sich die beiden Hosts in diese sozial-politische Parabel in Romanform, in der es weniger um Blindheit als um einen gesellschaftlichen Zusammenbruch geht. Trotz biblischer Referenzen finden sie keine moralischen Begründungen für die Blindheit, und trotz der expliziten Zurschaustellung von Abgründen des menschlichen Miteinanders birgt der Text einen hoffnungsvollen Kern und erlaubt zum Ende hin vielleicht sogar utopische Tendenzen.

von Wolfgang Herrndorf.

Die ewige Liste liest ein Tagebuch über den Tod, oder vielleicht besser: über das Sterben und darüber, womit und wie man seine Tage verbringt, sobald man weiß, dass siegezählt sind. Dana ist Herrndorfs Ansatz, strukturiert zu arbeiten, von Anfang an sehr sympathisch, auch wenn der Mensch dahinter für sie den Text über ungreifbar bleibt. Stefan beeindruckt die Ehrlichkeit und der unpathetische Stil, aber auch der Humor dieses Textes, der so wenig mit einer gewöhnlichen Autorenbiografie gemein hat.

von Anton Tschechow.

Zwischen Zukunftsträumen und Resignation ob der Gegenwart schwanken neben Tschechows Figuren heute auch Dana und Stefan. Im Versuch, den gelesenen Text im Kopf auf die Bühne zu transferieren, castet Stefan sich selbst als der (noch) optimistische Werschinin, während Dana schon von Anfang an daran verzweifelt, die Dialoge in eindeutiger Weise auszulegen. Adel, Arbeit und fehlenderAktionismus bringen im Verlauf der Folge noch stärkere Brüche. Stefan wird zum Romantiker, Dana outet sich als geheimer Fan der gemeinen Natascha. Am Ende bleibt dann nichts als die Moral.

Mit Ngũgĩ wa Thiong’os Roman werden Dana und Stefan Teil einer Gruppe von gespannten Zuhörer:innen, die auf dem Marktplatz einer fiktiven afrikanischen Diktatur, im Schatten des Turmbaus zu Babel den Erzählungen über einen Wunderheiler lauschen. Während Stefan sich zwischen die großohrigen und großnasigen Berater des Diktators wagt, reiht Dana sich sofort in die erste Schlange ein, die ihr begegnet, und steht dort für fast tausend Seiten an.

Nachdem sie sich für ein paar Wochen gegenseitig Gedichte zugeschickt haben, bringen Dana und Stefan ihre Funde aus dem lyrischen Werk von Mascha Kaléko zusammen. Dana fährt im Zug durch die biografischen Texte Kalékos, beobachtet aus dem Fenster aber auch kollierlose Giraffen. Stefan konfrontiert die Emigration und den Verlust im Leben der Lyrikerin und analysiert dabei die elegante Schlichtheit ihres Stils. Zwischen Verspieltheit, Ironie und Wehmut sowie angereichert durch die Vertonungen der Liedermacherin Dota Kehr nehmen beide sich vor, in Zukunft mehr Gedichte an Freunde zu schicken (s.o.).

D. und S., die anonymen Hosts der Ewigen Liste, irren durch Europa. Zwischen Amerikakritik, Appellen gegen Nationalismus und wahnwitzigem Bürokratismus fühlen sie sich von einer gespenstigen Gegenwart verfolgt. Vielleicht heuern sie deswegen auch auf der Yorikke an. S. forscht an Bord den Spuren von B. Traven nach, während D. allen Seeleuten was vom Narren erzählt. Phönizische Münzenfinden sie beide nicht, dafür aber eine Masse exzellenter Zitate. Yes, sir.

Vom rostigen Zeitalter aus blicken Dana und Stefan zurück in Ovids Antike: In neue Gestalten verwandelt wetteifern ihre Seelen mit den Göttern, rächen Gräueltaten mit weiteren Gräueln, kommen letztlich der Sonne zu nahe und stürzen dann mit Ransmayrs Roman in eine apokalyptische Gegenwart zurück, in der das ‚Ich‘ verschwindet und der Text sich zusammen mit seinen Figuren in Steine oder Vögel verwandelt.

Dana und Stefan machen einen Roadtrip, denn die Reise ist das Ziel. Mit dabei sind der Mönch Tripitaka, der vorne sitzt, die Karte liest und für die Moral zuständig ist. Stefan zündet die (Zünd-)Kerzen an und steuert die Truppe durch philosophische Gefilde. Dana lungert derweil zusammen mit dem Eber Bajie auf der Rückbank und testet schon mal die mitgebrachten Snacks. Und falls die Freunde unterwegs in Gefahr geraten sollten, lauert im Kofferraum noch der Affenkönig mit seiner Eisenstange. Was kann da schon schief gehen?