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Comenzaremos por la revisión de la teoría del gobierno de los bienes comunes de Elinor Ostrom, recurriendo para así a la fuente original del concepto para asentar mejor su definición y los principios organizativos por los que se rige. Se explorará la relación de los bienes comunes con el concepto de propiedad y de organización social. El gobierno de los bienes comunes es también el gobierno común de los bienes. Analizaremos desde una perspectiva histórica los diferentes procesos que han afectado y pueden afectar a los comunes: su origen tradicional y las etapas históricas de privatización y cercamiento de tierras, la diferencia entre gobierno común y gestión estatal, etc.

En la segunda sesión abordaremos la teoría de los bienes comunes aplicada al espacio digital y la idea de la sharing economy (Lessig, 2008), así como otros conceptos emparentados como la Justicia Generativa. Además, abordaremos de forma más práctica la aplicación del concepto de bienes comunes y el modo de análisis organizacional realizado por Ostrom a los proyectos y ejemplos que aporten los participantes. Como primer ejemplo, analizaremos la aplicación de la teoría a las plataformas de Consumo Colaborativo en Internet.

Lecturas obligatorias:

Primera sesión:

Vídeo: “¿Que es el Procomún?" Antonio Lafuente

Ostrom, Elinor (1999). El gobierno de los bienes comunes (hasta página 164)

La teoría del consumo colaborativo, de Javier de Rivera (2016)

Segunda sesión:

Laboratorios del Procomún

Editorial Justicia Generativa

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2ª sesión del seminario de doctorado 2016/2017: NATURALEZA HUMANA Y COMUNIDAD: MUTACIONES DE LA EXPERIENCIA

César Rendueles: "Tecnociencia y poshumanismos: del parque humano a la controversia sobre el especismo"

Miércoles, 1 de marzo de 2017.

Facultad de Filosofía, UCM

Organiza:

Grupo de Investigación "Metafísica, Crítica y Política": Proyecto de I+D+i “Naturaleza humana y comunidad (III). ¿Actualidad del humanismo e inactualidad del hombre?” (FFI2013-46815-P)

Más información:

Página del Seminario: https://www.ucm.es/mcyp/seminario-de-...

Web del Grupo de Investigación: http://www.ucm.es/mcyp/

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3ª sesión del seminario de doctorado 2016/2017:

NATURALEZA HUMANA Y COMUNIDAD: MUTACIONES DE LA EXPERIENCIA

Carlos Fernández Liria: "Fenomenología y psicoanálisis existencial: Sartre, Freud y el debate sobre el humanismo".

Miércoles, 15 de marzo de 2017. Seminario 217. Facultad de Filosofía. UCM.

Organiza:

Grupo de Investigación "Metafísica, Crítica y Política": Proyecto de I+D+i “Naturaleza humana y comunidad (III). ¿Actualidad del humanismo e inactualidad del hombre?” (FFI2013-46815-P)

Más información:

Página del Seminario: https://www.ucm.es/mcyp/seminario-de-...

Web del Grupo de Investigación: http://www.ucm.es/mcyp/

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Publicado el 4 jul. 2016

Conferencia impartida por Carlos Taibo, profesor de Ciencia Política en la Universidad autónoma de Madrid.

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El 18.6.2010, el profesor José Luis García Rúa cerró magistralmente en la sala Apeadero de Granada, antigua sede anarquista de la CNT, el acto de presentación del CD Homenaje a su persona -Cantos a la divina ACRACIA– del cantautor Pedro Soriano, con las colaboraciones de Agustín García Calvo, Isabel Escudero, Alfonso Salazar, Javier Sádaba, y otros

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Publicado el 20 nov. 2016

Conferencia - Debate, en la sede del CAUM, :"Europa amenazada. Europa en el objetivo, a través de los refugiados". Intervenciones de Tamer Sarkis Fernández (Sociólogo. Antropólogo. Director adjunto del Diario Unidad), de José Luis Vázquez Domenech (Analista político). Moderadora del acto Purificación González de la Blanca (Abogada. Escritora)

Madrid 19-11-2016

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Publicado el 8 mar. 2017

Conferencia, en la sede del CAUM, sobre :"Mujeres, patriarcado, religión y laicismo", de Teresa Galeote (Escritora, Secretaria General del CAUM, Feminista). Moderador del acto Antonio Boldo.

Madrid 7-03-2017

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Grabado en el Teatro del Barrio el 21 de marzo de 2016.

9ª Sesión de economía - “Economía circular y economía solidaria” .

Imparte:

- Nicola Cerantola (Investigador diseño sostenible y economía circular. Creador de Ecocanvas y experto UNEP.

- Nuria del Río Paracoll. (experta en economía social/solidaria)

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Titulado en la Universidad Politecnica de Madrid como ingeniero técnico forestal en 1989. Consultor en Desarrollo Rural y Agroalimentario. Investigador y diseñador de políticas sociales. facilitador de procesos de desarrollo comunitario. Experto en desarrollo agroecológico, economía circular y sistemas agroalimentarios.

Trabajo como asistencia técnica a organizaciones de tercer sector, Grupos de Acción Local, ONGDs y sindicatos.

Profesor y consultor en temas de desarrollo local, c(u)alidad alimentaria, cultura y desarrollo, agroecologia, dialogo e innovación social, creación de cluster, inteligencia territorial y colectiva, planificación estratégica participada. Facilitador y diseñador de monedas sociales-complementarias, sobre todo en ámbitos rurales, como herramientas de desarrollo comunitario.

En 2014 he estado haciendo el análisis, estudio y alegaciones y seguimiento a la negociación de los Planes de Desarrollo Rural nacional y autonómicos para feagra-CC.OO. y otros diseños de políticas publicas, especialmente de autoempleo, y relación con políticas y proyectos europeos.

Actúo desde 2012 como responsable de formación y prospectiva de la Red de Municipios agroecológicos TERRAE http://www.tierrasagroecologicas.es/ y en 2014 he diseñado e impartiendo sesiones de economía circular agroecologia y biorresiduos en varios proyectos, entre otros un proyecto empleo verde de la Red TERRAE.

En 2015 estoy diseñando, formando y dinamizando el proceso de implementación de una moneda en la isla de La Palma con AIDER-La Palma y el Ayuntamiento de Villa de Mazo: evaluando el impacto social (laboral) de las politicas publicas del Fondo Europea de la Pesca en Cantabria para FEAGRA-CC.OO; evaluando un proyecto LEONARDO de emprendimiento de mujer rural; y colaborando en la evaluación y diseñando programas comarcales de desarrollo rural de cara al periodo 2015-2020 para varios Grupos LEADER en Castilla La Mancha.

Coordino asi mismo el area de prospectiva y la formación y asesoría a los DILAs -Dinamizadores de Iniciativas Locales Agroecologicas. de la Red de Municipios TERRAE.

En 2014-2015 he estado coordinando desde el voluntariado las aulas de agroecologia y de municipalismo y participación en la UNIPOSIBLE Universidad Popular de Sierra Norte de Madrid. Y estoy impulsado y diseñando un prototipo de moneda complementaria bioRegional para Madrid.

Autor de varios libros relacionados con ecología (El litoral Mediterraneo Español. Introducción a la ecología de sus biocenosis terrestres. II vol. 1989. Ed Penthalon. Madrid), etica (Para un diseño de humanidad. Ed EGA. Bilbao. 1995), desarrollo local (El arte de lo Local. Ed. FOREM. Madrid 2005), entre otros.

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l honor de las injurias

La primera película del pintor y escritor leonés Carlos García-Alix reconstruye el periplo vital del anarquista Felipe Sandoval, un personaje de vida intensa que encarna la conciencia revolucionaria más paradójica y brutal: su lucha fue la de un ajuste de cuentas. Su biografía se presta a la crónica histórica y al relato épico. Y para abordarla cinematográficamente, García-Alix, a modo de novela histórica, combina sobriamente ambos registros.

La primera película del pintor y escritor leonés Carlos García-Alix reconstruye el periplo vital del anarquista Felipe Sandoval. Nacido en 1886 en el barrio madrileño de las Injurias, un arrabal cercano al Manzanares, Sandoval se crió entre el hampa y la alta burguesía, a la que pronto tuvo que servir para ganarse la vida. Fruto de la desigualdad y la humillación, germinó en él el rencor. Emigró a Paris, donde fue ayuda de cámara de una familia noble, estafador, prófugo y puntos suspensivos… Su figura reapareció años más tarde en la cárcel modelo de Barcelona, por aquel entonces muro de contención del anarquismo, el principal movimiento que canalizaba el descontento obrero. Abrazó sus ideales para materializar su rabia: la apología de la violencia como herramienta de cambio social le permitiría devolver los golpes recibidos. Agitador y militante de la CNT, atracador ocasional para financiar la lucha libertaria y gánster de tintes alcaponescos para la prensa, cuando estalló la Guerra Civil asumió el papel de justiciero: dirigió uno de los tribunales populares madrileños más temidos durante la contienda y, al final de ésta, su papel se relegó al de espía y ejecutor de los desleales al anarquismo. Sandoval es un personaje de vida intensa que encarna la conciencia revolucionaria más paradójica y brutal: su lucha fue la de un ajuste de cuentas. Su biografía se presta a la crónica histórica y al relato épico. Y para abordarla cinematográficamente, García-Alix, a modo de novela histórica, combina sobriamente ambos registros.

La película comienza con varios travellings de estanterías abarrotadas y planos de cajas, fotos y legajos a través de los cuales el director establece su espacio y lugar de enunciación: un archivo como modo de acceso al pasado y el rigor historicista para reconstruirlo. Éstas también serán unas imágenes recurrentes en el filme: bien para abrir o cerrar algunos capítulos de su vida, bien para subrayar la imposibilidad de conocer otros.

El honor de las injurias se presenta así como un “documental de inventario”, construido casi en su totalidad con un material de archivo excelente y heterogéneo (fotografías, noticieros, ficciones y registros legales) y cuyo guión es fruto de una exhaustiva labor de investigación llevada a cabo durante años por el propio Alix, que en 1998 dio con la pieza clave para articular la película: la confesión manuscrita de Sandoval tras ser detenido al final de la guerra. 63 folios donde “le obligaron a recordar su vida”, como comenta el director en la película.

A partir de este testimonio al que un actor pone voz y de los diversos retazos biográficos que ha logrado acumular, Alix escribe una narración en off precisa y casi cronológica (el marco global sería su propia investigación: el orden en el que van apareciendo las piezas del puzzle y que funcionan como eficaces puntos de giro dramáticos). El suyo es un relato en primera persona, pero que está anclado fielmente a unos hechos y a su contexto histórico, en el que no cabe ni el juicio moral ni la elucubración. Alix cuenta lo que puede contar. Y esa aspereza y distancia del texto –más justa y honesta que pretendidamente objetiva- es precisamente uno de los valores de esta película.

Bajo esta narración, Alix realiza un trabajo de montaje que, aparentemente, sigue la vertiente más clásica del uso del archivo en el documental, en el que prima la relación de correspondencia entre la imagen y el off. Una literalidad que ilustra una época, un paisaje humano y sorprendentes hechos históricos, pero que también articula micro-ficciones al más puro estilo Kulechov para representar algunos capítulos de la vida de Sandoval. El atraco a un banco o a un ilustre burgués reconstruidos con planos de películas de gánsters de los años 30 es tan sólo un ejemplo dentro de una película que incluye, entre muchos otros, fragmentos de La verbena de la Paloma, A propósito de Niza o El vampiro de Dusseldorf. Y es en ese novelar visualmente a su personaje donde una película firmada por un director singular (un pintor movido por una obsesión) se desvía del tratamiento que recibe el archivo en los documentales históricos realizados en nuestro país. Alix recrea todo el espíritu de la época (los convulsos años 20 y 30) a la vez que parece compartir por momentos el gusto vanguardista por el collage y sus bordes. Su película es una encomiable filigrana que se ve, no obstante, sensiblemente lastrada por unas reconstrucciones (detención y confesión de Sandoval) con actores rutinarias.

A pesar de su aparente clasicismo – quizás para algunos convencionalismo – El honor de las injurias sobresale y alcanza su singularidad frente a otros filmes de compilación que trabajan el mismo momento histórico como Noticias de una guerra de Eterio Ortega. Tanto por iluminar de forma rigurosa un capítulo de nuestra historia (el anarquismo español) poco cinematografíado, a partir de las luces y sombras que ofrece uno de sus antihéroes (Sandoval acabó repudiado por los suyos y maltratado por la policía), como su brillante montaje y tratamiento de la imagen. El discurso de neutralidad y sobriedad de un Eterio Ortega que dejaba “que las imágenes hablaran por sí mismas” (a pesar de que no dudó en doblar las voces de Franco y Durruti, entre otros), queda claramente en entre dicho frente un filme que “hace hablar a las imágenes”. La veracidad, pues, está en otro lado.

FICHA TÉCNICA

Dirección y guión: Carlos García-Alix

Fotografía: José Luis Sánz Peñalba

Montaje: Juan Luis de No, Marcos Flórez

Música: Álvaro de Cárdenas

Producción: No Hay Penas

País y año de producción: España, 2007