Quelle place accordons-nous à la culture et aux traditions chrétiennes qui structurent notre manière de penser, de croire et de vivre notre foi? Même si nous lisons la Parole de Dieu régulièrement, il se peut qu’elle ait peu d’impact sur notre foi. Quand la rigidité des traditions religieuses est un verrou plus fort que la précision de la révélation biblique, Jésus devient le personnage secondaire de sa propre histoire.

Voilà qui explique pourquoi le peuple Juif a rejeté son Messie il y a 2000 ans. Les Juifs, forts instruits par les prophètes et la Loi de Dieu, auraient dû aisément reconnaitre Celui qu’ils attendaient et qui était la raison même de leur existence. Ils possédaient toute l’information sur sa venue et pourtant, ils l’ont rejeté parce que la rigidité de leurs traditions religieuses était un verrou plus fort que la vérité révélée dans l’Écriture.

« Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! » Jean 5 : 39-40

En quoi une meilleure connaissance des réalités dernières (nouvelle Terre et nouveaux cieux) m’aide à mieux traverser cette vie, une vie souvent riche de moments heureux, mais aussi parsemée de souffrances qui fragilisent mes jours? Connaitre les richesses qui appartiennent aux finalités dernières m’amène à saisir pleinement la grandeur de mon espérance comme triomphe sur la crainte de la mort.

 

Le combat de la foi n’est pas un combat pour chasser et maudire toutes les calamités qui pourraient menacer mon existence. Le combat de la foi c’est aussi d’accepter le chemin de souffrances qui me rapproche de plus en plus de l’espérance dernière, ce lieu où j’entrerai dans la réalité du « poids éternel de gloire » que Dieu me réserve dans les cieux, le lieu de ma réalité dernière.

Par J-C, le chrétien appartient désormais à une nouvelle réalité (dernière) dont la plénitude lui sera pleinement révélée au retour du Seigneur. Cette réalité dernière n’est rien de moins que la transformation de son état adamique à l’image du Fils de Dieu en vue de la gloire qui lui est promise.

 

« 29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. 30 Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. » Rom 8 : 29-30

Les réalités avant dernière impliquent tout ce qui relève de la création de Dieu dans les réalités humaines qui précèdent la réalité dernière. C’est la vie en dehors de la rédemption, c’est l’univers de la politique, des guerres, des passions et exploits ainsi que le chaos de l’homme.

 

La réalité dernière marque la rupture de l’homme racheté d’avec son ancienne vie en Adam et ce monde esclave des réalités avant dernières. Comme le disait Dietrich Bonhoeffer : , tout à coup, « Le labyrinthe de la vie antérieure s’effondre. Le passé et l’avenir de la vie entière convergent pour devenir un dans le présent de Dieu. »

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• La foi avec les œuvres ou la foi sans les œuvres?