¿Cómo vivir mejor? ¿Refugiarse en la autoayuda o cambiar el mundo? ¿Hacia donde dirigir nuestros reclamos? Las rebeldías sin plan y sin estrategia terminan diluyéndose. ¿Qué es una estrategia? Necesidad de una estrategia prolongada y de cambios sociales radicales. Che Guevara como símbolo de rebeldía universal: su estrategia política, el marxismo. Marx: pensador del siglo 21. Para elaborar una estrategia no hay nada más práctico que una buena teoría. ¿Qué es la teoría marxista de la revolución? ¿Cuál es su teoría política y su estrategia? Tácticas, estrategias, análisis de situaciones históricas, coyuntura y correlación de fuerzas. Proyectos ajenos y estrategia propia: independencia política de clase y teoría de la hegemonía.

¿Reformas “micro” y sólo institucionales o cambios de fondo, radicales y globales? ¿Cambiar algo para que todo siga igual? Gatopardismo burgués o revolución socialista. Dos proyectos distintos y alternativos: reformas institucionales y modernización desde arriba o cambios sociales y políticos desde abajo. Marx y las revoluciones: la estrategia de la clase trabajadora y la Comuna. Papel de la burocracia y el Estado. Revoluciones y emancipaciones latinoamericanas: desde Haití (1804) en adelante: luchas nacionales y sociales amalgamadas. ¿Se puede construir el socialismo en el siglo 21 siendo “amigos de todo el mundo” y sin que nadie se enoje, sin enfrentamientos sociales entre las clases?

Estrategias y pensamiento político en Lenin: filosofía de la praxis y teoría de la hegemonía. Luchas de clases, fuerzas sociales, poder popular e iniciativa política. Lenin leyendo a Marx: rebeldías, levantamientos, insurreciones y protestas populares. Combinación de todas las formas de lucha, desde las legales a la guerra de guerrillas y otras formas clandestinas. Participación electoral: depende de cada momento histórico y las relaciones de fuerzas. Antonio Gramsci y la herencia de Maquiavelo: hegemonía como combinación de consenso y coerción. El Gramsci de los posmodernos y socialdemócratas: ¿la madre Teresa de Calcuta? Gramsci como militante revolucionario, crítico del reformismo. Marxismo como teoría de la rebelión y la revolución. La estrategia en el siglo 21: Revolución socialista o caricatura de revolución.

Publicado el 7 de mar. de 2015

La deuda pública en España aumentó desde el 86 % del Producto Interior Bruto (PIB) en 2012 hasta el 93,9 % en 2013. Esto supone un nivel de deuda de 960.676 millones de euros, una carga importante para las arcas del Estado que se deja notar en los presupuestos generales.

Sólo el pago de los intereses que genera la deuda pública tendrá un coste en 2014 del 3,5 % del PIB de España. Otros seis países cerraron 2013 con una deuda mayor que España. Se trata de Grecia, Italia, Portugal, Irlanda y Chipre.

Para afrontar el pago de estas deudas los gobiernos de los países del sur de Europa han aplicado dosis prolongadas de austeridad y privatización de servicios públicos que están minando las bases del estado de bienestar.

En 'Fort Apache' debatiremos sobre la posibilidad de una reestructuración ordenada de la deuda a nivel europeo y el papel de Grecia y el nuevo Gobierno de la Coalición de Izquierda Radical (Syriza) en las negociaciones con la troika.

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Publicado el 19 de ene. de 2015

Con el titulo ¿el suicidio español? Jorge Verstrynge no ofrece una conferencia cargada de citas historicas y con algunas propuestas para combatir esta crisis.

Jorge Verstrynge nació en Tánger con nacionalidad franco-española, donde pasó su infancia. Su juventud transcurrió en Francia y posteriormente se trasladó a España a cursar Ciencias Políticas y Sociología (Especialidad en Estudios Internacionales) en la Universidad Complutense de Madrid, licenciándose en 1972. Doctor en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid en 1976, con la Tesis Doctoral: Los efectos de la guerra en la sociedad industrial. Es uno de los pocos especialistas españoles en Sociología de la Guerra, aunque sus líneas de investigación también abarcan otras temáticas como los partidos políticos. Actualmente reside en Madrid y es profesor en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid.

Publicado el 28 de mar. de 2014

Este documental de John Pilger que nos muestra las injusticias de la que fueron objeto los nativos de la isla Chagos (Océano Indico).

A escondidas del mundo fueron brutalmente expulsados de su tierra por el gobierno británico durante las décadas 60 y 70.

Los habitantes de la Isla de Chagos tenían nacionalidad inglesa por ser la isla colonia de Inglaterra.

El motivo de la expulsión de estos ciudadanos ingleses de sus tierras no fue otra que alquilar las tierras a los EEUU para la instalación de una base militar en un punto que consideraban estratégico para ser usado años después, como pudimos ver, en la invasión militar de Afganistán e Irak.

Tras 40 años de expulsión y dispersión de la población a islas a más de 1000 Km. de su tierra natal siguen reclamando sus derechos sobre la misma.

Un asunto olvidado, tapado, no contado por los mass media que tanto gustan de ayudar a personas de otras nacionalidades a reclamar los derechos de su patria, proclamando a los cuatro vientos las injusticias que les son ordenadas difundir por parte de sus amos, áquellos que manejan la información que se mueve en los medios oficiales de todo el mundo.

Recordemos que el 90% de la información que se difunde en todo el planeta está en manos de 7 corporaciones.

Publicado el 31 de dic. de 2013

Video de Nestor Kohan comentando una síntesis de las principales hipótesis y tesis del libro «Nuestro Marx - Fetichismo y poder en el pensamiento de Karl Marx». -- Publicado en el estado español por Editorial LA OVEJA ROJA: [email protected] y en Argentina por Editorial BIBLOS. Teléfono ( +54-11) 4361-0522 [email protected]

Publicado el 10 de sept. de 2014

Teoría marxista de la cultura, la ideología y la hegemonía. Comunicación y lucha de clases. De los Simpson y Hollywood a Marx y Lenin, Antonio Gramsci y la Escuela de Frankfurt, Fredric Jameson, Raymond Williams, Terry Eagleton y Pierre Bourdieu. De la Doctrina de la Seguridad Nacional (de Estados Unidos) a Rodolfo Walsh, Haroldo Conti y Raymundo Gleyzer. Las nuevas tareas en el siglo XXI. Proyecto Memoria del futuro: BRANCALEONE FILMS y CATEDRA CHE GUEVARA: www.amauta.lahaine.org

Si lo silencian en YOUTUBE, la presente filmación también se encuentra en VIMEO: vimeo.com/105835899

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Publicado el 27 de sept. de 2014

SINTESIS: Marxismo, liberalismo y políticas de la diferencia (Nestor Kohan). De los generales Videla y Pinochet a la guerra psicológica de Hollywood. Doctrina contrainsurgente, hegemonía y fabricación industrial del consenso. De Popper, Isaiah Berlin y Fukuyama a Friedman, von Hayek, von Mises y Alsogaray. ¿Marxismo = totalitarismo? ¿Neoliberalismo = libertad? La antiutopía “1984” de Orwell realizada: el capitalismo actual y el fin de la intimidad. ¿Es posible la disidencia? Multiculturalismo, socialdemocracia y políticas de la diferencia. Ernesto Laclau, Judith Butler y Bruno Bauer. ¿Es realmente “crítico” y “radical” el horizonte de las reformas institucionales? “Emancipaciones” posmodernas, disidencias controladas y revolución socialista. Libertad negativa: ¿ser propietario = ser libre? De Galileo Galilei y Thomas Hobbes a 1789. La concepción de la libertad en Marx. De LA CUESTION JUDIA y los ESCRITOS SOBRE IRLANDA a EL CAPITAL. Libertad como conciencia de la necesidad y libertad más allá de la necesidad material. Libertad como realización en comunidad. Trabajo y tiempo libre. La libertad en el plano individual, en el comunitario y a escala global. Proyecto Memoria del futuro: BRANCALEONE FILMS y CATEDRA CHE GUEVARA: www.amauta.lahaine.org

Publicado el 20 de sept. de 2014

SINOPSIS: MARX: ALIENACION Y MALESTAR EN LA CULTURA (Néstor Kohan). ¿Cuáles son las raíces sociales del malestar en la cultura del capitalismo? Mercantilización de la vida, dictadura del dinero y predominio salvaje del cálculo egoísta. Individualismo desenfrenado y aplastamiento de los vínculos cualitativos entre las personas. Vigilancia y control: el fin de la intimidad. La compra-venta de personas como antítesis del amor y la amistad. El capitalismo contemporáneo como antiutopía sombría: violencia irracional, angustias generalizadas. El falso camino de la “autoayuda” y de la “espiritualidad” que se compra y se alquila en el Mercado. Los fundamentos sociales del stress, el crecimiento de los suicidios y la droga de masas. Cosificación de las relaciones sociales y las personas, personificación de las cosas. Fuentes filosóficas de la alienación y principales manifestaciones en el análisis crítico de la vida cotidiana. Los “Manuscritos económicos filosóficos de París” (1844) en el pensamiento de Marx y en los marxismos posteriores. Comparación con las “Tesis sobre Feuerbach” y “El Capital”. Teoría marxista de la alienación y teoría del fetichismo (continuidades y discontinuidades). Humanismo marxista, ecología y revolución socialista. Debates abiertos y desafíos futuros. PROYECTO MEMORIA DEL FUTURO. Brancaleone Films y Cátedra Che Guevara: www.amauta.lahaine.org

Si lo silencian en YOUTUBE, este video también está en vimeo: vimeo.com/107106077

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Publicado el 15 de abr. de 2013

Descripción:

Uno de los principales debates dentro del movimiento popular a lo largo del siglo XX se relaciona con las formas acción para transformar la realidad social. América Latina no fue la excepción y durante los 60 y 70, con la revolución cubana y la "vía chilena al socialismo" el debate alcanzó una gran profundidad. Lo cual revivió con la llegada de diferentes gobiernos de orientación popular, democrática e incluso socialistas.

En el caso chileno, con los movimientos sociales desde el 2011, este debate ha sido central en las organizaciones de izquierda y populares. Cuestión que cobra ribetes más complejos con la institucionalidad política profundamente antidemocrática y con la brutal represión para enfrentar las movilizaciones. Esto nos pone como necesidad política debatir en torno a la necesidad de utilizar las formas estatales y/o extraestatales para acumular fuerza en favor de un proyecto histórico del movimiento popular.

Preguntas Ejes:

1) ¿Cuáles han sido las posturas históricas al interior de los movimientos populares sobre las formas de lucha y acción social emancipatoria?

2) ¿Se pueden complementar las formas de acción institucionales con las extra-institucionales?¿Qué experiencias históricas existen al respecto?

3) ¿En qué medida las acciones de violencia callejera o la participación electoral son beneficiosas o importantes para el movimiento popular, tanto táctica como estratégicamente?

Exponen:

Carlos Pérez Soto: Académico ARCIS, U de Chile

Publicado el 15 de abr. de 2013

Descripción:

Uno de los principales debates dentro del movimiento popular a lo largo del siglo XX se relaciona con las formas acción para transformar la realidad social. América Latina no fue la excepción y durante los 60 y 70, con la revolución cubana y la "vía chilena al socialismo" el debate alcanzó una gran profundidad. Lo cual revivió con la llegada de diferentes gobiernos de orientación popular, democrática e incluso socialistas.

En el caso chileno, con los movimientos sociales desde el 2011, este debate ha sido central en las organizaciones de izquierda y populares. Cuestión que cobra ribetes más complejos con la institucionalidad política profundamente antidemocrática y con la brutal represión para enfrentar las movilizaciones. Esto nos pone como necesidad política debatir en torno a la necesidad de utilizar las formas estatales y/o extraestatales para acumular fuerza en favor de un proyecto histórico del movimiento popular.

Preguntas Ejes:

1) ¿Cuáles han sido las posturas históricas al interior de los movimientos populares sobre las formas de lucha y acción social emancipatoria?

2) ¿Se pueden complementar las formas de acción institucionales con las extra-institucionales?¿Qué experiencias históricas existen al respecto?

3) ¿En qué medida las acciones de violencia callejera o la participación electoral son beneficiosas o importantes para el movimiento popular, tanto táctica como estratégicamente?

Exponen:

Carlos Pérez Soto: Académico ARCIS, U de Chile