Eglise Biblique Baptiste du Grand Roissy

Estimons-nous vraiment l'importance de méditer la Parole de Dieu ? Savons-nous ce que signifie méditer sur nos péchés pour nous humilier devant Dieu et chercher sa grâce et son pardon ? https://www.espoir95.net

Que fait Dieu pour restaurer son serviteur ? Nous voulons porter notre attention sur les actions de Dieu : que fait‑Il, comment réagit‑Il ? Quelle est sa stratégie pour faire sortir Élie de dessous le genêt — ce prophète terrifié, accablé au point de souhaiter mourir — et le ramener au service de l'Éternel ? Il y a ici des leçons précieuses, profondément réconfortantes, surtout lorsque nous nous rappelons que notre Dieu est le même que celui d'Élie, et qu'Il n'a pas changé. https://www.espoir95.net

Le directeur de l'Institut Biblique & Pastoral Baptiste d'Algrange (https://institutbiblique.eu/) nous parle de l'impact qu'a eu Néhémie, Paul et Barnabas, et que nous pouvons avoir aussi. Il nous présente par la même occasion l'institut biblique. https://www.espoir95.net

I. La mauvaise nouvelle laisse place à la bonne lorsque l'homme accepte qu'aucune solution humaine ne peut le sauver. II. La mauvaise nouvelle laisse place à la bonne grâce au fait que Dieu pourvoit et révèle une justice qui ne dépend ni de nos œuvres ni de notre obéissance à la loi. III. La mauvaise nouvelle laisse place à la bonne grâce au fait que Dieu met sa justice à la portée de tous comme un don gratuit, reçu par la foi seule et fondé entièrement sur la grâce. IV. Cette bonne nouvelle est rendue possible et accessible par l'œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus-Christ. https://www.espoir95.net

Le récit de Nombres 16 et 17 est instructif à bien des égards. On peut y voir une leçon sur l'art de gérer une crise, ou sur l'exercice du leadership en temps de contestations et de revendications ou sur l'attitude du serviteur de Dieu quand son ministère est mis en doute. Cependant, la grande question est : Qui peut s'approcher de Dieu ? (Nombres 16.5, 9, 10) https://www.espoir95.net

Dans tout le chapitre 18 de 1 Rois, Élie domine la scène. Sa parole dirige les rois, les foules, les serviteurs, les ennemis. Et c'est par cette autorité que Dieu manifeste sa victoire éclatante sur Baal. Élie est au sommet. Et c'est précisément de cette hauteur-là… qu'il va chuter au chapitre suivant. — Au moment même où Élie semble intouchable, au sommet de son ministère, tout bascule. — Une seule phrase de Jézabel suffit pour faire s'effondrer ce géant de foi. — Celui qui a tenu tête à un roi, à une nation, à des centaines de prophètes, celui qui a invoqué le feu du ciel… se met soudain à fuir pour sauver sa vie. https://www.espoir95.net

Les auteurs du Nouveau Testament ont aussi recours à une interprétation dite typologique de l'Ancien Testament. Il s'agit de discerner des réalités concernant Christ à travers d'autres personnes, objets ou évènements. https://www.espoir95.net

I. La révélation de la colère de Dieu face à une vérité manifestée mais emprisonnée (vv. 18–19) II. Le refus coupable de l'homme face à la révélation divine (vv. 20–23) III. Le jugement de Dieu : l'homme livré à sa propre corruption (vv. 24–32) https://www.espoir95.net

I. Nous sommes tous sous la domination du péché (Rom 3.9-18). A. Le caractère de l'homme est corrompu (Rom 3.9-12). 1) Universellement mauvais — « Il n'y a point de juste » 2) Universellement ignorant (des choses spirituelles) — «Nul n'est intelligent» 3) Universellement idolâtre — « Nul ne cherche Dieu » 4) Universellement perverti — « Tous sont égarés, tous sont pervertis » B. La conversation de l'homme est corrompue (Rom 3.13-14). C. La conduit de l'homme est corrompue (Rom 3.15-17). D. La conscience de l'homme est corrompue (Rom 3.18). II. Nous sommes tous sous la condamnation de la loi (Rom 3.19-20). A. À qui la Loi parle‑t‑elle ? À tous ceux qui sont sous son autorité. B. Que déclare la Loi ? Elle proclame la culpabilité universelle de l'homme devant Dieu. C. Dans quel but parle‑t‑elle ? 1. Pour que je cesse de parler de ma propre bonté. 2. Pour que je cesse de me confier en mes mérites. 3. Pour que je reconnaisse la vérité sur moi-même. https://www.espoir95.net

La prophétie biblique englobe à la fois la prédiction et la prédication, et elle révèle avant tout un Dieu qui parle à son peuple. Elle montre que Dieu ne reste pas silencieux, mais qu'il se révèle pour guider, enseigner et conduire les siens. Elle manifeste aussi sa souveraineté absolue sur le temps, les événements et l'histoire : ce qu'il annonce s'accomplit avec certitude. Enfin, la prophétie nourrit l'espérance et appelle à une attente patiente, fondée sur la certitude que le plan de Dieu s'accomplira parfaitement, même si son accomplissement semble parfois tarder. Les textes prophétiques présentent certaines caractéristiques, comme l'usage fréquent du langage symbolique et la possibilité d'accomplissements multiples, à court et à long terme. Au centre de ces prophéties se trouve la personne de Jésus-Christ, dont la naissance, le ministère, la mort et la résurrection ont été annoncés à l'avance. Pour bien les comprendre, il faut être attentif aux indices messianiques, interpréter les Écritures par les Écritures et tenir compte du contexte. L'accomplissement précis des prophéties concernant la première venue de Christ nous assure que celles qui concernent son retour s'accompliront également, ce qui nous appelle à la foi, à la repentance et à une vie sainte. https://www.espoir95.net