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Entrevista en exclusiva y transmisión en directo a Carlos Pérez Soto (Proposiciones) sobre el acuerdo de la #CocinaConstituyente

¡¡Difunde!! Y participa,

#ChileDespertó

*** Ver "Carlos Pérez Soto: ¿Por qué rechazar el acuerdo parlamentario? ¿Cómo avanzar más allá?" -> http://revistadefrente.cl/carlos-perez…/

#NuevaConstitucion #AsambleaConstituyenteAhora #AsambleaConstituyenteONada #ChileDesperto #ChileEnRebeldia #ChileEnMovimiento #NuncaMasNeoliberalismo

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Paco Ibáñez en concierto en Aravaca con motivo de las fiestas patronales 2017. Maravilloso concierto en directo.

10 de Septiembre 2017.

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ognitives Presenta: Walter Benjamin: historia y utopía en Alemania

A cargo de:

Gonzalo Amozurrutia Nava

Extracto: Se abordará el pensamiento tardío de Walter Benjamin, en particular su teoría de la historia, en el contexto de las luchas políticas en la Alemania de su tiempo.

Es maestro en Estudios Latinoamericanos por la UNAM y profesor adjunto en el posgrado de Economía de la misma institución. Ha sido profesor de la Escuela Nacional de Antropología e Historia y del Colegio de Ciencias y Humanidades. Es especialista en historia económica moderna y en teoría de la historia.

Juan Pablo FusiJosé Álvarez Junco

LA CUESTIÓN PALPITANTE

¿Mitos o Historia?

Fecha: 11/11/2019

MP3 142,2 MB

La función de la Historia es estudiar y describir el pasado mediante la investigación rigurosa, en cambio el mito es un relato legendario que no necesita verificación. El relato mitológico fue el antecedente del histórico, pues las primeras narraciones del pasado mezclaban acontecimientos reales y leyendas.

Ambos tipos de relatos contribuyen, en mayor o menor medida, al desarrollo de una identidad colectiva, de ahí que sus caminos se entrelacen, a veces de manera casual y otras de manera intencionada. El mito puede ser una herramienta eficaz para una interesada reconstrucción del pasado con fines políticos o ideológicos. La historia aderezada con recursos del relato épico puede ser utilizada para elevar la autoestima de un colectivo y para reforzar una identidad cultural, con buenos y malos, víctimas y verdugos o hazañas intachables de padres fundadores.

En esta sesión, los historiadores Juan Pablo Fusi, miembro de número de la Real Academia de la Historia y catedrático emérito de Historia Contemporánea de la Universidad Complutense de Madrid, y José Álvarez Junco, catedrático emérito de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Políticos y Sociales de la Universidad Complutense de Madrid, estudiarán este fenómeno analizando ejemplos relacionados con la historia y la mitología de España.

Formato de debate en el que, una vez al mes, los lunes a las 19:30 horas, destacados especialistas analizan temas relevantes de la realidad social, con los periodistas Antonio San José e Íñigo Alfonso. Ciberseguridad, el futuro de las ciudades, la "cuestión judía", el libro y las nuevas tecnologías, populismo y fake news, campañas electorales, cultura audiovisual, Oriente Medio y pensiones han sido algunos de los últimos temas protagonistas.

Los presentadores plantean algunas preguntas propuestas por el público en [email protected]

Adolfo Domínguez Monedero

CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (IV)

La Macedonia de Filipo II: la creación de un imperio

Fecha: 14/11/2019

Presentación: Lucía Franco

MP3 223,4 MB

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Por lo general se asocia el territorio de Macedonia con uno de sus reyes más representativos, Alejandro Magno. Sin embargo, no se suele prestar demasiada atención a su padre Filipo II que es quien crea las condiciones necesarias para que este territorio griego, hasta entonces bastantes marginal dentro del conjunto de Grecia, pueda iniciar la conquista del Imperio persa. Aunque los logros de Alejandro están fuera de duda, fue Filipo II quien sentó las bases para que un estado poco eficaz y dividido entre múltiples señores territoriales, y constantemente amenazado por sus vecinos, griegos y bárbaros, concluyera su unificación territorial e iniciase una vertiginosa expansión que, en el momento de la muerte del rey, había permitido casi triplicar el tamaño del reino desde la época en la que inició su reinado.

En la conferencia presentaremos una visión inicial de la Macedonia que recibe Filipo, que no era el hijo mayor de Amintas III y, por lo tanto, en condiciones normales no habría llegado a reinar, en una situación de crisis que ponía en riesgo la propia supervivencia del reino, y seguiremos los principales avatares del reinado en la que el macedonio supo combinar, como pocos, la fuerza militar con una inteligente labor diplomática que garantizó el que Macedonia y su rey se convirtiesen en los líderes indiscutibles de toda Grecia. Su interesante política matrimonial, con al menos siete bodas, los mecanismos de sumisión de los levantiscos señores territoriales macedonios, su política de alianzas, y también sus conquistas, le permitieron ampliar el territorio macedonio y, sobre todo, convertir a su país en el árbitro de la situación griega. Y, aunque su hijo Alejandro ha pasado por ser el conquistador del Imperio persa, fue Filipo quien había diseñado esa guerra y quien había ya mandado las primeras tropas a Asia. Su asesinato, sobre cuya autoría intelectual sigue habiendo controversias, truncaría sus planes aunque Alejandro, que heredó una Macedonia sólida, pudo construir su reinado sobre los cimientos que había establecido Filipo.

Bibliografía recomendada

Carney, E. D y Ogden, D. (eds.), Philip II and Alexander the Great. Father and Son, Lives and Afterlives: Oxford, 2010.

Domínguez Monedero, A., Alejandro Magno. Rey de Macedonia y de Asia, Sílex: Madrid, 2013.

Landucci Gattinoni, F., Filippo re dei Macedoni, Il Mulino: Bolonia, 2012.

Squillacce, G., Filippo il Macedone, Laterza: Roma-Bari, 2009.

Worthington, I., Philip II of Macedonia, Yale University Press: New Haven-Londres, 2008.

-----, By the Spear. Philip II, Alexander the Great, and the Rise and Fall of the Macedonian Empire, Oxford University Press: Oxford, 2014.

Manel García Sánchez

CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (III)

Darío I y el Imperio persa aqueménida

Fecha: 12/11/2019

Presentación: Adolfo Domínguez Monedero

MP3 144,0 MB

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Darío I (522-486 a. C.) fue coronado como Gran Rey de Persia en el año 522 a. C., tras la muerte sin herederos de Cambises, el hijo de Ciro el Grande y fundador del Imperio aqueménida. Tras el triunfo en la conjura que le proporcionó el cetro y la corona, Darío hubo de sofocar una larga crisis de alzamientos locales e intrigas palaciegas que mantendrían al imperio convulso durante tres años, pero tras su victoria consiguió ampliar el Imperio aqueménida, el imperio multicultural y multiétnico más grande de todos los existentes hasta entonces en la Antigüedad y que se extendió desde el Mar Negro y las estepas rusas hasta la India, Libia y Egipto. Pero su deseo de expansión también por Europa fue frenado por los griegos en la épica batalla de Maratón en el año 490 a. C., naciendo entonces un tópico de larga duración relativo al triunfo de la libertad helena frente al despotismo oriental, de la civilización frente a la barbarie.

Conocido entre los autores clásicos como el "monarca mercader", Darío dividió el imperio en provincias o satrapías, estableció un eficiente sistema tributario, diseñó una red viaria de calzadas reales que vertebraban todo el imperio, acuñó por primera vez moneda entre los persas, los famosos dáricos de oro, y fijó por escrito por primera vez la lengua de los antiguos persas en escritura cuneiforme y en monumentos para su eterna gloria como el del relieve de Behistun, en un despeñadero de los montes Zagros en el actual Irán. En el año 518 a. C. decidió fundar una nueva capital para su gran imperio, junto a las ya existentes de Pasargada, Susa o Ecbatana: Persépolis, una ciudad ritual a los pies de la montaña de Mitra, en el monte Kuh-e Rahmat, y por donde desfilaban en la celebración del Año Nuevo todas las delegaciones venidas desde los cuatro puntos cardinales del imperio para rendir tributo al Gran Rey.

Bibliografía recomendada

Briant, P., Darius, les Perses et l’Empire, Gallimard: París, 1992.

-----, Histoire de l’Empire perse. De Cyrus à Alexandre, Fayard: París, 1996.

Brosius, M., The Persians. An Introduction, Routledge: Londres-Nueva York, 2006.

Curtis-Niguell Tallis, J. (eds.), El imperio olvidado. El mundo de la antigua Persia, Fundació La Caixa: Barcelona, 2006.

García Sánchez, M., El Gran Rey de Persia: Formas de representación de la alteridad persa en el imaginario griego, Universitat de Barcelona: Barcelona, 2009.

-----, Persépolis, RBA-National Geographic Arqueología: Barcelona, 2017.

Francisco Pina Polo

CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (VI)

César Augusto: el primer Princeps del Imperio romano

Fecha: 21/11/2019

Presentación: Sergio Cabrerizo Romero

MP3 173,7 MB

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Cuando en el año 44 a. C. César fue asesinado, el futuro Augusto era poco más que un adolescente prácticamente desconocido. Cuando el testamento del dictador fue abierto, Octavio se convirtió en el hijo adoptivo de César, y pasó a llamarse, como su padre, Cayo Julio César. Su nombre fue el capital político con el que el joven César inició su ascenso hacia el poder, desembarazándose por el camino de ilustres competidores como los asesinos de César, Sexto Pompeyo y, finalmente, Marco Antonio, hasta quedar como único gobernante de Roma y de todo su imperio mediterráneo. Su dominio fue confirmado en el año 27 a. C. con su nombramiento como Augusto, pasando a denominarse oficialmente Emperador César Augusto. Como tal, Augusto se convirtió en Roma en el Princeps de un régimen en esencia monárquico que, sin embargo, trató siempre de presentarse con una fachada republicana, en un cínico juego de apariencias políticas.

En el Mediterráneo, Augusto consolidó las fronteras de los territorios bajo dominio de Roma, que se extendían desde la península ibérica hasta la parte oriental de Anatolia, tanto en Europa como en África, siendo el primer emperador de un imperio que había sido creado en los siglos anteriores y que había de sobrevivir todavía varias centurias.

Bibliografía recomendada

Edmondson, J. (ed.), Augustus, Edinburgh University Press: Edimburgo, 2014.

Everitt, A., Augusto: el primer emperador, Ariel: Barcelona, 2012.

Fraschetti, A., Augusto, Alianza: Madrid, 1999.

Hurlet, F., Auguste. Les ambiguïtés du pouvoir, Armand Colin: París, 2015.

Southern, P., Augusto, Gredos: Madrid, 2013.

Zanker, P., Augusto y el poder de las imágenes, Alianza: Madrid, 1992.

Myriam Seco Álvarez

CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (I)

Ramsés II, el defensor de un gran imperio

Fecha: 5/11/2019

Presentación: Lucía Franco Adolfo Domínguez Monedero

MP3 165,3 MB

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Para entender la situación política de la época del gran faraón Ramsés II hay que retroceder a tiempos de la afamada reina Hatshepsut quien, tras veintidós años en el poder, desaparecería de la historia. A continuación sería el faraón Tutmosis III, conocido como el "Napoleón egipcio", quien ascendería al poder en el marco de una situación internacional tensa. Según un gran texto propagandístico situado en las paredes del templo de Amón de Karnak, un amenazante ejército asiático, dirigido por el gobernante de Qadesh y probablemente auspiciado por la potente monarquía mitannia, se acantonó en la estratégica ciudad de Meguido. Ante semejante amenaza, el faraón reunió a sus hombres y marchó contra un enemigo que sería sorprendido y derrotado. Después de aquella victoriosa campaña habría operaciones militares que convertirían a Egipto en un imperio que iba desde Siria central al norte de Sudán. Los sucesores de Tutmosis III defendieron su legado, mediante guerra y diplomacia, hasta que en tiempos de Akhenatón, la administración faraónica perdería la provincia asiática de Amurru frente a los hititas. Tras una fase poco conocida en el ámbito de las relaciones exteriores, Seti I restauró el prestigio internacional de Egipto venciendo a los anatólicos y restaurando límites territoriales.

Ramsés II defendió el gran imperio frente a los hititas. Célebre es la batalla de Qadesh, en la que ambos ejércitos combatieron por el control del sur de Siria, e interesante es la acción sobre la ciudad de Dappur acaecida unos años más tarde. Sin embargo, aquella guerra de desgaste era perjudicial para las dos potencias, puesto que los hititas empezaban a sufrir la presión asiria sobre su frontera oriental y los egipcios tenían problemas con tribus libias en sus límites occidentales. Tal vez aquella panorámica geopolítica facilitó la firma del famoso Tratado de Paz y Amistad, cuyas cláusulas se conservan prácticamente enteras. La concordia entre ambos contendientes facilitó el desplazamiento de recursos militares a la costa libia y el delta occidental con el fin de crear un sistema defensivo eficaz frente a potenciales invasores. Una cadena de fortificaciones, entre las que destaca la de Zawiet Umm el-Rakham, serviría inicialmente para contener a posibles enemigos. Ramsés no olvidaría Nubia y ordenó la construcción de una serie de templos para reafirmar el poder faraónico sobre aquellos territorios meridionales.

En aquellos tiempos, Egipto disfrutó y alcanzó su máxima visibilidad. Tras su gobierno se produciría un progresivo declive.

Bibliografía recomendada

Seco Álvarez, M., “Representaciones de niños en las tumbas tebanas durante la XVIII dinastía”, en KOLAIOS, 6, 1997.

-----, La colección egipcia de la Universidad Hispalense, Fundación El Monte: Sevilla, 2000.

-----, “Eduardo Toda y la Tumba de Sennedjem”, en 120 Años de Arqueología Española en Egipto [catálogo de exposición], Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales: Madrid, 2009, pp. 30-33.

-----, “Últimas novedades en los trabajos de investigación del Templo de Millones de Años del faraón Tutmosis III”, en Myriam Seco Álvarez y Asunción Jódar Miñarro (eds.), Los Templos de Millones de Años en Tebas, Editorial Universidad de Granada: Granada, 2015, pp. 101-133.

Seco Álvarez, M., y Martínez Babón, J., Tutankhamón en España: Howard Carter, el duque de Alba y las conferencias de Madrid, Fundación José Manuel Lara: Sevilla, 2017.

https://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.aspx?p1=101805&l=1

https://www.march.es/plugins/visor/visorFLOW.aspx?p0=4_39741&p1=1&l=1#page=1

Manuel Bendala

CICLOS DE CONFERENCIASCreadores de imperios (V)

Cartago y Aníbal

Fecha: 19/11/2019

Presentación: Adolfo Domínguez Monedero

MP3 162,6 MB

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Cartago, fundada en las costas de Túnez por los fenicios de Tiro en el siglo IX a. C., era desde el siglo VI a. C. una potencia predominante en el Mediterráneo central y occidental. Frenó un tiempo el poder ascendente de Roma, con tratados que regulaban sus acciones y garantizaban sus zonas de dominio, hasta ser vencida por los romanos en la Primera Guerra Púnica (264-241 a. C.).

Una importante familia cartaginesa, encabezada por Amílcar Barca, concibió un programa de regeneración hegemónica haciéndose fuertes en Hispania. Aquí crearon una verdadera provincia imperial, bien definida y estructurada por Asdrúbal, que fundó la nueva capital hispana de Qart Hadasht (Cartagena), y lanzada a su máximo poder y a su definitivo enfrentamiento con Roma por Aníbal.

Los Barca forjaron su liderazgo sobre la base de la tradición real y aristocrática cartaginesa, proyectada a una nueva dimensión por la adopción, en primer lugar, del modelo de príncipe helenístico, de su poder personal y dinástico, impuesto por Alejandro, que remozaba la tradición de los soberanos orientales identificados con la divinidad; y en segundo lugar, en una trayectoria iniciada por Asdrúbal, por la asociación en Hispania a la realeza ibérica, también con la raigambre oriental de soberanos divinizados: Aníbal se casó, significativamente, con la princesa Imilce, de la ciudad de Cástulo.

Aníbal, pues, llevó a su culminación el programa de fortalecimiento de los cartagineses incorporándose a la vanguardia de las formas políticas, económicas y de poder de la época, de cuño alejandrino y helenístico, a lo que unió su genialidad militar y su vigoroso recurso a la guerra, también con patrones helenísticos. Asociado ideológica y conceptualmente a Alejandro y al mismo Herakles, fue el más temible contrincante de Roma y, como se sabe, su peor pesadilla.

Bibliografía recomendada

Barceló, P., Aníbal de Cartago. Un proyecto alternativo a la formación del Imperio Romano, Alianza Editorial: Madrid, 2000.

Brizzi, G., Escipión y Aníbal. La guerra para salvar Roma, Ariel: Madrid, 2009.

Bendala Galán, M., "Hijos del Rayo". Los Barca y el dominio cartaginés en Hispania, Trébede: Madrid, 2015.

----- (ed.), Fragor Hannibalis. Aníbal en Hispania, Museo Arqueológico Regional: Madrid, 2013.

Lancel, S., Aníbal, Crítica: Barcelona, 1994.

Remedios, S., Prados, F. y Bermejo, J. (eds.), Aníbal de Cartago. Historia y Mito, Polifemo: Madrid, 2012.

Carmen Rodríguez LópezAndrés Mourenza

LA CUESTIÓN PALPITANTE

Turquía: bisagra entre Europa y Oriente Medio

Fecha: 25/11/2019

La situación política de Turquía, bisagra entre Europa y Oriente Medio, país miembro de la OTAN y candidato a ingresar en la Unión Europea desde 2005, ha virado notoriamente en estas últimas dos décadas bajo los sucesivos gobiernos islamistas. Los intereses y las relaciones de Turquía se han desplazado, a partir de la victoria electoral en 2003 del partido del actual presidente Erdo?an, desde el euroislamismo reformista y las buenas relaciones con Estados Unidos e Israel, hacia actitudes populistas y la cooperación con Rusia. Asimismo, varios factores han tenido efectos desestabilizadores en la nación euroasiática como, internamente, el intento de golpe de Estado en 2016 o las crisis económicas de 2000 y 2018 y, de modo colateral, las Primaveras Árabes, la guerra de Siria, los conflictos territoriales del Cáucaso y el Kurdistán y la crisis migratoria.

¿Cuál es la reacción de los estamentos laicos ante el avance del fundamentalismo religioso? ¿Cómo puede afectar la internacionalización, y el apoyo de Estados Unidos, de la minoría kurda en la región del Anatolia Suroriental? ¿Qué propone Turquía como solución de la guerra de Siria? ¿Cuáles son las aspiraciones del líder Erdo?an en las regiones musulmanas de influencia del antiguo Imperio otomano? ¿En qué punto se encuentran las negociaciones de adhesión de Turquía a la Unión Europea? ¿Qué papel representa Turquía en la política migratoria europea? Estas y otras preguntas serán analizadas y debatidas por Carmen Rodríguez López, profesora del Departamento de Estudios Árabes e Islámicos y Estudios Orientales de la Universidad Autónoma de Madrid, y Andrés Mourenza, escritor, periodista y corresponsal de El País en Turquía.

Formato de debate en el que, una vez al mes, los lunes a las 19:30 horas, destacados especialistas analizan temas relevantes de la realidad social, con los periodistas Antonio San José e Íñigo Alfonso. ¿Mitos o Historia?, ciberseguridad, el futuro de las ciudades, la "cuestión judía", el libro y las nuevas tecnologías, populismo y fake news, campañas electorales, cultura audiovisual, Oriente Medio y pensiones han sido algunos de los últimos temas protagonistas.

Los presentadores plantean algunas preguntas propuestas por el público en [email protected]