דף נלווה יומא כח

הגמרא הביאה שתי גרסאות שונות לדברי רבי יוחנן האם זר חייב מיתה אם מסדר את המערכה או שני גזירי עצים. וגם יש גרסה שונה לשאלה ששאל רבי זירא על הגרסה המקורית של דברי רבי יוחנן. בבית המקדש, כיצד קבעו מתי החלה השמש לעלות על מנת לאפשר את תחילת הפעילות היומית של המקדש? איזה סוג של בעיות מתעורר בשימוש בצללים או קרני אור שעלולים להיכנס למקדש מבחוץ כדי לקבוע את השעה ביום? תפילת מנחה של אברהם היה מיד לאחר חצות - מדוע אנחנו מאחרים את שעת מנחה? על פי הגמרא, אברהם קיים את כל המצוות, כולל עירוב תבשילין. הכהן הגדול היה מתחיל את יומו ביום כיפור בטבילה במקווה ובקידוש ידיים ורגליים.

הדף היום מוקדש ע"י דבורה המילטון לכבוד יום ההולדת של סוזן רוזנברג. "עם המון אהבה מהנשים של איי-איי-אם שמאחלות לסוזן יום עם הדברים האהובים שלה כמו שחייה בפוינט, רימון מכוסה בשוקולד, ולמידה עם הנשים הנפלאות של הדרן."

מניין לנו שניתוח והפשטה יכולים להיעשות על ידי זר? אם זר סידר את המערכה, האם חייב מיתה בידי שמיים? אם זר שם שני גזירי עצים, האם הוא חייב מיתה בידי שמיים?

הפייס השלישי היה לקטורת ורק מי שלא זכה בקטורת בעבר היה יכול לבוא - למה? הרביעי היתה להעלות אברים מהכבש למזבח. אבל ר' אליעזר בן יעקב חולק על זה וסובר שמי שהעלה לכבש הוא מעלה למזבח. מה הבסיס למחלוקת? האם היה פייס נפרד לתמיד של בין הערביים או האם מי שזכה בתפקיד בבוקר עשה את זה גם בצהרים? המשנה מפרטת ימים (או זמנים ביום) שבהם יש יותר מתשעה אנשים שמעלים דברים למזבח. כמה אנשים יש בכל מקרה? מניין לנו שבבוקר כהן אחד מסדר שני גזירי עצים ובצהרים שני כהנים? כמה אנשים היו צריכים בכדי להביא את החלקים של בהמות אחרות (אילים ופרים) למזבח?

דף נלווה יומא כה

תמונות

רב נחמן ורב ששת מביאים הוכחות לדעותיהם בעניין איזה בגדים לבשו הכוהנים בזמן ביצוע הפייס. מאחד המקורות שהובאו, הם מסיקים כי לשכת הגזית הייתה חלקה בקודש, בתוך העזרה, וחלקה בחול עם כניסות משני הצדדים. הפייס השני היה לשחיטת קרבן התמיד, זריקת הדם, דישון המזבח הפנימי והמנורה, ונשיאת אברי התמיד למזבח. בפייס הזה היו שלוש עשרה תפקידים. האם עשו 13 הגרלות נפרדות או שאדם אחד "זכה" בפייס ו -12 האנשים הבאים בתור קיבלו את המשרות האחרות? תפקיד קבלת הדם אינו מופיע ברשימה - האם התפקיד ניתן לשוחט או לזורק את הדם? הגמרא מביאה ארבע דעות שונות לגבי סדר העלאת האברים למזבח. מדוע הובאו ראש ורגל אחורית ימנית קודם לפי כל הדעות?

דף נלווה יומא כד

האם המחלוקת בין ריש לקיש לר' יוחנן בעניין הרמת הדשן (האם נחשבת עבודה או לא) היא מחלוקת תנאים? רב ולוי חולקים על זר שעושה הרמת הדשן - האם חייב מיתה או לא? איך כל אחד לומד את שיטתו מהפסוק? הגמרא מעלה כמה קושיות על לוי וגם על שניהם. אחר כך, מביאים ברייתות לחזק כל אחד. למה עושים ארבע פייסות ולא רק אחד? האם הכהנים לובשים בגדי קודש או בגדי חול כשעושים את הפייס? רב נחמן ורב ששת חולקים בנושא וכל אחד מביא הסבר פסיכולוגי/התנהגותי.

דף נלווה יומא כג

השיעורים השבוע מוקדשים על ידי ביל ושירה פוטרניק לרפואת מישל פורטניק, אילנה בת מרים.

אילו מצבים יש לנקום ובאילו מצבים אסור? אם ניתן היה לספור את הכהנים רק פעם אחת בהגרלה, איך כתוב במשנה שהם יכולים להוציא אצבע אחת או שתיים? מהי 'פקיע'? הגמרא מביאה ברייתא עם סיפור טרגי שבו בשל תחרות על קבלת התפקיד של הרמת הדשן כהן אחר דקר את חבירו. האם הסיפור הזה קרה ראשון או שהסיפור עם הרגל השבורה קרה ראשון? גרסה זו של הסיפור מסתיימת בתגובה איומה של אביו של הכהן שמת, שדאג יותר לטומאה מאשר שבנו מת. הרב צדוק קם והצהיר פומבית שגרמה לכל הנוכחים לפרוץ בבכי. הגמרא מעלה כמה שאלות על חלקים שונים בסיפור. האם הרמת הדשן נחשבת כטקס או לא? יש ויכוח שנגזר מהפסוקים בתורה בנוגע לאילו בגדים הכוהן לובש כדי לעשות פעילות זו.

כיצד הוקמה מערכת הפייס לצורך תרומת הדשן? בהתחלה, הם לא חשבו שכל כך הרבה כהנים יתעניינו בתפקיד ולכן אמרו שמי שמגיע ראשון יקבל את התפקיד. אולם פעם אחת רצו שני כהנים בכבש המזבח ואחד דחף את השני והוא נפל ושבר רגל. הם לא חשבו שכוהנים יהיו מעוניינים לעשות את העבודה הזו כי זו הייתה עבודה לילית ולכן פחות חשובה. אבל האם אין עבודות לילה אחרות שיש בה הגרלה? אחרים טוענים שזה בגלל שהם לא יוכלו להתעורר בזמן. לאחר שהקימו את הפייס לתרומת הדשן, הכוהנים כבר לא היו מעוניינים לקבל את התפקיד, ולכן הוסיפו עוד כמה תפקידים למי שיזכה בהגרלה ההיא כדי לתמרץ את הכהנים להגיע. בתקופה בה נהגו לרוץ על התפקיד, היכן היה קו הסיום? כשעשו הגרלה היו שולפים אצבעות והכהן סופר אצבעות. זה היה בגלל שאסור היה לספור ראשים - מאיפה זה נלמד? כשמישהו מקבל תפקיד מנהיגות בקהילה, הוא מתעשר. את זה למדו משאול המלך כיוון שספר תחילה את העם בשברי כלי חרס ואחר כך בטלאים. הגמרא משווה את חטאו של שאול המלך לחטאו של דוד המלך. למרות שאול המלך חטא פעם אחת ודוד המלך פעמיים, שאול המלך איבד את המלכות ודוד המלך לא. מדוע שאול המלך נענש בחומרה כה רבה? איזה חטאים אחרים עשה דוד המלך שעליהם הוא כן נענש?

דף נלווה יומא כא

השיעור היום מוקדש ע"י אליזבת ג'ייקוב לעילוי נשמתו של דני מוריס ושאר ההרוגים באסון הכבד במירון. יהיה הלימוד לזכותם. שיזכו והמקום ינחם את משפחותיהם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים. וגם לעילוי נשמתה של טויבה רייזל בת זלטה, "במלאת שנה לפטירתה על ידי אחותה אלישבע רפפורט. רייזל גרה בארץ ושאבה כוחות מעולמה היהודי והדתי."

ברגלים העזרה בבית המקדש הייתה מתמלאת באנשים, אך היה מקום לכולם להשתחוות בצורה מרווחת. זה היה אחד הנסים שהתרחשו בבית המקדש. המשנה מאבות ה:ה מובאת המפרטת את עשרת הנסים. הגמרא מקשה על המשנה שכן ישנם אחרים מלבד אותם עשרה. מובאות תשובות להסביר אילו עשרה הוזכרו ומדוע אלה ולא אחרים.

מה יש לקב"ה להגיד לאלו בנהרדע שחטאו ביום כיפור? ומה השטן אומר? האם מקשיבים לשטן ביום כיפור? במה זה תלוי? באיזה שעה רמו את הדשן ביום רגיל, ביום כיפור ובחגים? למה? מה תרגום המילה "גבר" במושג "קריאת הגבר"? האם זה בנאדם או תרנגול? רב ור' שילא חלקו. מסופר על היום שרב תיפקד כמתורגמן של ר' שילא ותרגם כפי פירושו.

דף נלווה יומא יט

תמונות

הלימוד שלנו היום יהיה לזכר נשמת אלו שנהרגו באסון במירון ולרפואה שלמה לכל הפצועים.

הדף היום מוקדש ע"י הת'ר סייד. "ממש זכיתי לקבל בן זוג שהוא גם החברותא שלי. אני אוהבת אותך סמי. תודה שעודדת אותי להתחיל ללמוד דף יומי."

הכהן גדול היה ישן בלשכת פרהדרין והיה הולך לחדר בית אבטינס ללמוד כיצד לבצע את הקטרת הקטורת. שתיהם היו בעזרה - אחת בצפון ואחת בדרום. איזה בצפון ואיזה בדרום? חכמי בית הדין היו משבעים את הכהן הגדול - מה הוא היה צריך להישבע ולמה? מה היה הוויכוח בין הצדוקים לפרושים? על ידי הבאת סיפור מסוים, הגמרא עוברת לדון האם מותר לרמוז למישהו במהלך אמירת קריאת שמע. הכהן הגדול לא ישן כל הלילה בליל יום הכיפורים. איך היו שומרים עליו שישאר ער? אילו מנהגים התפתחו מכאן ולאילו דברים לא טובים הם הובילו?