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Ce matin nous nous intéressons avec Catherine Chaumier à un sujet, qui à la fois, fascine et inquiète. Car l’innovation incessante dans ce domaine offre des possibilités fascinantes mais exige aussi de profondes responsabilités. Le Groupe de Réflexions Éthiques de l’Eglise Protestante Unie de Touraine s’est saisi de ce sujet et a proposé tout récemment un cycle de 3 apéritifs-débats sur ce théme. Tout d’abord deux enseignants-chercheurs à l’université de Tours ont introduit l’IA, ses définitions, ses dates repères, ses enjeux. Au cours du 2ème débat, un entrepreneur, créateur de plusieurs sociétés a parlé de son expérience de l’IA au cœur de l’Entreprise, ainsi que l’approche éthique qui doit
en être faite. Enfin le 3me volet a été consacré au regard protestant que l’on peut poser sur l’IA et à la question de la place éventuelle de l’IA dans l’Église.

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Le projet de loi sur la fin de vie suscite de nombreuses interrogations et réactions.
Sur ce grave sujet de société, Emmanuel Gyan, chef de service en hématologie et thérapie cellulaire au CHU de Tours, professeur à la faculté de médecine, président de la commission régionale d’aumônerie; nous livre son témoignage et ses réflexions.

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Le mal : une question difficile, que nous sommes amenés à nous poser dans ce monde troublé où nous vivons , marqué par la violence de la guerre, mais également par des violences nouvelles, celle qui se déploie sur les réseaux sociaux; celle due aux dérèglements de la nature.
Emile Genouvrier nous propose aujourd’hui. d’explorer la pensée d’un grand philosophe de notre temps, protestant, Paul Ricoeur, dans un livre intitulé Le Mal.

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Excursion dans le monde de la poésie avec quelques poètes protestants français.
Marie-Hélène Courbin rencontre Pierre-Yves Bourcy.

La tradition de la poésie protestante remonte aux origines de la Réforme du 16ème siècle et ce mode d’expression ne s’est jamais tarie.
Le pasteur, théologien Laurent Schlumberger déclare : « la poésie ne relève pas d’abord de la pensée, mais du souffle. » C’est être attentif à la grâce. Au 16 me siécle, les liens entre l’histoire du protestantisme et la poésie française sont très étroits. On peut citer le psautier de Genève de 1652 avec les 150 psaumes mis en vers par les poètes Clément Marot et Théodore de Bèze à la demande de Jean Calvin mais aussi Agrippa d’Aubigné et ses « tragédies » qui relatent les guerres de religions. le XVIIe siècle est apaisé pour les protestants avec l'édit de Nantes de 1598 mais les répressions reprennent et la révocation de l’Édit de Nantes en 1685 marque la route du refuge et de la clandestinité. Le XIXe revisite l’histoire du protestantisme comme Louisa Siefert. La lecture de poètes du XX me et de ce début du XXI me siècle continue cette excursion. A travers les temps on peut retrouver certaines constantes dans l’ancrage de la foi protestante : l’importance de la Bible et de la grâce de Dieu. Pour aller plus loin : de Philippe François ; sa nouvelle édition enrichie de l'Anthologie protestante de la poésie française. 2020, Editions Labor et Fides .

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Les réformateurs ont défini l’Eglise non comme une structure, non comme une organisation mais à partir d’une Parole.

Rencontre avec Antoine Nouis, théologien ,bibliste et pasteur pendant une trentaine d’années pour échanger sur la diffusion de cette « Parole protestante» à travers ses écrits.

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Rembrandt peintre et graveur néerlandais du 17ème siècle est connu pour son œuvre prolifique allant des portraits y compris de nombreux autoportraits, à la peinture d’histoire dont de nombreuses représentations bibliques. Si bien que Rembrandt est souvent désigné comme « le peintre de la Bible ». Rembrandt, né dans une famille calviniste, connaît bien la Bible et sera toute sa vie entouré de pasteurs mais aussi de juifs. A la différence de la peinture de la contre-réforme catholique, l’œuvre de Rembrandt est plus sobre, intériorisée et sa grande maîtrise de la technique du clair-obscur intensifie l’expression. Il ne sera pas le peintre de la beauté ou de la richesse, mais il montre la compassion et l’humanité qui ressortent dans l’expression de ses personnages. Nous parcourrons quelques uns de ses tableaux ou gravures représentatives (Bethsabée au bain tenant la lettre de David, 1654, Paris-Louvre ; Le pasteur mennonite Cornelis Anslo lisant la Bible à sa femme » 1641, Berlin ; Abraham chassant Agar de 1647 ; Adoration des bergers de 1654 ; Le repas d’Emmaüs.1629. Paris- musée Jacquemart-André ; la pièce dite des 100 florins 1647-49.

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