El Café de Silverio

El flamenco, por desgracia, sabe mucho de migraciones y huidas porque la miseria material y la persecución han azotado desde antaño al pueblo del que se nutre el cante. Hoy hablamos de las personas que se van de su tierra, de la falta de alimento que fuerza la migración, del refugio político que a veces se busca, de la nostalgia, la soledad, el sentimiento de culpabilidad de los padres...

Escuchamos a Menese, Chocolate, el Pena, Pansequito, el Funi, Bernarda de Utrera, la Paquera de Jerez y Carlos Cano.

Contacto: @PedroLopeh / [email protected]

Apoyo: www.patreon.com/elcafedesilverio o en la pestaña "apoyar" de Ivoox.

La pasada Reunión de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla, en su 52ª edición, se consagró a Diego Clavel. Además del regreso efímero de Diego al escenario, la semana de actos previos contó con charlas, exposiciones y diversos actos en su honor. En ese contexto se enmarca el audio que subimos, perteneciente a la conferencia que di sobre el legado del cantaor morisco, a quien admiramos mucho en este Café, como bien sabéis. Lleva por título "Diego clavel y la sustancia del cante".

Hablamos de Diego como cantaor aristotélico, de la división que ha existido en el flamenco entre el eco y la técnica (la raza vs el estudio), de cómo influyó en esta idea el concurso de Granada 1922, de la ópera flamenca, del mairenismo... Todo para contextualizar la aparición de Diego Clavel en los años 70, la importancia de su propuesta cantaora y el tremendo legado discográfico que nos deja, con las 5 antologías de cantes por bandera, una bendita locura que jamás nadie alcanzó a imaginar.

Ojalá esta ponencia le haga justicia al personaje y ojalá os den ganas de conocer a uno de los cantaores más grandes de la Historia.

¡Viva el cante de Diego!

El tío que habla en El Café de Silverio ha sacado una novela con la editorial Delirio (El zascandil: una drama rústico de Pedro Lópeh). Con vuestro permiso, hablamos un poco del libro y de las presentaciones programadas: Salamanca, Sevilla, Mérida, Madrid y León, de momento.

También hablamos de un improbable fanzine, unas camisetas y un mísero pendrive. Y acabamos haciendo un llamamiento para acudir este verano a la Reunión de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla.

El libro se encuentra en:

https://delirio.es/80-el-zascandil.html

Y en:

https://www.todostuslibros.com/libros/el-zascandil_978-84-15739-38-8

Por supuesto, podéis pedirlo en vuestra librería de confianza.

Podéis seguirme en redes para estar al tanto de esta y otras cosas (@PedroLopeh).

Prometemos no salirnos de la vereda más veces.

¡Salud y literatura!

¿Por qué prohíben la publicidad del tabaco o del alcohol por sus efectos perniciosos sobre la salud, pero permitimos la publicidad del Estado, que tanto mata, al fin y al cabo? Ahora en Palestina o Colombia, pero siempre en todas partes (España, Argentina o México), el Estado ejerce su poder homicida de muy diversas formas: desde torturas y fusilamientos hasta las sofisticadas técnicas de bombardeo a distancia, desde asesinatos selectivos hasta limpiezas étnicas.

El flamenco está plagado de referencias al asesinato burocrático, por desgracia, puesto que la lucha por la justicia social, las ansias de libertad o el mismo hecho de ser gitano nunca han estado bien mirado por estos lares. Por eso ahora que tantos se empeñan en fundar o refundar patrias con Estado es bueno recordar hacia dónde conducen ciertas formas de organización política y cómo actúan sus instituciones.

Escuchamos a Pepe de la Matrona, Joselero, Menese por partida doble, El Cabrero, El Lebrijano y Morente.

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A Dios se le mienta mucho en el cante, es cierto, pero no nos paramos mucho a pensar por qué, con qué motivación, a qué tipo de ser supremo se invoca, qué capacidades le otorgamos. Hoy hacemos un repaso al panteón divino flamenco y estudiamos al dios vengador, al dios notario, al dios benefactor, al dios árbitro... y hasta a un dios vernáculo e incluso a una diosa. ¡Toma ya!

Escuchamos a Rafael Romero, Tía Anica, La Perla de Cádiz, Curro Malena, Fernanda de Utrera, Agujetas, Manuel de Angustias, Rafael Romero de nuevo y Camarón.

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Lo hondo se ha constituido muchas veces sobre el tiempo tumbado boca arriba, así que hacemos bien en renegar de la prisa y el placer inmediato, de tanto frenetismo vocinglero y tanta bulería ligerita. La lentitud, en cambio, no sólo es la chispa por la cual muchos cantes se aflamencaron desde el folclore, sino que es un auténtico catalizador de matices expresivos.

Si los mayores cantan lento, por algo será.

Escuchamos cantar con elegante parsimonia a Beni de Cádiz, Curro Malena, La Yiya, Juanito Varea, Triana Pura, Santiago Donday y Naranjito de Triana.

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El Combate del Siglo del cante hondo no lo ganó Mairena, tampoco Marchena, sino una tercera vía representada por Manolo Caracol. Quizás en su tiempo no fuera tan evidente, pero hoy veremos que la escuela caracolera fue la senda que, a la postre, siguieron casi todos los cantaores y una gran parte de la afición.

Esta última parte del Combate del Siglo requiere entrar en la corta distancia (la distancia del dinero, la llaman) porque Caracol y Mairena se odiaron personal y artísticamente, porque su disputa se desarrolló en cada centímetro del terreno que pisaron y porque casi, casi se olió la sangre (en forma de fusilamiento).

El final de esta pelea memorable, como es lógico, no es un final normal, sino apoteósico, y sus ecos resuenan aún hoy. Podríamos habernos tirado mil horas hablando de la vida y el legado de estos dos gigantes, pero lo hemos dejado en este ratillo. Ojalá os guste.

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Hoy hablamos de amor, aunque no de cualquier forma. Vamos a añadirle un apéndice flamenco a los diez primeros capítulos del libro "Fragmentos de un discurso amoroso", una obra maravillosa que escribió Roland Barthes hace medio siglo.

Los tópicos comentados son: abismarse, adorable, abrazo, afirmación, alteración, angustia, anulación, ascesis, atopos y ausencia. Probablemente sigamos comentando el resto del libro en programas venideros.

El cante lo ponen La Sallago por tangos, Teodoro Pérez, Camarón, Manuel Mairena, Beni de Cádiz, Pepa de Utrera, Antonio Mairena, La Sallago ahora por bulerías y Chocolate.

¡Viva el amor!

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Hoy vamos a narrar algunos de los cuentos, leyendas, chascarrillos y evangelios que conforman el relato flamenco. A falta, por suerte, de una Historia oficial, la afición ha difundido la mitología del cante por vía oral, añadiéndole siempre un poco más de soniquete. Poco importa, pues, si los hechos son reales o apócrifos, fieles o distorsionados, porque estas crónicas pertenecen ya por derecho al género artístico. Y pensamos disfrutar de ellas.

Escuchamos, por orden, a:

Riqueni: El estanque de los lotos (ambientación).

Pájaro: Santa Leone (amb.).

Joselero de Morón por seguiriyas.

Fosforito por tangos.

Sabicas: Arabian Dance (amb.).

El Sordera en una bulería por soleá.

Un fragmento de petenera por Porrina de Badajoz (amb.).

Amalia Rodrigues: Petenera portuguesa.

Riqueni: Sol y sal (amb).

Beni de Cádiz por alegrías.

Ramón Montoya al toque por soleá (amb).

Vicente Soto Sordera en una bulería por soleá.

Enrique Granados: Danza nº5, Andaluza, interpretada por Eduardo del Río y Ángel Huidobro (amb.).

Y una malagueña del Mellizo…

El flamenco no se prodiga en historias ni narraciones como las que se cantan en las canciones, pero a veces ha experimentado la locuacidad melodramática con resultados antológicos. Canciones originales, coplas, boleros, rancheras, tangos... todo es susceptible de ser metido por bulerías y adquirir en el trance una dimensión insospechada.

Hoy sólo pinchamos cantes brutales. Agarraos a las tamujas.

Escuchamos a La Perla de Cádiz, Fernanda y Bernarda de Utrera, Enrique el Culata, Fernanda en solitario, Adela la Chaqueta, Bambino, El Cabrero, El Torta y otra vez La Chaqueta.

Contaco: @PedroLopeh / [email protected]

FE DE ERRATAS: Mi buen amigo Manuel Villena, que sabe de canciones más que yo, me corrige un fallo tremendo: "Voy a perder la cabeza por tu amor" no es de El Puma, sino de Manuel Alejandro. La primera grabación que yo conocía era de El Puma y ello me llevó al equívoco. Perdón. ¡Y gracias, Manuel!