פחות פריטיםפרשת שופטים, הציווי על מערכת משפט מרכזית, פותחת את הפרשה, לפני מלך, לפני נביא, לפני משוח מלחמה.  אין אומה מתקיימת בלי משפט, בלי משפט צדק. העוול במשפט בן אוליאל, הוא אות לריקבון חברתי ולאומי, שעלינו לזעוק כנגדו.

בפרשת ראה מצווה משה על מעמד הברכה והקללה בהר גריזים והר עיבל, ומתחיל בפירוט המצוות העוסקים באומה היושבת על אדמתה - 'אלה החוקים והמשפטים'.  לאחר הציווי לאבד את העבודה זרה מהארץ, בא הציווי 'לשכנו תדרשו ובאת שמה', הציווי לריכוז עבודת ה' במקום אחד יחיד ומובחר.  בפרשה נושאים רבים נוספים, אכילת בשר תאווה (שחיטת בשר ואכילתו ללא הקרבה במקדש), נביא שקר, מסית ומדיח, עיר הנידחת, כשרות בעלי החיים, שמיטת כספים ועוד.  מיוחדת היא מצוות מעשר שני, שמצווה אותנו לאכול עשרה אחוז מהיבולים שלנו בירושלים, עיר המקדש, עיר התורה, ומאלצת אותנו להיות בקרבת ה'.

בפרשת עקב משה רבינו מספר לעם ישראל על טובה של ארץ ישראל ועל השפע שלה, ומזהיר את עם ישראל לברך. הברכה מבררת לנו, מנין כל השפע שלנו, הברכה מזכירה לנו להודות לבורא עולם שהנחיל לנו את הארץ הטובה. לצד התזכורת הזאת, משה רבינו מזהיר מחטא היוהרה של 'כוחי ועוצם ידי', המביאים לכפיות טובה ולחורבנו של האדם ולחורבנה של האומה.

זוהי הרצאתו השלישית של ד"ר מיכאל בן ארי בניתוח וסקירת הכחשת השואה בעולם הערבי.  הרצאה זו בוחנת כיצד והיכן חדר הנרטיב הזה לתוך כל מערכות השלטון בישראל שאימצו את 'האוניברסליזם של השואה' את היותה של מדינת ישראל גזענית ונאצית (יאיר גולן 'מזהה תהליכים') ואת ההשוואה הנואלת בין זוועות השואה למלחמת ההצלה של מדינת ישראל - מלחמת העצמאות, המכונה בפי הערבים ה'נכבה'.

ערב הכניסה לארץ חמדתנו, עומד משה רבינו גדול מנהיגי עם ישראל שבשם ה' היכה את המצרים, חצה את הים הביא תורה והנהיג את עם ישראל במדבר ערב הכניסה ומתאר את תחנוניו לראות לזכות לארץ הטובה, ומלמד את עם ישראל על זכות יישובה של ארץ ישראל ואחיזה ברגבי אדמתה. ההפטרה שלנו היא נבואת הנחמה, החזרת עם ישראל למלוא כוחו ועוצמתו הלאומית: הרימי בכח קולך מבשרת ירושלים, הרימי אל תיראי אמרי לערי יהודה הנה אלוקיכם. וקווי ה' יחליפו כח, יעלו אבר כנשרים ...

פרשת דברים פותחת את נאומו הגדול של משה רבינו ערב הכניסה לארץ ישראל. בפתיחת הנאום מדבר משה על מערכת המשפט המחייבת צדק ויושר כתנאי קיומי. גם ההפטרה של שבת זו שבת חזון עוסקת בענייני המשפט וזעקת הנביא: איכה היתה לזונה קריה נאמנה - מלאתי משפט צדיק ילין בה ועתה מרצחים. עיוות הדין חיפוי על רוצחים רדיפה משפטית ועוול המשפט הם מתכון לחורבן הארץ חורבן החברה. על תקומת ישראל אומר הנביא ישעיה: ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה. משפט וצדקה כתנאי לקיום האומה. ואשיבה שופטייך כבראשונה!

להזמנת הספר המרד הגדול עותק מודפס: https://bit.ly/hmered_sale לרכישת עותק דיגיטלי - המרד הגדול: https://bit.ly/hmered_evrit לרכישת המרד הגדול באנגלית, Tha Great Revolt: https://forms.gle/L9Ei6Ux7Ng2JSfGn9

פרשת מסעי חותמת את מסעות בני ישראל במדבר, וערב הכניסה לארץ מזהיר משה את עם ישראל שאם יישארו כאן מעמי הארץ, הם יהוו סיכון בטחוני קבוע - 'וצררו אתכם'. השבוע התפרסם דו"ח מבקר המדינה על פרעות הערבים בערים המעורבות במה שמכונה: 'שומר חומות'. הדו"ח מלמד כי למדינת ישראל אין כח ויכולת להתמודד עם אויב פנימי מלוכד שמכריז מרד על המדינה היהודית, וזה מזכיר לנו את תוכנית הטרנספר של מנהיגי הציונות כמו מנחם אוסישקין וברל כצנלסון שראו בכך הפתרון היחיד לקיומה של מדינה יהודית בארץ ישראל. שבת שלום.

להזמנת הספר המרד הגדול עותק מודפס: https://bit.ly/hmered_sale לרכישת עותק דיגיטלי - המרד הגדול: https://bit.ly/hmered_evrit לרכישת המרד הגדול באנגלית, Tha Great Revolt: https://forms.gle/L9Ei6Ux7Ng2JSfGn9

פרשת מטות, ממשיכה את הפרשות העוסקות בשנת הארבעים של עם ישראל בנדודיו במדבר. מתחיל המחוייבות של האדם לעמוד בדיבורו. עוסקת בנקמה במדיינים הצוררים, ובלב הפרשה דרישתם של בני ראובן וגד לנחלה בעבר הירדן, עוד בטרם נכבשה הארץ ותגובתו החריפה של משה רבנו, המזהה את החומרנות שמנחה אותם ואת הסכנות של רדיפת הממון