Deux fois en Éphésiens 5, le Saint Esprit appelle tous les croyants à passer d'une communication malsaine à une communication de gratitude aux actions de grâce, de la débauche aux louanges du Sauveur. Dieu nous appelle à accepter son jugement sur les différentes formes de communication humaine, Eph 5.3b et 4b. Il faut examiner et évaluer toutes les formes de communication, Eph 5.10. 1. Il y a la communication verbale (repose sur l'utilisation des mots et du langage pour transmettre des messages). 2. Il y a la communication visuelle (pornographie parle de la communication non-verbale, mais visuelle) 3. Il y a la communication auditive non verbale (principalement la musique). Dans ce sermon, nous parlons surtout de la communication auditive—la musique. Les cantiques avec leur musique font partie de la communication qu'il faut évaluer. Nous voyons que les cantiques avec leur musique exercent une influence directe sur l'esprit et relève également de ce qui émane du cœur. Elle ne doit donc pas être prise à la légère. La musique est une forme de communication auditive non verbale qui joue un rôle unique et puissant dans l'expression et la transmission de significations, d'émotions, et d'idées. Ce qui est important à noter, c'est que la Bible révèle que les provocations d'un « débordement de débauche » peuvent être physiques et externes, Éphésiens 5.18. Cela s'explique par la nature de l'homme, qui est un être à la fois physique, spirituel et moral et où rien de ce qu'il fait n'est neutre. Euh 5.19 nous donne cinq mots qui parlent de la communication musicale. La Bible elle-même suggère que la musique communique fortement au niveau du cœur et des émotions.

Je glorifie Dieu en espérant en lui alors que tout espoir semble vain. Il y a deux façons de glorifier Dieu dans ce texte, et les deux sont liées—l'une encourage l'autre. Notez de près la phrase en Romains 4.20b : "mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu."  « Donnant gloire à Dieu » peut être le résultat. Le fait qu'il fut fortifié par la foi a eu pour résultat de donner gloire à Dieu.  « Donnant gloire à Dieu » peut être la cause. Je peux espérer en lui contre toute espérance, lorsque je le glorifie et je le sanctifie dans ma pensée.

Deux fois en Éphésiens 5, le Saint Esprit appelle tous les croyants à passer de l'immoralité aux actions de grâce, de la débauche aux louanges du Sauveur. I. Dieu nous appelle à nous débarrasser de toute communication qui ne convient pas à notre condition de saints. II. Dieu nous appelle à remplacer toute communication inconvenante par des actions de grâce !

La générosité chrétienne commence par une grâce donnée par Dieu et aboutie dans des grâces rendues à Dieu ! Trop souvent les offrandes des Chrétiens sont fondées dans un désir personnel d'acquérir (Je donne afin de pourvoir augmenter mes possessions terrestres. Cela commence donc par un désir personnel et aboutie par une nouvelle possession personnelle. Nous méditons sur: 1. L'identité du don 2. La qualité du don 3. La réaction au don

Un aperçu de la vie du roi Salomon : un regard sur son enfance, sa grandeur et sa chute. Enfin, un rappel puissant que nous avons quelqu'un de bien plus grand que Salomon !

SECTION 1 : La Bible Nous croyons à l'inspiration verbale des écrits originaux des soixante-six livres constituant l'Ancien et le Nouveau Testament et au fait qu'ils sont sans erreur (Matthieu 5.18 ; 2 Pierre 1.19-21 ; Jean 17.17). Nous croyons que ces livres reflètent les qualités spécifiques de leurs auteurs humains, mais que ce qu'ils ont écrit est la Parole de Dieu (2 Samuel 23.2 ; Actes 1.16). Par conséquent, pour tout sujet relatif à la foi et à la pratique, nous acceptons la Bible comme révélation spéciale et suffisante et comme seule et ultime autorité (Deutéronome 4.2 ; 2 Timothée 3.14-17).

I. Trois démonstrations de la puissance de Dieu. A. Quatrième fléau : l'attaque des mouches (Exode 8.16-28) B. Cinquième fléau : l'épidémie mortelle parmi le bétail (Exode 9.1-7) C. Sixième fléau : Ulcères sur les hommes et les animaux (Exode 9.8-12) II. Enseignements à tirer de ces manifestations de la puissance divine. A. Dieu juge le rebelle -- Dieu juge le rebelle, même s'il démontre une forme d'humiliation. -- Dieu juge le rebelle, même s'il démontre un désir de négocier. -- La rébellion apportera toujours la destruction. B. La grâce de Dieu sépare ceux qui Lui appartiennent des rebelles.

Nous allons voir six manières spécifiques que la Bible nous donne de glorifier Dieu. Voici la première : 1. Je glorifie Dieu en confessant sincèrement mon péché. Reconnaître et admettre ses propres péchés absout Dieu de toute faute morale. Il est justifié lorsque j'assume ma propre responsabilité. Me justifier moi-même, en revanche, revient à le condamner. Voilà une marque de repentance authentique qui mène au salut : désirer justifier Dieu dans sa condamnation des pécheurs. Mais notez également cette vérité inverse : se justifier soi-même revient à condamner Dieu. On ne peut pas se justifier sans, dans le même mouvement, condamner Dieu.

I. L'homme a été créé pour une fin précise. II. L'homme est créé pour glorifier Dieu. III. L'homme est créé pour prendre plaisir en Dieu (pour jouir de Dieu) IV. L'homme doit faire de jouir de Dieu son but principal.

Dieu veut se faire connaître à travers les fléaux. Trois premiers fléaux : Souillure Les fléaux 4-6 :Séparation Les fléaux 7 à 9 : Saccage (Détruire avec ou sans qu'il y ait pillage, abîmer, dévaster, ravager). Une destruction sans parallèle. Nous considérons les trois premiers fléaux qui parlent de souillure (impureté, corruption). Dieu veut nous faire bénéficier des leçons des 10 fléaux sans que nous ayons à les subir personnellement. Dieu veut nous faire comprendre que tous connaîtront qui il est. Cela nous apprend une vérité très importante : tout le monde va connaître Dieu.  Les Égyptiens et les Israelites vont connaître Dieu, mais de manières très différentes. -- Dieu veut démontrer qu'il juge les péchés de violence et d'injustice sur le plan national (l'eau en sang). -- Dieu veut démontrer qu'il juge les péchés d'immoralité sur le plan familial (grenouilles dans les maisons). -- Dieu veut démontrer qu'il juge les péchés d'idolâtrie sur le plan individuel (les poux). L'attention se déplace : d'abord du Nil, leur patrimoine national commun, ensuite à l'invasion des maisons qu'ils partageaient en famille, et enfin à quelque chose qui touche chaque personne individuellement. <>< Voici une grande différence entre la fausse religion et le vrai Dieu de la Bible. Les faux dieux vous obligent à vous purifier pour pouvoir les approcher. Dieu vous prend avec tous vos péchés et vous purifie lui-même !