Éffata!

El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, defendió en Bilbao que la democracia se vuelve «mercantilismo» cuando no pone en el centro la dignidad de la persona o el respeto a la vida humana. Son, señalaba el prelado, realidades pre-políticas, que no dependen de las mayorías ni las minorías: «Si no, se establece la lógica del fuerte frente al débil», señaló, citando casos como la ley del aborto o de la eutanasia.  

En formato vídeo https://youtu.be/DFpUm9wqlqA

Presentado por el obispo de Bilbao, Joseba Segura, Reig Pla intervino el sábado en las XVI Jornadas Católicos y Vida Pública del País Vasco, organizadas por la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP). Ofreció una ponencia con el título Principios para una opción política-católica según la Doctrina Social de la Iglesia, y en ella criticó que «vivimos en una sociedad tremendamente injusta, organizada para la muerte».  No obstante, insistió en que «los católicos no pueden abdicar de su participación en la vida pública», que va más allá de la política de partidos. Defendió el principio de subsidiariedad y lamentó que en España la Iglesia haya puesto poco énfasis en formar laicos para participar en la vida pública. También recordó que un católico no puede desvincular fe y vida al votar, y debe optar por una opción compatible con la fe.  Como paso previo a este análisis de la realidad política, monseñor Reig Pla trazó un recorrido histórico y sociológico. «¿Qué nos ha pasado?», se preguntaba el obispo, relatando el proceso secularista que ha expulsado a Dios de la plaza pública. Llamó a este fenómeno el «eclipse de Dios», y aseguró que lleva a un «colapso mental» y a un «apagón de la conciencia moral».  Señaló como consecuencias de este fenómeno corrientes como la revolución sexual, la cultura de la cancelación, la ideología de género o el auge del transhumanismo. «El cuerpo -señaló- es sacramental, la biología humana es sacramental».

El documento del Dicasterio de la escuela católica comentado. https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/29/0222/00466.html#ES

Algunas fuentes se remontan al siglo XIII para datar el origen de esta institución musical.

Hablan de la figura de Santo Dominguito de Val. En 1250 se habla de este niño cantor de la Catedral de La Seo en Zaragoza. Cuenta la historia que en el siglo XV comenzaron a tomar protagonismo las capillas de música de las catedrales. En ellas la interpretación del Tiple se realizaba por parte de los pequeños en el canto de atril o polifónico.

Será en el siglo XVII cuando los Infanticos del Pilar, se constituyan como una institución perfectamente organizada y definida.

El Colegio de Infantes ha ofrecido desde entonces educación escolar. Sumada a ella, una formación musical becada por el excelentísimo Cabildo de Zaragoza.

Los Infantes son reconocidos en todo nuestro país. En Europa han realizado giras musicales con gran éxito.

Es un privilegio poder formase para la vida en un entorno tan especial. Aquí los valores cristianos, humanistas, forjan el carácter de quienes estudian en esta institución.

Todas las entrevistas 

Conferencia impartida por el P. Santiago Cantera, Prior de la Abadía del Valle de los Caídos, en la Casa de Ejercicios de Toledo, el 10 de febrero de 2020. www.rtvd.org #RTVDToledo

Ponencia en la IV Jornadas de los católicos en la vida pública de ACdP, 18 y 19 de febrero 2022.

Mariología por Padre Justo Lofeudo

Evangelio según Marcos 7, 31-37

En aquel tiempo, salió Jesús de la región de Tiro y vino de nuevo, por Sidón, al mar de Galilea, atravesando la región de Decápolis. Le llevaron entonces a un hombre sordo y tartamudo, y le suplicaban que le impusiera las manos. Él lo apartó a un lado de la gente, le metió los dedos en los oídos y le tocó la lengua con saliva. Después, mirando al cielo, suspiró y le dijo: “¡Effetá!” (que quiere decir “¡Ábrete!”). Al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y empezó a hablar sin dificultad. Él les mandó que no lo dijeran a nadie; pero cuanto más se lo mandaba, ellos con más insistencia lo proclamaban; y todos estaban asombrados y decían: “¡Qué bien lo hace todo! Hace oír a los sordos y hablar a los mudos”.

https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html

Discernimiento de las situaciones llamadas «irregulares»[325]

296. El Sínodo se ha referido a distintas situaciones de fragilidad o imperfección. Al respecto, quiero recordar aquí algo que he querido plantear con claridad a toda la Iglesia para que no equivoquemos el camino: «Dos lógicas recorren toda la historia de la Iglesia: marginar y reintegrar [...] El camino de la Iglesia, desde el concilio de Jerusalén en adelante, es siempre el camino de Jesús, el de la misericordia y de la integración [...] El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las personas que la piden con corazón sincero [...] Porque la caridad verdadera siempre es inmerecida, incondicional y gratuita»[326]. Entonces, «hay que evitar los juicios que no toman en cuenta la complejidad de las diversas situaciones, y hay que estar atentos al modo en que las personas viven y sufren a causa de su condición»[327].

297. Se trata de integrar a todos, se debe ayudar a cada uno a encontrar su propia manera de participar en la comunidad eclesial, para que se sienta objeto de una misericordia «inmerecida, incondicional y gratuita». Nadie puede ser condenado para siempre, porque esa no es la lógica del Evangelio. No me refiero sólo a los divorciados en nueva unión sino a todos, en cualquier situación en que se encuentren. Obviamente, si alguien ostenta un pecado objetivo como si fuese parte del ideal cristiano, o quiere imponer algo diferente a lo que enseña la Iglesia, no puede pretender dar catequesis o predicar, y en ese sentido hay algo que lo separa de la comunidad (cf. Mt 18,17). Necesita volver a escuchar el anuncio del Evangelio y la invitación a la conversión. Pero aun para él puede haber alguna manera de participar en la vida de la comunidad, sea en tareas sociales, en reuniones de oración o de la manera que sugiera su propia iniciativa, junto con el discernimiento del pastor. Acerca del modo de tratar las diversas situaciones llamadas «irregulares», los Padres sinodales alcanzaron un consenso general, que sostengo: «Respecto a un enfoque pastoral dirigido a las personas que han contraído matrimonio civil, que son divorciados y vueltos a casar, o que simplemente conviven, compete a la Iglesia revelarles la divina pedagogía de la gracia en sus vidas y ayudarles a alcanzar la plenitud del designio que Dios tiene para ellos»[328], siempre posible con la fuerza del Espíritu Santo.

https://www.iglesiaenaragon.com/un-san-valentin-especial-con-matrimonio-es

Precisamente, Mons. Luis Argüello, portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal Española, explica que, debido al invierno demográfico que atravesamos, esta semana tiene como objetivo “hacer una campaña vocacional en favor del matrimonio”. Hasta ahora, las diócesis lo han celebrado de forma particular en otras fechas, pero con esta iniciativa de la CEE se busca “aunar esfuerzos y darle mayor énfasis y protagonismo al matrimonio cristiano en toda España en torno a la festividad de San Valentín, patrono de los enamorados”, según comenta Esteban Luzón, delegado de Familia en la diócesis de Zaragoza. Luzón formó parte del grupo de trabajo creado desde la Subcomisión de Familia y Defensa de la Vida, e integrado por 11 delegaciones, para mediar entre la Provincia Eclesiástica y la CEE.