דף נלווה שבת קב

השיעור היום מוקדש על ידי אנושקה אדלר לכבוד אמה, ולרי אדלר שאוהבת ללמוד ועכשיו לומדת דף יומי. את מהווה דוגמה אישית בשבילה. ועל ידי קיי וינברגר לעילוי נשמת אמה, אוה רדשטון, חוה בת חיים ושרה ז"ל.

המשנה מדברת על מקרה שזרק ארבע אמות ברשות הרבים בשוגג ואז נזכר לפני שנח ונפל על כלב שאכלה או אש ונשרף - במקרה הזה פטור כי לא נח. לפי המשנה, כדי להיות חייב, צריך תחילתו וסופו בשוגג. אבל מה הקשר בין זה שנזכר שאסור לבין זה שלא נח אלא נאכל על ידי כלב או נשרף? הגמרא מביאה כמה הסברים שונים כדי להבין את המשנה. הפרק הבא מתחיל עם נושא בונה - האם יש שיעור מינימלי? אם לא, למה? איפה במשכן בנו משהו כל כך קטן? כשבונים עם אבנים, מה נחשב בניין בשורה תחתונה, אמצעית ועליונה? איזה מעשים נחשבים בניין ואיזה נחשבים מכה בפטיש?

דף נלווה שבת קב

השיעור היום מוקדש על ידי אנושקה אדלר לכבוד אמה, ולרי אדלר שאוהבת ללמוד ועכשיו לומדת דף יומי. את מהווה דוגמה אישית בשבילה. ועל ידי קיי וינברגר לעילוי נשמת אמה, אוה רדשטון, חוה בת חיים ושרה ז"ל. 

המשנה מדברת על מקרה שזרק ארבע אמות ברשות הרבים בשוגג ואז נזכר לפני שנח ונפל על כלב שאכלה או אש ונשרף - במקרה הזה פטור כי לא נח. לפי המשנה, כדי להיות חייב, צריך תחילתו וסופו בשוגג. אבל מה הקשר בין זה שנזכר שאסור לבין זה שלא נח אלא נאכל על ידי כלב או נשרף? הגמרא מביאה כמה הסברים שונים כדי להבין את המשנה. הפרק הבא מתחיל עם נושא בונה - האם יש שיעור מינימלי? אם לא, למה? איפה במשכן בנו משהו כל כך קטן? כשבונים עם אבנים, מה נחשב בניין בשורה תחתונה, אמצעית ועליונה? איזה מעשים נחשבים בניין ואיזה נחשבים מכה בפטיש?

השיעור היום מוקדש על ידי דודי לם לעילוי נשמת אביה, הרב משה בן מאיר שמואל ופרל, הרב מוריס לם ז"ל שהביא נחמה להרבה אנשים דרך ספריו.

מהו הדין במחיצה תלויה? מתי אומרים גוד אחית מחיצתא - שאפשר לראות את המחיצה כאילו היא יורדת למטה עד הקרקע? איזה מקרה באו להתיר במשנה כשדיברו על ספינות קשורות? באיזה סוג של קשר מדובר?

השיעור היום מוקדש על ידי דודי לם לעילוי נשמת אביה, הרב משה בן מאיר שמואל ופרל, הרב מוריס לם ז"ל שהביא נחמה להרבה אנשים דרך ספריו.

מהו הדין במחיצה תלויה? מתי אומרים גוד אחית מחיצתא - שאפשר לראות את המחיצה כאילו היא יורדת למטה עד הקרקע? איזה מקרה באו להתיר במשנה כשדיברו על ספינות קשורות? באיזה סוג של קשר מדובר? 

דף נלווה שבת ק

השיעור היום מוקדש על ידי אליזבט קירשנר לעילוי נשמת סבתה, בלומה בת חיה פייגא ז"ל. היא תמכה בלימוד תורה לנשים והשתתפה בהרבה שיעורים.

רבא שואל כמה שאלות בקשר להגדרה של "הנחה" מתי חפץ נחשב כמונח לעניין חיוב הוצאה - לדוג', מה אם זה צף על גבי מים? יש מחלוקת תנאים בקשר לשמן שצף על גבי יין - אם מטמאים השמן, האם גם היין נטמא (האם זה נחשב חיבור)? אפשר להבין מכאן שגם יחלקו לעניין הנחה. אביי מזכיר דינים בקשר לביטול רשות היחיד על ידי הכנסת מחצלת. מה הוא יגיד לגבי שאלת ר' יוחנן מהדף הקודם אם מכניס עפר לבור ובכך ממעט מי' טפחים? אם ממלאים הבור על ידי מים או פירות, האם זה מבטל את עומקו? הגמרא דנה בדיני זריקת חפצים ד' אמות ברשות הרבים במקרה שנח על הכותל. מה אם נח בחור בכותל שלא רחב 4 טפחים? זה תלוי במחלוקת חוקקין להשלים. אם יש תל ברשות הרבים גבוה י' טפחים, מה אורך השיפוע הנדרש כדי להיחשב רשות היחיד ולא כבליטה בקרקע וכחלק מרשות הרבים? מה אם זרק לתוך ארבע ונתגלגל חות לארבע או ליהפך, האם חייב? הגמרא נכנסת שוב לשאלות מה נחשב הנחה? הזורק לים פטור. מה הדין בשלולית שברשות הרבים? למה הזכיר רקק פעמיים במשנה? הגמרא מביאה שלושה תירוצים. מה הדין מזריקה לספינה לים או לספינה אחרת? איך מביאים מים מהים לספינה - הגמרא מביאה שתי דעות שונות. הגמרא דנה בשיטות אלו.

דף נלווה שבת ק

השיעור היום מוקדש על ידי אליזבט קירשנר לעילוי נשמת סבתה, בלומה בת חיה פייגא ז"ל. היא תמכה בלימוד תורה לנשים והשתתפה בהרבה שיעורים.

רבא שואל כמה שאלות בקשר להגדרה של "הנחה" מתי חפץ נחשב כמונח לעניין חיוב הוצאה - לדוג', מה אם זה צף על גבי מים? יש מחלוקת תנאים בקשר לשמן שצף על גבי יין - אם מטמאים השמן, האם גם היין נטמא (האם זה נחשב חיבור)? אפשר להבין מכאן שגם יחלקו לעניין הנחה. אביי מזכיר דינים בקשר לביטול רשות היחיד על ידי הכנסת מחצלת. מה הוא יגיד לגבי שאלת ר' יוחנן מהדף הקודם אם מכניס עפר לבור ובכך ממעט מי' טפחים? אם ממלאים הבור על ידי מים או פירות, האם זה מבטל את עומקו? הגמרא דנה בדיני זריקת חפצים ד' אמות ברשות הרבים במקרה שנח על הכותל. מה אם נח בחור בכותל שלא רחב 4 טפחים? זה תלוי במחלוקת חוקקין להשלים. אם יש תל ברשות הרבים גבוה י' טפחים, מה אורך השיפוע הנדרש כדי להיחשב רשות היחיד ולא כבליטה בקרקע וכחלק מרשות הרבים? מה אם זרק לתוך ארבע ונתגלגל חות לארבע או ליהפך, האם חייב? הגמרא נכנסת שוב לשאלות מה נחשב הנחה? הזורק לים פטור. מה הדין בשלולית שברשות הרבים? למה הזכיר רקק פעמיים במשנה? הגמרא מביאה שלושה תירוצים. מה הדין מזריקה לספינה לים או לספינה אחרת? איך מביאים מים מהים לספינה - הגמרא מביאה שתי דעות שונות. הגמרא דנה בשיטות אלו.

דף נלווה שבת צט

השיעור היום מוקדש לעילוי נשמת דוד מאיר שביט בן שלמה ליפא ז"ל על ידי ילדיו שהצטרפו ללימוד הדף היומי לפקידת שנתו שיהיה בשבת. ולכבוד ג'ודי ברמן לכבוד יום הולדתה על ידי ילדיה.

באיזו עניין היה המכסה למשכן שעשוי מעזים מיוחד יותר מהמכסה שנקרא משכן (עשוי תכלת, ארגמן ותולעת שני)? מהן המידות המדוייקות של העגלות שנשאו את הקרשים וכמה רווח היה בין עגלות? חוליית הבור, בור או סלע רחבים 4 על 4 וגבוהים י' - המעביר חפת מרשות הרבים עליהם חייב כי זה נחשב רשות היחיד. נשאלת שאלה לגבי חפץ ששמים על עמוד גבוה עשרה ורבחה ארבעה - האם בגלל שעבר דרך מקום פטור בדרך לשם (כי אי אפשר שלא עבר קודם שנחת באויר רשות הרבים גבוה י') פטור? אם היה קיר ששימש לכרמלית והיה גבוה י' אבל לא רחבה ד', ואז סגר את השטח לרשות היחיד וזה עכשיו משמש כקיר של רשות היחיד, האם דנים בו כרשות היחיד או לא? אם יוצרים רשות היחיד בו בזמן שמעבירים את החפץ, האם חייבים?

דף נלווה שבת צט

השיעור היום מוקדש לעילוי נשמת דוד מאיר שביט בן שלמה ליפא ז"ל על ידי ילדיו שהצטרפו ללימוד הדף היומי לפקידת שנתו שיהיה בשבת. ולכבוד ג'ודי ברמן לכבוד יום הולדתה על ידי ילדיה. 

באיזו עניין היה המכסה למשכן שעשוי מעזים מיוחד יותר מהמכסה שנקרא משכן (עשוי תכלת, ארגמן ותולעת שני)? מהן המידות המדוייקות של העגלות שנשאו את הקרשים וכמה רווח היה בין עגלות? חוליית הבור, בור או סלע רחבים 4 על 4 וגבוהים י' - המעביר חפת מרשות הרבים עליהם חייב כי זה נחשב רשות היחיד. נשאלת שאלה לגבי חפץ ששמים על עמוד גבוה עשרה ורבחה ארבעה - האם בגלל שעבר דרך מקום פטור בדרך לשם (כי אי אפשר שלא עבר קודם שנחת באויר רשות הרבים גבוה י') פטור? אם היה קיר ששימש לכרמלית והיה גבוה י' אבל לא רחבה ד', ואז סגר את השטח לרשות היחיד וזה עכשיו משמש כקיר של רשות היחיד, האם דנים בו כרשות היחיד או לא? אם יוצרים רשות היחיד בו בזמן שמעבירים את החפץ, האם חייבים?

השיעור היום מוקדש לאילנה רנד על ידי משפחתה.

לא חייבים על העברת חפץ ברשות הרבים מקורה כי זה לא כמו מה שעשו במדבר. אבל הרי מתחת, בצידי ובין העגלות היה מקורה על ידי הקרשים או על ידי העגלה עצמה ורב אמר בשם רבי חייא שאיזורים אלו נחשבים כרשות הרבים, אז למה לא חייבים ברשות הרבים מקורה? הגמרא נכנסת לכל הפרטים ומידות של העגלות, הקרשים וכו' כדי להגיע לתשובה. יש מחלוקת: האם הקרשים היו אותו רוחב למעלה ולמטה או האם היו רחב מלמטה אמה וצר מלמעלה כאצבע? מהן נפקא מינות לדעות השונות?

השיעור היום מוקדש לאילנה רנד על ידי משפחתה. 

לא חייבים על העברת חפץ ברשות הרבים מקורה כי זה לא כמו מה שעשו במדבר. אבל הרי מתחת, בצידי ובין העגלות היה מקורה על ידי הקרשים או על ידי העגלה עצמה ורב אמר בשם רבי חייא שאיזורים אלו נחשבים כרשות הרבים, אז למה לא חייבים ברשות הרבים מקורה? הגמרא נכנסת לכל הפרטים ומידות של העגלות, הקרשים וכו' כדי להגיע לתשובה. יש מחלוקת: האם הקרשים היו אותו רוחב למעלה ולמטה או האם היו רחב מלמטה אמה וצר מלמעלה כאצבע? מהן נפקא מינות לדעות השונות?