Efrayimbenshalom

TEHIL´LÍM 1

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1. ÁSHRE-HAÍSH ASHÉR LÓ HALÁJ BAÄTZÁT RESHAÏM UVDÉREJ JÁTTAIM LÓ ÄMÁD UVMOSHÁV LETZÍM LÓ IASHÁV

Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sentó en silla de burladores.

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2. KÍ ÍM-BETORÁT ADO-NÁI JEFZÓ UVTORATÓ IEHGUÉ IOMÁM VALÁILA

Antes en la ley del Adón es su voluntad, y en su ley pensará de día y de noche.

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3. VEHAIÁ KE´ËTZ SHATÚL ÄL-PALGUÉ MÁIM ASHÉR PIRIÓ ITTÉN BEÏTTÓ VEÄLÉHU LO IBBÓL VEJÓL ASHER-IAÄSÉ IATZLÍAJ

Y será como el árbol plantado junto a arroyos de aguas, que da su fruto en su tiempo; y su hoja no cae, y todo lo que hace, prosperará.

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4. LO-JÉN HARESHAÏM KÍ IM-KAMMÓTZ ÁSHER-TIDDEFÉNNU RÚAJ

No así los malos, sino como el tamo que arrebata el viento.

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5. ÄL-KEN LO-IAKÚMU RESHAÏM BAMMISHPÁT VEJATTAÍM BAÄDÁT TZADDIKÍM

Por tanto no se levantarán los malos en el juicio; ni los pecadores en la congregación de los justos.

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6. KÍ-IODÉÄ ADO-NÁI DÉREJ TZADDIKÍM VEDÉREJ RESHAÏM TOVÉD

Porque el Adón conoce el camino de los justos; y el camino de los malos se perderá.

la Lámpara o Menorah era una herramienta que permitía entender el cuándo, cómo, por qué y para qué de las Fiestas del Eterno. Por ello, el brazo central representa la Fiesta de Shavuot (mal llamada Pentecostés) que fue allí donde vino el Ruaj HaKodesh (Mashiaj) sobre Israel, sellando sus almas en matrimonio con el Adonay. Más tardes, en medio de esta celebración, los apóstoles y una comunidad de 120 talmidim (discípulos) de Yahoshúa, recibieron en ese bendito Espíritu del Adón la impartición de autoridad para predicar las Besorot (Buenas Nuevas).

Januca, la fiesta de las luces: Celebrando la victoria judía sobre el régimen Greco-Sirio de Antiokus. Los griegos intentaron helenizar a los judíos y abolir la Torá, y muchos judíos siguieron sus órdenes. Pero un pequeño grupo de celosos de la Tora, liderados por Matitiahu y su hijo Yehuda Macabeo, llevaron a cabo una rebelión en su contra. Cuando recuperaron el Templo y volvieron a encender la Menorá, un recipiente con aceite puro que alcanzaba sólo para arder un día ardió durante ocho días – los ocho días de Januca.

Iehuda se casa y tiene tres hijos. El mayor, Er, muere joven y sin hijos, y su mujer, Tamar, es dada en matrimonio a su segundo hijo, Onan. Onan peca al derramar su simiente y, también, muere joven. Iehuda no quiere que Tamar se case con su tercer hijo. Determinada a tener un hijo de la familia de Iehuda, Tamar se disfraza como una prostituta y seduce a Iehuda mismo. Más tarde, Iehuda se entera de que Tamar está embarazada y la manda a matar por infidelidad, pero cuando ella muestra ciertos objetos personales que Iehuda dejó como garantía de pago, él admite públicamente que es el padre. Tamar tiene dos hijos, Peretz (ancestro del Rey David) y Zeraj.

Iosef es llevado a Egipto y vendido a Potifar, el ministro encargado de las carnicerías del Faraón. Elohim bendice todo lo que él hace y pronto es nombrado encargado de todas las propiedades de su amo. La mujer de Potifar desea al muchacho; cuando Iosef se niega a estar con ella, ella le dice a su marido que el sirviente hebreo trató de forzarla, y lo envían a prisión. Iosef gana la confianza de los carceleros, quienes le otorgan un cargo importante en la administración de la prisión.

En prisión, Iosef se encuentra con el Maestro de Coperos y Maestro de Panaderos del Faraón, ambos encarcelados por el rey. Los dos tienen un sueño, que Iosef interpreta; en tres días, les dice, el Maestro de Coperos será liberado y el Maestro de Panaderos será ahorcado. Iosef le pide al Maestro de Coperos que interceda por él ante el Faraón. Las predicciones de Iosef se cumplen, pero el Maestro de Coperos se olvida de Iosef.

Iaacov se establece en Jevrón con sus 12 hijos. Su favorito es Iosef, de 17 años. Los hermanos de Iosef están celosos por el trato preferencial que recibe, como por ejemplo, del saco multicolor que Iaacov le hizo. Iosef les cuenta a sus hermanos dos sueños que tiene, que profetizan que él esta destinado a gobernar sobre ellos, aumentando la envidia y el odio hacia él.

Shimón y Levi planean matarlo, pero Reuvén sugiere, a cambio, arrojarlo en un pozo, con la intención de volver más tarde y salvarlo. Mientras Iosef está en el pozo, Iehuda lo vende a una caravana de Ishmaelitas. Los hermanos manchan el saco especial de Iosef en la sangre de un cabrito y se lo muestran a su padre, haciéndole pensar que su más querido hijo fue devorado por una bestia salvaje.

15. Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca.

como vencemos a los demonios: tefilah, nuevo nacimiento, sujetándose a Elohim y su tora y colocar en practica la tora.

1. Aquí está lo que dice YAHWEH: 'Observen la justicia, hagan lo bueno, ° porque mi salvación está a punto de llegar, ° y mi misericordia, de manifestarse.'

2. Bendecido es el hombre que hace esto, ° y el hombre que la abrace firmemente, ° que guarde el Shabbat y no lo profane, ° y se mantiene guardando la Toráh. °

3. Un extranjero que se une a YAHWEH no debe decir: ° ' YAHWEH me separará de su pueblo';[272] ° asimismo el eunuco no bebe decir: 'Yo soy sólo un árbol seco.'[273] °

4. Así dice YAHWEH al eunuco: 'En tanto al eunuco que guarda mi Shabbat, que escoge lo que me agrada y se mantenga firme en mi Pacto; °

5. en mi casa, dentro de mis muros, ° Yo le daré poder y un nombre [un lugar honorable, LXX] ° mayor que el de mis hijos e hijas ° Yo le daré un nombre eterno que no será cortado.

6. 'Y los extranjeros que se unen a YAHWEH ° para servirle, para amar El Nombre de YAHWEH, ° y para ser sus obreros, todos los que guardan Shabbat y no lo profanan, y se mantengan firmes a mi Pacto,[274]

7. Yo los traeré a mi Monte Kadosh ° y los haré regocijarse en mi casa de oración; ° sus ofrendas quemadas y sus sacrificios[275] serán aceptados en mi altar; porque mi casa será llamada ° una casa de oración para todos las naciones.'[276]

8. YAHWEH Elohim dice, El que reúne a los cautivos de Yisra'el: ° 'Hay otros que Yo reuniré, ° aparte de los que ya he reunido.'[277]

9. Todas las bestias del campo vengan y devoren; ° todas ustedes las bestias del bosque.

10. Los guardianes de Yisra'el son, todos ellos, ciegos; ellos no saben nada. ° Todos ellos son perros mudos, no pueden ladrar, echados allí, soñando, amando el dormir. °

11. Perros hambrientos, nunca satisfechos; ° así son los pastores, incapaces de entender; ° todos ellos se vuelven por su propio camino, cada uno absorto en su propio provecho: °

12. Dicen: '¡Vengan, Yo traeré un poco de vino, ° nos saciaremos de licor bueno y fuerte! ¡Mañana será como hoy; de hecho, será aún mejor!' °

Iaacov y Eisav se encuentran, abrazan y besan, pero se separan. Iaacov compra un terreno cerca de Shjem, cuyo príncipe, también llamado Shjem, rapta y viola a la hija de Iaacov, Dina. Los hermanos de Dina, Shimón y Levi, vengan la desgracia matando todos los habitantes masculinos de la ciudad, luego de dejarlos indefensos al convencerlos de circuncidarse.

Iaacov vuelve a la Tierra kadosh luego de veinte años de vivir en Jaran, y envía ángeles emisarios a Eisav con la esperanza de lograr una reconciliación; pero sus mensajeros reportan que su hermano está en camino hacia él con 400 hombres de armados. Iacov se prepara para la guerra, reza y envía un gran regalo a Eisav (que consistía en cientos de ovejas y vacas) para calmarlo.

Lea tiene seis hijos, Ruvén, Shimón, Levi, Iehuda, Isajar y Zvulún, y una hija, Dina, mientras que Rajel es estéril. Rajel le da a Iaacov su sirvienta, Bilá, para tener hijos con ella para Rajel, y dos hijos más, Dan y Naftalí, nacen. Lea hace lo mismo con su sirvienta, Zilpá, de quien nacen Gad y Asher. Finalmente, las plegarias de Rajel son respondidas y nace Iosef.

Iaacov ya estuvo en Jaran por catorce años y desea retornar a su casa, pero Laban lo convence de quedarse, ofreciéndole sus ovejas como paga por el trabajo. Iaacov prospera, a pesar de los repetidos intentos de Laban por arruinarlo. Luego de seis años, Iaacov deja Jaran a escondidas, temiendo que Laban no le permitiría irse con la familia y riquezas por las cuales había trabajado. Laban y Iaacov hacen un pacto en el Monte Gal-Ed, y Iaacov continúa viaje hacia la Tierra Santa, donde es encontrado por Malajim.