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Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016. La primera clase de este curso, lamentablemente, no fue grabada. Sin embargo, fue muy parecida a la primera clase de un curso similar impartido en la UMCE, disponible en: http://sicarioinfernal.blogspot.cl/20...

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Emitido en directo el 7 feb. 2017

Joan Subirats y César Rendueles participan en una sesión abierta del Máster CCCD, para hablar de Procomún y sus retos en nuestros días.

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Publicado el 16 ene. 2017

Segunda parte de la primera clase impartida por el profesor Carlos Pérez Soto en la Universidad ARCIS durante la primavera del año 2008.

Que todos los saberes sean para todos. Que no haya exclusividad, ni prioridades, ni propiedad privada sobre la creación. Crear, compartir, tener acceso a todos los saberes son derechos básicos, que todos debemos reclamar. En este sitio, para empezar, pondremos progresivamente todas las cosas que he escrito, y todas las clases que he hecho, que muchos estudiantes han tenido la amabilidad de grabar en sonido o en video.

https://www.cperezs.org/

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Carlos Pérez Soto Clase 1A El concepto previo 20 de Agosto 2008

Entre los grandes filósofos, Hegel es quizás el más criticado y el menos leído. Franceses como Deleuze o Foucault lo ven como un archirracionalista, el oscuro extremo de la Ilustración. Filósofos de mentalidad inglesa, como Russell y Popper, lo consideran un oscuro místico totalitario, insidioso extremo del Romanticismo. Contra estas deformaciones, y la vasta mitología que suele acompañarlas, propongo en este libro una introducción a sus ideas, escrita en el lenguaje más llano posible, y un conjunto de tesis que contribuyan a mostrar su plena vigencia en las discusiones actuales sobre cada uno de los graves problemas que afectan a la sociedad actual. Sostengo que la centralidad y actualidad de Hegel se deben a que es el primer filósofo que es capaz de pensar de manera consistente más allá del imaginario político y filosófico que enmarcan la Ilustración y el Romanticismo. Se deben a que ha pensado una lógica radicalmente distinta de las que se encuentran en el resto de la tradición filosófica, una filosofía política que defiende a la vez la autonomía del ciudadano y la necesidad del sentimiento de comunidad, una reconstrucción de la historia cultural de la humanidad encaminada a mostrar la posibilidad de una sociedad de ciudadanos libres, una valoración humanista, radicalmente secularizada, del papel que puede cumplir la religión en la sociedad humana. Expongo en este texto la idea de que también su filosofía de la naturaleza puede ser conectada de manera sugerente y productiva con los avances de la ciencia del siglo XX.

https://www.cperezs.org/?p=76

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En el seminario de "El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista" realizado en el CIDECI-Unitierra, Chiapas, del 3 al 9 de mayo, Raul Zibechi presenta su ponencia centrada principalmente en una crítica al “Progresismo” de los gobiernos instaurados en América Latina, que se reivindican de izquierda en la últimas décadas. A la par de su crítica, realiza algunas aproximaciones sobre la hidra capitalista.

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Ponencia

EVENTO: El nuevo malestar en la cultura. II Jornadas sobre Filosofía y Patologías de Civilización (04-05/10/2012, Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada):

http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/...

Las Jornadas pretendían reflexionar sobre la "crisis" actual de Europa (y de Occidente en general) desde una perspectiva filosófica, analizando fenómenos "estructurales" que pertenecen a nuestro modo de vida y organización social presente, substrato que genera "patologías de civilización".

ORGANIZADO por el Proyecto de Investigación "La filosofía como terapia social":

http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/

Enlace al resto de las INTERVENCIONES

http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/...

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Conferencia inaugural en:

El nuevo malestar en la cultura. II Jornadas sobre Filosofía y Patologías de Civilización (04-05/10/2012, Departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada):

http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/...

Las Jornadas pretendían reflexionar sobre la "crisis" actual de Europa (y de Occidente en general) desde una perspectiva filosófica, analizando fenómenos "estructurales" que pertenecen a nuestro modo de vida y organización social presente, substrato que genera "patologías de civilización".

Organizado por el Proyecto de Investigación "La filosofía como terapia social":

http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/

Enlace al resto de las intervenciones:

http://www.ugr.es/~filosofiayterapia/...

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Conferencia del escritor Fernando Savater, dentro del curso monográfico "Itinerario del salvaje", organizado con motivo de la exposición temporal "Gauguin y el viaje a lo exótico" (9 de octubre de 2012- 13 de enero de 2013).

? 19 de diciembre, salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid).

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Conferencia del profesor Tomás Pollán, dentro del curso monográfico "Itinerario del salvaje", organizado con motivo de la exposición temporal "Gauguin y el viaje a lo exótico" (9 de octubre de 2012- 13 de enero de 2013).

? 12 de diciembre, salón de actos del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid)

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Publicado el 6 feb. 2017

Programa #16 - Temporada 3

Emisión, lunes 6 de febrero de 2017.

Rafael Correa (Guayaquil, 1963) tuvo una infancia difícil que contrastaba con la de sus compañeros de aula. Becado en un colegio privado, mientras sus compañeros tenían casa en la playa, en su familia no tenían ni televisión. "Fue una infancia dura, pero muy feliz", señala Rafael Correa a Pablo Iglesias en Otra Vuelta de Tuerka.

En ese colegio fue donde recibió una formación fundamentada en la teología de la liberación y en la doctrina social de la Iglesia. Formación que completaría, una vez graduado, con la experiencia de voluntariado en las misiones indígenas de los salesianos. "Me di cuenta que no sabía nada del mundo indígena, y me dio vergüenza, así fue como decidí, al graduarme, ir a las misiones", recuerda Correa.

En un contexto de inestabilidad política que seguía a la espiral de endeudamiento de los años 80 y los experimentos neoliberales de los 90, Correa es elegido presidente. Como señala Pablo Iglesias durante la entrevista, hay sobretodo tres políticas económicas de los gobiernos de Correa que han dado que hablar en todo el mundo: la renegociación de la deuda, la renegociación de los contratos petroleros y la reforma fiscal. "Una cosa fundamental que hizo la Revolución Ciudadana fue cambiar las relaciones de poder", indica el presidente. Y un actor fundamental a la hora de hacer efectivas estas políticas ha sido China. "Gracias al financiamiento chino hemos cambiado la realidad del país", afirma el presidente.

Estas políticas económicas que cuestionaban los poderes fácticos, tuvieron como correlato presiones tanto internas como externas. Y el 30 de Septiembre de 2010 se materializaron en un intento de golpe de Estado. "Fue muy doloroso, pero la democracia ecuatoriana salió fortalecida, se demostró que en la nueva democracia ya no había marcha atrás".

El Gobierno de Correa ha tenido también que enfrentar críticas de los movimientos sociales, en especial del movimiento indígena y ecologista. "Gobernar es tomar decisiones y actuar en favor de las grandes mayorías. A mi no me gusta la minería, pero menos me gusta la miseria", señala Rafael Correa.

El 19 de febrero se celebrarán elecciones presidenciales en Ecuador en un contexto regional de cambio de ciclo y declive de los gobiernos progresistas. "Podrá haber retrocesos temporales, pero yo creo que se han desencadenado procesos irreversibles" en América Latina, concluye el mandatario.