דף נלווה תענית יב

מה זה אומר "תענית לשעות" ואיך מגביל רב חסדא את הדין של תענית שכזה? האם זה נחשב תענית אם לא צמים עד שיקעה? רב חסדא אמר שלא והגמרא מביאה כמה מקורות להקשות על דבריו. שמואל אומר שצריך לקבל תענית יחיד על עצמו לפני. מתי? שמואל אומר בתפילת מנחה ורב אומר מזמן מנחה (ומבינים ממנו שאפשר אפילו כמה ימים לפני). רב יוסף מנסה להוכיח מדברי מגילת תענית את שיטת שמואל אבל הגמרא דוחה כי יש ויכוח לגבי הנוסח של דברי מגילת תענית. תענית יחיד - האם אסור בחמשת העינויים של יום כיפור כתענית ציבור או לא? במה זה תלוי? האם יש תענית ציבור בבבל ומה המשמעות של משפט זה? האם אפשר לדחות תענית יחיד ליום אחר במקרה הצורך? מה ההבדל בין תענית חלום לשאר התעניות בעניין הזה? המשנה מסבירה את החומרה של הסדרה השנייה ושלישית של תעניות. מה אסור בימים אלו? מה קורה אם לאחר כל הסדרות של תעניות (שלוש סדרות - שלוש עשרה ימים של צום) לא קיבלו תשובה? למה אסור בתעניות אלו במלאכה? עורכים השוואה בפסוק ביואל א:יד בין תענית לחג.

דף נלווה תענית יא

המהלך בדרך צריך להמעיט באכילה – או בגלל שמזונו אינו טוב לבני מעיו, או בגלל החשש שלא יישאר לו מספיק אוכל. מהן הנפקא מינות בין שתי הסיבות האלו?

בשעת רעב, אסור לשמש מטתו אלא אם כן אין לזוג ילדים. כמו כן, אסור לפרוש מן הציבור בשעת רעב. מי שפורש מן הציבור מכונה בגמרא "בינוני" לומר, אינו רשע גמור אך גם אינו מזדהה עם הציבור בצערו.

מי נחשב רשע? אדם כזה למיתתם של צדיקים.

מה כדאי לעשות בכדי לצער עצמו עם הציבור ומה השכר שמקבל? יש להשתתף בצער הציבור, כפי שעשה משה במלחמת עמלק – הוא לא ישב באוהל אלא עמד עם העם. השכר על כך הוא שזוכה לראות בנחמת הציבור.

מי מעיד על אדם שפורש מהציבור? יש כמה אפשרויות: אבני וקורות ביתו, שני מלאכי השרת שמלווים את האדם, נשמתו, ואבריו. בכך יש אזהרה לאדם שלא יחשוב שאין אף אחד שידע – כל מעשה נרשם ונודע.

הצדיקים נענשים על עבירות קלות, הרשעים מקבלים שכר על מצוות קלות, ובסוף חייו האדם מצדיק את דינו ביום הדין. כלומר, הוא מכיר בצדקת המשפט האלוקי ומבין את משמעות מעשיו.

האם זה נחשב דבר חיובי לאדם להתענות או האם זה דבר לא מומלץ? יש שתי גישות לדבר, והן נלמדות מהנזיר שעליו נאמר "אשר חטא על הנפש" . יש הסוברים שהוא חטא בגלל שנדר לא לשתות יין - כלומר, עצם ההימנעות היא חטא. ויש הסוברים שמדובר רק במי שנטמא למת.

יש שני סוגים של אנשים – אלו שיכולים לסבול תעניות ואלו שלא. לתלמידי חכמים אסור לצום, כי הדבר מבטל אותם מתלמוד תורה.

אין תענית ציבור בבבל חוץ מתשעה באב.

הלן בתעניתו (לאחר שצם יום שלם, החליט להישאר בצום עד למחרת בבוקר) – האם הוא אומר תפילת עננו למחרת? הדבר תלוי בשאלה האם תענית יכולה להיות רק לשעות או האם תענית נחשבת רק כאשר היא נמשכת יום שלם. אם תענית לשעות נחשבת – יאמר עננו,, ואם לא – לא יאמר.

הלימוד שלנו היום מקודש לעילוי נשמת אליהו דוד קיי שנרצח אתמול בעיר העתיקה.

הגמרא מביאה מספר מימרות על ייחודו של ארץ ישראל בהשוואה למדינות אחרות בעולם. מובאת ברייתא לגבי מי הגשמים והיא מיוחסת לרבי יהושע כיוון שהיא מניחה שמי הגשמים מגיעים מהשמיים. רבי יהושע בן לוי אומר שהעולם מקבל את כל גשמיו מהמים של השיריים של מי גן עדן. נערכת השוואה בין מדינות שונות בעולם בגודלם ולאחר מכן לגן עדן ובסופו של דבר לגיהנום. ממתי מתחילים לבקש גשמים? תנא קמא אומר בג' מרחשון ורבן גמליאל אומר בז'. כמו מי אנו פוסקים? בבבל, מבקשים גשם הרבה יותר מאוחר (60 יום לאחר תקופת טבת) מכיוון שיש פחות צורך בגשמים עד תאריך זו. אם לא ירד גשם עד י"ז במרחשון, יחידים מתחילים לצום שלוש תעניות. הצום מתחיל בבוקר ורוב האיסורים ביום צום חמור כגון נעילת הסנדל, תשמיש המיטה, וכו' מותרים בימי צום אלו כיוון שהם פחות חמורים. אם עדיין לא ירד גשם עד ראש חודש כסלו, בית הדין קובע ימי עניות לציבור. חומרת הצומות הללו זהה לסט הראשון. מי נחשב ליחיד שמותר לצום בצום הראשון? אם הבעיה נפתרה במהלך היום שבו יש תענית, משלימים את הצום. אם עוברים ממקום בו צמים למקום בו אינם צמים או להפך, נוהגים בכל המקרים כפי החמור. אם בטעות שכח ואכל, אסור לאכול בצורה שאנשים יראו וגם אסור לאכול הרבה. זה נדרש מפסוק על יעקב ובניו בתקופת הרעב "למה תתראו". כשהאחים עוזבים את מצרים כדי לחזור הביתה לקחת את יעקב, יוסף אומר להם "אל תרגזו בדרך". דורשים פסוק זה שאמר להם יוסף לא לדברי תורה בדרך הביתה שמא יטעו בדרך וילכו לאיבוד. אבל האם לא נאמר שאם שני תלמידי חכמים הולכים בדרך ואינם לומדים, מגיע להם להישרף? מאיפה זה נדרש וכיצד נפתרת הסתירה? אסור לצעוד בצעדים גדולים וצריך להיכנס לעיר כשעדיין יום.

הלימוד השבוע מוקדש ע"י פמלה קפלן לזכר נשמת אביה דויד אבא בן אהרון.

הדף היום מוקדש לזכר נשמת אברהם בן ויקטוריה ז''ל וע"י בטסי וצבי מהלמן לזכר נשמת גיטל לאה בת משה דויד ז"ל. ולזכר נשמת סבי, יוסף בן משה הכהן ז"ל. יהי זכרם ברוך.

רבי יוחנן מנהל דיון עם אחיינו, בנו של ריש לקיש, על חשיבותה של נתינת מעשרות/צדקה ועל כך שנאמר שמי שיתעשר, יתעשר. רבי יוחנן אומר לו שאפשר אפילו לנסות את ה' בעניין זה, למרות שבאופן כללי אסור לנסות את ה'. עוד אמר רבי יוחנן שהקב"ה מביא גשם ליחידים, אבל פרנסה יביא רק לקהילה. מעלים קושי נגדו מברייתא המדברת על הבאר שהובאה בזכותה של מרים, הענן בזכות אהרן והמן בזכות משה. מכיוון שהמן הוא פרנסה, איך הוא הובא בזכותו של יחיד? כאשר רבא מת ורב פפא לקת את תפקידו, הוא היה רגיש לאלה שלא תמיד הסכימו עם דעותיו או העלו קושיות נגדו שלא תמיד ידע לענות עליהן. לפעמים הקב"ה מביא גשמים רק לבנאדם אחד, או רק למקום אחד בשדהו. כאשר מטפטף לפני הגשם או אחרי הגשם, על מה זה מעיד? כשהגיע עולא לבבל, הוא ראה את העננים מתנשאים, דקים מתחת לעבים, וזה סימן שהגשם יבוא. הוא אמר לכולם להכניס הכל פנימה כי הגשמים באים. כשלא ירד גשם, הוא אמר שהגשמים בבבל משקרים בדיוק כמו שהבבלים משקרים. עוד ביקר אותם על שלא למדו מספיק תורה כשיש להם שפע של תמרים טובים. הוכח שטעה לגבי זה, שכן התמרים שהוא אכל גרמו לו לשלשל. האם מי הגשמים מגיעים מהאוקיינוס ​​או מהשמיים? זהו ויכוח בין רבי אליעזר לרבי יהושע.

הדף היום מוקדש ע"י רחלי מנדלסון לזכר נשמת אמה שושנה שפיץ בת שרגא פייבל ורבקה. "הלימוד היה נשמת אפה עד רגעיה האחרונים, למדה גמרא בשנים שבהם נשים לא חשבו על לימוד גמרא וחינכה אותנו לאהבת תורה. יהי זכרה ברוך."

לאחר הבאת פסוק מקהלת י:י לדרוש על גשמים שלא באים, מובא דרשה נוספת לפסוק הקושרו לתלמידי חכמים שלא לומדים בצורה הנכונה ולרב שלא מתייחס בצורה נכונה לתלמידו. מה צריך לעשות אם האנשים לא מתפללים כראוי לגשמים? למי ראוי להתפלל לגשמים ועד כמה חשובה כוונה בתפילה? הקב"ה מחמיר יותר עם אלה שמדקדקים בדבריו. עורכים השוואה בין עצירת גשמים לחבלי לידה. הגמרא מביאה שלוש מילים המשמשות גם בתיאור אישה בלידה או בהריון וגם בתיאור גשמים. אי אפשר להתפלל על שני דברים בו זמנית אז אם יש רעב ומגפה, על מה כדאי להתפלל? למה אי אפשר להתפלל על שני דברים בו זמנית? הייתה תקופה שבה צומות נאסרו על ידי שלטונות הנכרים. מה הציע רבי זירא לעשות כשלא היו גשמים ולא יכלו לצום? על סמך מה? גשם הוא לא תמיד דבר טוב מכיוון שלפעמים זה לא נוח עבור אנשים להסתובב בגשמים. ניסים יכולים לקרות רק במקום הסמוי מהעין. אם אנשים אומרים שיתנו צדקה ולא נותנים, זה סיבה נוספת לכך שהקב"ה לא יביא את הגשמים.

דף נלווה תענית ז

הדף היום מוקדש ע"י מאיר ואהובה בלופסקי לזכר נשמת אביו יוסף מנחם בן ראובן ושושנה וע"י הרב לי ווקס לזכר נשמת מירנה מרים בת דויד וציפורה. "אישה בעלת כוח, אומץ, חוכמה ואהבה, מתגעגעים אליה כל יום. יהי זכרה ברוך."

הגמרא מביאה כמה מאמרים על חשיבותה של יום גשמים - כיום של תחיית המתים, כיום שניתנה בו תורה, כיום שנבראו שמיים וארץ. בעקרובת הזכרת פסוק בהקשר, הגמרא סוטה מהנושא לדרוש דברים על תלמידי חכמים ועורכים השוואה בין מי שלומד תורה והוא הגון לבין מי שלומד תורה ואינו הגון. או מי שלומד תורה לשמה לבין מי שאינו לומד תורה לשמה. יש חשיבות ללמוד תורה יחד עם אחרים - הגמרא מביאה מאמרים שונים של רבנים שמוכיחה עניין זה מפסוקים וגם את זה שאפשר אפילו לרב ללמוד מתלמידו. התורה מתקיימת רק במי שדעתו שפלה ומוכיחים זאת מסיפור על ר' יהושע עם בת הקיסר שבו היא שאלה אותו למה יש לו הרבה חכמה אבל הוא כל כך מכוער. הוא אמר לה שדברים טובים נשמרים בכלים מכוערים בגלל החשיבות של ענוה. מתי גשמים יורדים? כשנמחלו עוונותיהם של העם. לאיזה סיבות גשמים לא יורדים? יש כל מיני דעות לענות על שאלה זו על עוונות ספציפיות שגורמות לעצירת גשמים. מה יש לעשות אם יש עצירת גשמים? להתפלל!!

דף נלווה תענית ו

הדף היום מוקדש על ידי שרה ודניאל ברלוביץ לכבוד הולדת נכדם בן לאילהו והדר. ולכבוד הולדת הבן לתמר תמרי וג'ייקוב ג'ונס שיכניסו היום לבריתו של אברהם אבינו.

מהו המקור למילים "יורה" "מלקוש"? האם בטוח שהם מילים חיוביים? מתי היורה ומלקוש? מתי אמור היורה להגיע? יש שלושה תאריכים אפשריים ושלוש שיטות לגבי תאריכים אלו. איך יודעים כשגשמים ירדו שזה נחשב שהקב"ה לא "עצר את השמיים"?

דף נלווה תענית ה

הדף היום מוקדש ע"י אודרי מונדרו לזכר נשמת יחזקל בן אברהם ורחל. "אדם שמדגים "איזהו עשיר? השמח בחלקו" יחד עם האמונה השלמה שלו בזמנים טובים וקשים." וע"י רונה פינק לזכר נשמת אחיה ישראל צבי בן מלכה וחיים.

המשנה מביאה מחלוקת בין ר' מאיר ור' יהודה עד אימתי שואלין את הגשמים - עד סוף פסח או עד סוף חודש ניסן. זה בניגוד לדעה שהיתה במשנה הקודמת של ר' יהדוה בשם בן בתירה - עד היום הראשון של פסח. רב נחמן שאל את ר' יצחק שש שאלות בנושאים שונים - הראשון מתקשר לפסוק שהביאו במשנה כהוכחה לשיטת ר' מאיר (או אולי כהוכחה לשתי הדעות). בכל שאלה, עונה ר' יצחק מדברי רבו, ר' יוחנן. בנוסף לששת השאלות, גם מסופר עוד שלושה מקרים שהיו ביחד ומסופר על השיחה שהתקיימה ביניהם. באחרון, ר' יצחק מברך את רב נחמן שכל צאצאיו יהיו כמותו - ואמר לו משל לגבי אילן - מי שהיה צמא ועייף ונח ושתה תחת לאילן שאמת המים עברה תחתיו, וכשיצא רצה לברכו ואמר "אילן אילן במה אברכך?" הרי יש לאילן את הכל! הוא ברכו של כל נטיעות שנוטעים ממך יהיו כמותך.

דף נלווה תענית ד

הדף היום מוקדש לרפואת מרים בת מלכה. וגם ע"י מיצי גפן לזכר נשמת אביה ז'ק לוק שנפטר לפני שנה, שלושה חודשים לפני יום הולדתו ה100. "הוא היה ציוני והיה כל כך גאה שכל 4 ילדיו עלו לארץ, ו"השבט" שלו גדל במהלך חייו לכמעט 100 בני משפחה, על פני שלושה דורות. הוא היה אבא נדיב ואוהב, סבא וסבא רבה, דוד ואח שחסר לנו מאוד."

הגמרא מזכירה כמה מאמרים שונים לגבי תלמידי חכמים. היו שלושה ששאלו שלא כהוגן - חלק נענו כהוגן ואחד שלא כהוגן - אליעזר עבד אברהם ושאול נענו כהוגן, ויפתח שלא כהוגן. מה היה יפתח יכול לעשות להציל את בתו ולא עשה? מביאים פסוק לחזק את העניין שהקב"ה לא מעוניין במי שמקריב בנו/בתו. בעניין דומה, מסופר על בני ישראל ששאלו שלא כהוגן שהקב"ה יהיה להם כמו גשם. ונענו כהוגן שיהיה כטל שהוא ברכה בכל ימות השנה ולא כגשם שלא תמיד נחשב כברכה (כגון בקיץ). האם מתחילים לשאול ולהזכיר באותו היום? זה נושא שלא מאה אחוז ברור. יש סתירה בדברי ר' יהודה בין משנתינו לבין המשנה הבאה. במשנה שלנו כתוב שמזכירים מיו"ט האחרון של חג עד יו"Y הראשון של פסח במוסף. במשנה הבאה מופיע שזה עד יעבור הפסח. הגמרא מביאה ארבע תירוצים אך דוחה שלושה מתוכם ומסיק שמדובר ששני תנאים אחרים שחלקו בשיטת ר' יהודה. נמסר בשם ר' יוחנן שהוא פסק כר' יהודה. מביאים סתירה בדברי תלמידו ר' אלעזר שפסק כרבן גמליאל ששאלת גשמים בז' במרחשון ורואים בזה סתירה. האם זה באמת סתירה? ואם כן, איך אפשר לפתור אותה? בחו"ל כשהיום השמיני הוא ספק שביעי, האם מזכירים במוסף ואז לא במנחה כי אולי זה עדיין היו השביעי? מה בעייתי בזה?

דף נלווה תענית ג

מאיפה יש ללמוד ניסוך המים בסוכות מן התורה? או האם זה הכלל לא בתורה אלא הלכה למשה מסיני? במשנה בסוכה נאמר שאנו מחוייבים בניסוך המים כל שבעת הימים של סוכות. לאיזה דעה בברייתא בנושא הזכרת גשמים אז תואם? נראה שזה לא תואם אף שיטה. האם רבי יהושע שמצוטט על ידי רבי יהודה בברייתא (מתחילים רק במוסף של שמיני עצרת) אותו רבי יהושע המוזכר גם בברייתא (מתחילים בשמיני עצרת)? הם מסיקים שזה לא אותו ר' יהושע כי הדעות אינן תואמות - למה לרבי יהושע ימתין עד מוסף? טל ורוחות וגם עננים הם לא דומים לגשמים כי הם תמיד נמצאים בטבע ואין "עצירות" של הקב"ה ולכן לא חייבים להזכיר דברים אלו בתפילותינו. הגמרא מקשה על האמירות האלו כי באמת נשמע שהם כן נעצרים. מביאים כל מיני מימרות על דברים שטובים לגשמים כגון רוח לאחר הגשם, שמש לאחר הגשם, שלג, וכו'. וגם דברים שמזיקים אם באים לאחר הגשמים.