EduBerlin

EcosFron

Publicado el 25 jul. 2018

En la II escuela de verano de Economistas sin Fronteras hemos hablado del sistema capitalista con Xabier Arrizabalo de la Universidad Complutense de Madrid.

Economistas sin Fronteras (EsF) es una organización independiente, aconfesional y apartidista, promovida por economistas y que integra a personas solidarias de toda condición.

EsF tiene forma jurídica tanto de asociación de utilidad pública como de fundación, estando inscrita en ambos registros nacionales, así como en el de las comunidades autónomas donde ejerce su actividad.

Economistas sin Fronteras fue fundada en 1997 por un grupo de profesores universitarios, activamente comprometidos y preocupados por la desigualdad y la pobreza.

Somos una Organización No Gubernamental de Desarrollo (ONGD) que desde su creación ocupa un espacio propio, trabajando sobre un área concreta de la realidad, la economía, y sus relaciones con la pobreza y las desigualdades.

EsF entiende que el trabajo en red y cooperativo es esencial para su misión, motivo por el que participa activamente en diversas plataformas y redes de organizaciones y movimientos sociales.

EcosFron

Publicado el 22 mar. 2018

Diálogo sobre neoliberalismo y ecofeminismo. Diálogo entre Santiago Alba Rico (filósofo y escritor) y Yayo Herrero López (Ecologistas en acción).

Economistas sin Fronteras (EsF) es una organización independiente, aconfesional y apartidista, promovida por economistas y que integra a personas solidarias de toda condición.

EsF tiene forma jurídica tanto de asociación de utilidad pública como de fundación, estando inscrita en ambos registros nacionales, así como en el de las comunidades autónomas donde ejerce su actividad.

Economistas sin Fronteras fue fundada en 1997 por un grupo de profesores universitarios, activamente comprometidos y preocupados por la desigualdad y la pobreza.

Somos una Organización No Gubernamental de Desarrollo (ONGD) que desde su creación ocupa un espacio propio, trabajando sobre un área concreta de la realidad, la economía, y sus relaciones con la pobreza y las desigualdades.

EsF entiende que el trabajo en red y cooperativo es esencial para su misión, motivo por el que participa activamente en diversas plataformas y redes de organizaciones y movimientos sociales.

Nuestro objetivo principal es contribuir a generar cambios que permitan alcanzar unas estructuras económicas y sociales justas y solidarias, basadas en los derechos humanos. Apostamos por un modelo de desarrollo que, además de garantizar el disfrute pleno de los derechos humanos, promueva la sostenibilidad de la vida.

Nuestro fin es la realización de programas y proyectos que contribuyan al desarrollo de zonas y sectores de la población especialmente vulnerables, tanto en España como en los países del Sur; el fomento de una nueva cultura económica a través de la promoción de la Responsabilidad Social Corporativa y las Inversiones Socialmente Responsables; y la realización de acciones de sensibilización y educación para el desarrollo dirigidas a distintos sectores de la sociedad, y en especial a los y las jóvenes. Asimismo, fomentamos la Economía Social y Solidaria, contribuyendo tanto en la teoría como en la práctica a su implementación.

EsF, como miembro de la Coordinadora de ONG de Desarrollo de España, alínea su misión, su visión y sus valores a los del Código de Conducta de dicha entidad, asumiéndolo como propio.

Asimismo, como organización de la sociedad civil entendemos que la transparencia y el buen gobierno son valores fundamentales. Por ello, sometemos a auditoría externa independiente no solo nuestras cuentas anuales, sino también nuestra forma de trabajo. Para ello, las ONGD tenemos una herramienta específica que nos autorregula: la Herramienta de Transparencia y Buen Gobierno. EsF ha obtenido el sello de transparencia y buen gobierno de la Coordinadora, que acredita que la ONGD se ha sometido al proceso correctamente y por tanto, que la organización tiene un compromiso firme con la transparencia y con la mejora continua.

Late Motiv en Movistar+

Publicado el 8 ene. 2019

Rosa María Calaf es “peligrosa” sí, porque habla verdad, porque cree en la información, en el feminismo, en la libertad. Porque cree en los derechos de todos, y lo dice en voz alta y tan bien que debería ser obligatorio escuchar a esta grande del periodismo.

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Elinor Ostrom, Premio Nobel, Economía, UNAM, Medio Ambiente, Cambio Climático, Política, Ecología, Bienes Comunes, PUMA.

"Que sea necesario explicar qué son los bienes públicos demuestra su irresponsabilidad (a pesar de los grandes esfuerzos de politólogos como el fallecido Elinor Ostrom). Los bienes públicos no son ni Estado ni mercado. Tiene tres elementos principales. Primero, un recurso como la tierra, el agua, minerales, la investigación científica, el hardware o el software. Segundo, una comunidad de personas que ha compartido un acceso igualitario a este recurso y que se ha organizado para controlarlo. Tercero, las reglas, sistemas y negociaciones que desarrollan para mantenerlo y repartir los beneficios.

Un verdadero bien público no se gestiona para la acumulación de capital o el beneficio, sino para asegurar una prosperidad y bienestar constantes. Pertenece a un determinado grupo, que puede vivir en él o junto a él o que lo ha creado y lo sostiene. Es inalienable, lo que significa que no se debería vender ni donar. Cuando se basa sobre un recurso vivo, tales como los bosques o arrecifes de coral, existe un interés en su protección a largo plazo en lugar de las ganancias a corto plazo que se podrían obtener de su destrucción.

El capitalismo y el poder estatal han atacado los bienes públicos durante siglos. Aquellos que huelen una oportunidad de beneficio roban recursos que nadie ha inventado ni creado, o que lo han hecho en conjunto un gran número de personas. El dicho atribuido a Balzac “detrás de cada gran fortuna hay un gran crimen” suele ser verdad. La “visión de negocio” a menudo lleva a descubrir nuevas formas de apoderarse del trabajo y de los bienes de la gente.

El robo de valor por personas o empresas que no han creado esos bienes se llama técnicamente ' cercamiento' ( enclosure ). Originalmente implicaba la expropiación de tierras de la comunidad, a menudo mediante el uso de la violencia. El actual modelo se inició en Inglaterra, se extendió a Escocia, posteriormente a Irlanda y a las colonias y de ahí al resto del mundo. Este proceso sigue ocurriendo a través de la gran apropiación global de tierras.

Ejemplos de apropiación

El proceso de apropiación crea desigualdad y produce una economía rentista: aquellos que capturan recursos esenciales fuerzan a todo el mundo a pagar por su acceso. Destroza comunidades y aleja a la gente de su trabajo y de su entorno. Los ecosistemas de los bienes públicos se liquidan por dinero. La desigualdad, la renta, la atomización, la alienación, la destrucción medioambiental: la pérdida de los bienes públicos ha provocado o exacerbado muchas de las aflicciones de nuestra era.

Se puede ver un ejemplo de apropiación en marcha con el intento de la administración Trump de destrozar la neutralidad de red. Los proveedores de servicios quieren convertir internet –ahora suministrado libremente mediante un sistema creado a través del trabajo de millones– en algo por lo que hay que pagar. Para asegurarse de que no hay opción, también han intentado acabar con el espacio público de internet presionando a los Estados para prohibir la banda ancha compartida. En la plutocracia salvaje que se ha convertido Estados Unidos, cuatro estados han convertido esta forma de autosuficiencia en un delito, mientras otros han introducido prohibiciones parciales.

Otro ejemplo es la extensión de la propiedad intelectual a través de acuerdos comerciales que permite a las compañías biotecnológicas obtener derechos exclusivos sobre material genético, variedades de plantas y recintos naturales. Otro es la forma en que los académicos recopilan de forma gratuita la investigación de algunas comunidades científicas y posteriormente imponen elevadas tarifas para su acceso.

No estoy proponiendo abandonar ni el mercado ni el Estado, sino equilibrarlos defendiendo y expandiendo los otros dos sectores ignorados. Creo que debería haber salarios para las personas que cuidan de otras y mediante los cuales el Estado y la empresa privada devuelvan parte de los subsidios que han recibido. Se debería también permitir a las comunidades recuperar el control de los recursos sobre los cuales depende su prosperidad.

Por ejemplo, cualquiera que tenga un terreno de valor debería pagar una contribución de tierra a la comunidad local (un tipo de impuesto sobre el valor de la tierra): una compensación por la riqueza creada por otros. Parte de esta contribución se puede recaudar por los gobiernos locales y nacionales para pagar servicios y distribuir el dinero de las comunidades ricas a las pobres. Pero el sobrante debería pertenecer a un fondo de bienes públicos formado por la comunidad local. Un uso que se podría dar a este fondo podría ser para recomprar estos terrenos, creando un auténtico bien público y así recuperar y compartir los beneficios. Profundizo en esta idea y en otras en mi libro recién publicado, Out of the Wreckage.

Un bien público, a diferencia del gasto estatal, obliga a la gente a trabajar en conjunto, a mantener sus recursos y a decidir cómo se deben usar los ingresos generados. Da a la comunidad un enfoque claro. Depende de la democracia en su forma más verdadera. Acaba con la desigualdad. Supone un incentivo para proteger el ecosistema. Crea, en resumen, una política de pertenencia.

A juzgar por los discursos en la convención laborista británica, el partido podría estar receptivo a esta visión. El énfasis en la comunidad y en los bienes cooperativos (que en algunos casos denominan bienes públicos), el interés en ampliar el concepto de propiedad y la lucha contra los acuerdos comerciales opresivos apuntan en esta dirección.

Espero que estos partidos puedan dar el paso obvio y reconozcan que la economía tiene cuatro sectores, no dos. Ese es el punto desde el que se puede empezar la transformación social y medioambiental que muchos de nosotros llevamos tanto tiempo esperando."

Traducido por Javier Biosca Azcoiti

https://www.eldiario.es/theguardian/permitamos-ricos-hacerse-bienes-publicos_0_691531222.html

LA CONSTITUCIÓN DE 1978 ES UN FRAUDE Y DEBERÍA SER ANULADA

Norma que debería ser anulada por ser nula de pleno derecho al haber sido elaborada bajo violencia e intimidación y ser, además, ilegítima al romper con la legitimidad histórica suspendida en 1939 con el final de la Constitución de la Segunda República de 1931, y que, fraudulentamente, entroncó con las Leyes Fundamentales del Régimen Franquista con especial referencia a la Ley para la Sucesión a la Jefatura del Estado de 1969.

Una Constitución que perdura porque no se aplica, y porque impuso una forma política de Estado en forma de Monarquía Parlamentaria, imposición que se le coló al pueblo español con la aprobación de la Ley para la Reforma Política de 1977.

Y finalmente, una Constitución que impuso una Monarquía cuando las encuestas de entonces decían que las preferencias populares eran partidarias de la República como forma de organización del Estado, tal y como así reconoció Adolfo Suárez, ya como ex presidente, en declaraciones, supuestamente fuera de micrófono, a una conocida periodista española.

Nada que celebrar entonces en esta funesta fecha donde los prebostes de siempre se acaban de reunir para seguir, un año más, riéndose del pueblo del que, hipócritamente dicen, emanó una Constitución, la séptima de nuestra historia que no puede calificarse sino de auténtico fraude.

La ventana esmeralda

@Laventanaesmer1

Nací en Valladolid en 1962. Licenciado en Derecho por la UVA. Trabajé en Banca y fuí comercial. Ahora hago divulgación en medios audiovisuales.

Valladolid, Spain

laventanaesmeralda.blogspot.com

La ventana esmeralda

?

@Laventanaesmer1

7 ene.

Más

"YO ACUSO A LA BANCA ESPAÑOLA" vídeo alegato compuesto por 41 acusaciones contra la banca española denunciando las innumerables prácticas indebidas, abusivas y dilatorias de la que la Banca viene haciendo gala, en los últimos tiempos.

Antonio M.

Publicado el 6 ene. 2019

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Primer vídeo con que inauguro 2019 bajo el título “YO ACUSO A LA BANCA ESPAÑOLA”, alegato compuesto por 41 acusaciones contra la banca española.

Se trata del más completo y extenso alegato que se ha haya publicado, al menos recientemente, denunciando las innumerables prácticas indebidas, abusivas y dilatorias de la que la Banca viene haciendo gala, muchas veces impunemente, a en nuestro país en los últimos tiempos.

Intervención de Carlos Pérez Soto en las "Jornadas de Salud Mental y Buen Vivir" de un vídeo subido por "Agrup. Trabajadores Sociales" En Vimeo https://vimeo.com/83413115

Carlos Pérez Soto (Santiago de Chile, 6 de octubre de 1954) es un profesor de física chileno, docente de varias universidades e investigador en Ciencias Sociales, autor de obras en un amplio espectro temático: Filosofía de la Ciencia y Epistemología, Filosofía Política y Marxismo, Historia de la danza, Antipsiquiatría.

LaTuerka

Publicado el 14 dic. 2018

Nuestro invitado de hoy, cree en Jesucristo. Es cristiano, pero quizá no cree tanto en la Iglesia Católica, como cree en Dios. En lo que sí cree, sin ninguna duda, es en la Justicia.

En Otra Vuelta de Tuerka: Juan José Tamayo.

Temporada #5 Programa #11

Emisión: Viernes 14 de diciembre de 2018

ECLIPSE CIUDADANO

Publicado el 28 dic. 2018

¡Advertencia! El capitalismo canalla es altamente contagioso

Jueves 27 | 19:30h.

Tenemos la inmensa suerte de que muchas veces nos digan que si a nuestros deseos. Queríamos tener a Cesar Rendueles con nosotras y lo tendremos. El sociólogo y filósofo autor de libros como "Sociofobia" o "En bruto, una reivindicación del materialismo histórico" llega este 27 de diciembre con su "Capitalismo canalla. Una historia personal del capitalismo a través de la literatura" (Seix Barral). En este libro traza una genealogía literaria para entender cómo hemos llegado hasta aquí. Este ensayo propone una historia personal del capitalismo desde el siglo XIX hasta hoy. Un recorrido a través de obras literarias esenciales, de sus personajes, tramas y escenarios, para entender la evolución de un capitalismo salvaje.

Rafael Vicente Correa Delgado ? es un doctor en economía, catedrático, político y economista ecuatoriano, ???? quién ejerció como el cuadragésimo noveno Presidente de Ecuador. Wikipedia

Fecha de nacimiento: 6 de abril de 1963 (edad 55 años), Guayaquil, Ecuador

Cónyuge: Anne Malherbe Gosseline (m. 1992)

Partido: Alianza País

Mandato presidencial: 15 de enero de 2007 – 24 de mayo de 2017

Libros: Equador - Da Noite Neoliberal A Revoluçao Cidada, MÁS

Hijos: Anne Dominique Correa, Rafael Miguel Correa, Sofía Correa