El Hijo Del Mar y el Zodiaco día a día

Tetzavé: Los Sacerdotes

Éxodo 27:20 - 30:10

La octava sección del libro de Éxodo comienza con D-os diciéndole a Moisés que le ordene (Tetzavé en Hebreo) al pueblo judío que provea el aceite de oliva a ser usado para encender las lámparas del candelabro del Tabernáculo. Luego le describió las prendas especiales que los sacerdotes (Aarón, hermano de Moisés, y sus descendientes presentes y futuros) tendrían que vestir siempre que oficiaran en el Tabernáculo. Los hijos de Aarón se convirtieron en los primeros sacerdotes “comunes” que oficiaron en un uniforme compuesto de cuatro prendas; Aarón se convirtió en el primer “sumo sacerdote” que vistió un uniforme de ocho prendas y a quien se le confió tareas y privilegios más allá de los de los sacerdotes comunes. Luego de describir las prendas de los sacerdotes, D-os le ordenó a Moisés que cumpla un ritual de una semana para instalar a su hermano y sobrinos en su oficio de sacerdotes. Esto es seguido por la descripción del Altar de incienso, ubicado en la cámara externa del Santuario, cerca del Candelabro y la Mesa de doce panes.

Di-s dice a Moshe que reciba de los Hijos de Israel aceite de oliva puro para la “llama eterna” de la Menorá que Aarón deberá encender todos los días, “desde la tarde hasta la mañana”.

Son descriptas las ropas sacerdotales que deberán ser vestidas por los Cohaním (sacerdotes) mientras realizan su servicio en el Santuario. Todos los Cohaním vestían: 1) ketonet – una túnica larga de lino; 2) mijnasaim – pantalones de lino; 3) mitznefet o migbaat – un turbante de lino; 4) avnet – un cinturón largo alrededor de las caderas.

Además, el Cohen Gadol (Sumo sacerdote) vestía: 5) efod – una especie de delantal hecho de lana teñida de colores azul, púrpura y rojo, lino e hilo de oro; 6) joshen – una placa que iba pegada al pecho, donde había incrustadas doce piedras preciosas grabadas con los nombres de las doce tribus de Israel; 7) meil – una túnica de lana azul con campanas y granadas de oro en su borde inferior; 8) tzitz – una placa de oro que se colocaba en la frente, con la inscripción “Santo para Di-s”.

Esta sección también incluye las instrucciones detalladas de Di-s para los siete días de iniciación de Aarón y sus cuatro hijos – Nadav, Avihú, Elazar e Itamar – en el sacerdocio, y para la confección del Altar de Oro donde el ketoret (incienso) era quemado.

Una semana para aprender de los grandes sabios y como llevar estas reliquias de poder a la evolución del alma. #Aries ♈#Tauro ♉#Géminis ♊ #Cáncer ♋ #Leo ♌ #Virgo ♍ #Libra ♎ #Escorpio ♏ #Sagitario ♐ #Capricornio ♑ #Acuario ♒ #Piscis ♓

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Parshat Truma, séptima porción (Éxodo 27:9-27:19)

Shabat, 4 Adar 5783 / 25 Febrero, 2023

Salmos 23-28

“CUANDO SIENTAS MIEDO, ELIMINALO INFUNDIENDO DIVINIDAD EN TU ALMA”

El ser humano tiende a postergar o detener sus proyectos hacia las metas cuando los resultados son lentos o no son los indicados en la espera de la acción, esto llega a infundir inseguridad y miedo, es normal sentirlo, lo que n o es normal es dejar de accionar, sin embargo es importante resaltar que ante la postergación de efecto colateral debemos elevar nuestra luz por medio de la fe en nosotros mismos, evitando dejar de avanzar y siguiendo por el camino de luz que nos corresponde como creadores de nuestra misión en la tierra, de esta manera seremos pilares en una infinidad de creaciones, ante nosotros y ante el mundo entero.

A continuación, D-os dio las instrucciones para demarcar el patio con cortinas reticuladas colgadas de pilares de madera bañados en cobre. Las cortinas estaban fijadas a la tierra por estacas de cobre.

Infundiendo Divinidad

וְכָל יִתְדֹת הֶחָצֵר נְחֹשֶׁת: (שמות כז:יט)

Todas las estacas del patio deben ser hechas de cobre. Exodo 27:19

Las estacas eran clavadas en la tierra, indicando que la santidad del Tabernáculo de hecho penetraba en el suelo. Al construir el Tabernáculo en el desierto, y al “construir” nuestros Tabernáculos personales internos, infundimos Divinidad incluso en aquellos lugares que parecen ser, como el suelo, inanimados e inertes.

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Viernes, 3 Adar 5783 / 24 Febrero, 2023

Salmos 18-22

“PERMITE QUE TU ALTAR DE AMOR Y FE, ELEVE TU ESPIRITUALIDAD”

Permitiéndonos que nuestra luz no se opaque con las sombras, hoy hagámosle caso a la intuición, esto evitará que nuestra espiritualidad sea manchada por alguna kiplot; recuerda que ante la guía divina, siempre habrá una estrella que guíe nuestro camino, evitemos el sacrificio interno y conectemos con el mes de la felicidad, algún día todos seremos Purim en Shabat y haremos lo que amamos con una excelente recompensa, deja que tus guías trabajen contigo a través de la bendición del todo poderoso.

A continuación, D-os dio las instrucciones para construir el altar usado para los sacrificios. Este altar estaba situado en el patio, fuera del Tabernáculo mismo.

Consagrando al Animal Interno

וְעָשִׂיתָ אֶת הַמִּזְבֵּחַ וגו': (שמות כז:א)

Debes hacer el Altar [Exterior]. Exodo 27:1

El Altar Exterior era usado para ofrendar tres tipos de animales: bovino, ovino y caprino. Los sacrificios animales que ofrendamos en nuestros santuarios personales internos son las diversas facetas del lado “animal” de nuestras personalidades. Nuestro “ganado” interno son nuestros impulsos a ser confrontacionales, de oponernos a las directivas del lado Divino de nuestras personalidades. Nuestra “oveja” interna son nuestros impulsos a ser conformistas, a seguir la corriente en busca de comodidades porque somos demasiado débiles para afirmar nuestra naturaleza Divina. Nuestras “cabras” internas son nuestros impulsos a ser testarudos, a rechazar descaradamente cambiar nuestras nociones preconcebidas.

“Sacrificamos” nuestro animal interno al renunciar a nuestra orientación animal hacia la vida. “Salpicamos su sangre” y “ponemos su grasa” en el altar al reorientar nuestro entusiasmo (sangre caliente) y placer (grasa) hacia la Divinidad. “Quemamos” nuestro animal interno en el altar al permitir que el lado Divino de nuestra personalidad consuma nuestros instintos animales.

El hecho que el altar de sacrificios estuviese situado fuera del Tabernáculo, en el patio, nos enseña que refinar el lado animal de nuestras personalidades es un prerrequisito para entrar en el ámbito de la santidad y de la conciencia Divina, representados por el Tabernáculo mismo.

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Jueves, 2 Adar 5783 / 23 Febrero, 2023

Salmos 10-17

Nuestros pensamientos son puros y perfectos cuando direccionamos correctamente la acción entre el deseo y el deber, la responsabilidad por conectar es de manera individual y cada uno tenemos la luz y las sombras por elegir lo que es bueno para ejercer nuestro ministerio en maljut, no hay seres de luz que no hayan pasado por las sombras y no hay ser sabio que no haya conocido sus demonios, solo así los ángeles de Daat serán revelados como muestra de la dedicación que ejercemos por seguir aprendiendo y si reconocemos la importancia que representamos cada uno en este plano astral, sabremos del oro con él que estamos forjados, todo es conectar alma, cuerpo y pensamiento.

El interior del Tabernáculo estaba dividido por una cortina en una cámara exterior (descrita como “santa”) y una cámara interior (o “Sanctasanctórum”).

Trascendiendo el Intelecto

וְהִבְדִּילָה הַפָּרֹכֶת לָכֶם בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים: (שמות כו:לג)

La Cortina separará para ustedes entre el Santo y el Sanctasanctórum. Exodo 26:33

La cámara exterior del Tabernáculo contenía tres elementos: el Candelabro, la Mesa de doce panes (ambos descritos en esta sección de la Torá), y el Altar del incienso (descrito en la siguiente sección). El Sanctasanctórum, en cambio, tenía un solo elemento: el Arca del Pacto.

Las dos cámaras del Tabernáculo representan las dos etapas en el logro de conciencia Divina. En la cámara exterior del Tabernáculo comenzamos a orientar nuestra conciencia hacia la Divinidad enfocando nuestro intelecto en D-os. Es por esto que había tres elementos en la cámara exterior; ellos representan los tres componentes del intelecto: la capacidad de tener percepción (jojmá en Hebreo), la capacidad de comprender (biná) el significado de dicha percepción, y la capacidad de hacer que lo que comprendemos sea relevante para nuestras vidas (daat).

Una vez que llegamos a una conciencia intelectual de D-os, podemos proceder al siguiente nivel, la conciencia supranacional de Él. Esta es la conciencia de la cámara interior y del Arca contenida en ella. En este nivel, no sólo nuestro intelecto sino que todo nuestro ser está absorbido en la conciencia Divina.

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Parshat Truma, cuarta porción (Éxodo 26:15-26:30)

Miércoles, 1 Adar 5783 / 22 Febrero, 2023

Salmos 1-9

“MANIFIESTA TODA ACCIÓN, USANDO LA LÓGICA POR MEDIO DE LA INTUICIÓN DE LA MENTE”

Una vida sin metas, es una vida vacía, cuando los seres humanos trazamos bien nuestros proyectos, la intuición es el punto de iluminación y esto entra por nuestra mente consciente, al mismo tiemp0o de ir protegiendo las áreas de desarrollo para continuar sin desistir en el sendero de nuestras proyecciones, en el chacra corona tenemos la iluminación y las ideas toman forma, a partir de que las hacemos con el corazón, no hay luz que baje sin el consentimiento del creador, somos imperfectamente perfectos, porque somos hechos a imagen y semejanza del todo poderoso, por lo que brillar es parte de nuestra fortaleza, como el arcano de la esperanza, venzamos el ego por medio del amor.

A continuación, D-os instruyó a los judíos sobre cómo tenían que construir el Tabernáculo mismo. El techo del Tabernáculo tenía que ser formado de tres capas: un tapiz tejido, una cubierta de pelo de cabra, y una cubierta hecha de las pieles de carneros y otro animal, ahora extinto. Las paredes tenían que ser hechas de tablones verticales de madera de acacia.

Insensatez Santa

וְעָשִׂיתָ אֶת הַקְּרָשִׁים לַמִּשְׁכָּן עֲצֵי שִׁטִּים עֹמְדִים: (שמות כו:טו)

Debes hacer los tablones para el Tabernáculo de madera de acacia, [puestos] verticalmente. Éxodo 26:15

La palabra hebrea para “acacia” (shitim) significa “encorvarse”. El árbol de acacia es llamado el árbol que se encorva porque se inclina a un lado a medida que crece en vez de crecer derecho. La palabra hebrea para “insensatez” (shetut) es otra aplicación de esta palabra dado que la insensatez es un acto de “doblarse” del camino dictado por la lógica.

La insensatez puede ser sagrada como también no sagrada. La insensatez no sagrada es el pensamiento ilógico que nos lleva a ir contra la voluntad de D-os. La “insensatez” santa es nuestra disposición a ir más allá de los requerimientos estrictos de la Torá al cumplir nuestra misión Divina o al refinarnos a nosotros mismos.

Alegóricamente, entonces, poner los tablones “encorvados” de acacia verticalmente significa usar nuestro poder de ser “insensatos” para propósitos sagrados. Podemos así convertir este rasgo de carácter negativo en una fuerza positiva en nuestras vidas, permitiéndonos alcanzar niveles de dedicación a D-os y unión con Él que no hubiéramos sido capaces de alcanzar de otra forma.

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Parshat Truma, tercera porción (Éxodo 25:31-26:14)

Martes, 30 Shevat 5783 / 21 Febrero, 2023

Salmos 145-150

“ESPIRITUALIDAD Y RIQUEZA, VAN FORJADAS DE LA MANO AL IGUAL QUE LA MANORAH”

Así como Moisés ante las indicaciones del creador, hizo el tabernáculo forjado de oro, creando una conexión con el resplandor, brillo y creencia de una nación, de la misma manera vivir en opulencia es parte de nuestra conexión hacia el universo, recordemos que estamos hechos a imagen y semejanza del todo poderoso y si en el cielo existe una galaxia hermosa también en la tierra tenemos arquetipos como el oro para nuestro embellecimiento, nada esta en controversia con el mundo de la riqueza, pues luz es luz y él brilla como las estrellas.

A continuación, D-os le ordenó al pueblo que hiciera una mesa de oro diseñada específicamente para contener doce panes que se pondrían en ella cada Shabat. A continuación, D-os le ordenó al pueblo que haga un vistoso candelabro de oro de siete brazos.

Cómo Iluminar el Mundo

וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת וגו': (שמות כה:לא)

Debes hacer un Candelabro. Exodo 25:31

Se nos enseña que Moisés no entendió todas las instrucciones de cómo hacer el Candelabro, por lo que D-os le mostró una imagen de un Candelabro de fuego. Pero incluso así, el Candelabro era aún muy complicado como para que Moisés lo concibiera, por lo que D-os le dijo que simplemente eche el oro en un fuego y el Candelabro tomaría forma milagrosamente.

Más allá de la construcción física del Candelabro, lo que Moisés encontró difícil de entender fue cómo un objeto físico puede difundir la luz de la conciencia Divina al mundo exterior. Al mostrarle a Moisés el Candelabro de fuego, D-os afirmó sus dudas. Le informó que efectivamente es imposible para nosotros usar objetos físicos para difundir conciencia Divina en el mundo. Por lo tanto le dijo a Moisés que tire el oro en el fuego y que el Candelabro tomaría forma por sí mismo.

Similarmente, D-os requiere de nosotros que transformemos todas nuestras búsquedas y posesiones materiales en fuentes de luz Divina, pero Él también sabe que no podemos hacerlo por nosotros mismos. Todo lo que pide es que echemos todo en el fuego de nuestros corazones - es decir, que dejemos que nuestro amor por El permee todo lo que hacemos - y Él, milagrosamente, hará el resto.

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Lunes, 29 Shevat 5783 / 20 Febrero, 2023

Salmos 140-144

“ES MEJOR CUANDO APRENDES COMO NIÑO DESDE LA RAÍZ Y ELIGES UN BUEN MAESTRO”

Ante cualquier aprendizaje que te impongas, hazlo inteligentemente al saber en dónde generas tu marco activo de estudios, primero genera una estrategia de 0 y vela graduando hasta llegar al 100, no quieras accionar, sin haber aprendido antes, aunque la práctica hace al maestro, es bien sabido que requerimos de mentores y sabios para trazar nuestro camino y hacerlo abundante, porque hasta para aprender, se requiere de una inversión y eso te lo da tu seguridad financiera, a mayor calidad de inyección a tu mente por medio de los estudios, mayor riqueza intelectual y por ende material, física y por supuesto emocional, una nación sabia, es una nación que elige bien a sus gobernantes y lideres, si te conviertes en este modelo, hazlo amando lo que hacer por medio de tus aprendizajes de calidad y vanguardia educativa, todo a futuro, se te remunerará en múltiples bendiciones y oportunidades de éxito.

El primer elemento del Tabernáculo que D-os les ordenó a los judíos hacer fue el Arca del Pacto, una caja de madera abierta cubierta de oro que albergaba las dos Tablas del Pacto sobre las que D-os había grabado los Diez Mandamientos. Esta Arca estaba sellada por una cubierta de oro, sobre la cual habían dos figurines de ángeles alados con cara de niños, conocidos como querubines.

El Niño Interno

וְעָשִׂיתָ שְׁנַיִם כְּרֻבִים זָהָב וגו': (שמות כה:יח)

Debes hacer dos querubines de oro. Exodo 25:18

Las caras de niño de los querubines significan que nuestra conexión intrínseca con D-os es como la conexión esencial entre padre e hijo. A pesar de las fluctuaciones que pueden surgir en su relación, la conexión entre padre e hijo nunca puede ser rota. El hecho que los querubines estuviesen situados encima de las Tablas de la Torá y enfrentándose uno al otro, significa que estudiando la Torá, podemos alcanzar la raíz de nuestra alma Divina, permitiendo que nuestra conciencia se fusione totalmente con D-os. Las caras de niño de los querubines también aludían al hecho de que la Torá como la conocemos es una versión diluida y simplificada de la Torá celestial, la sabiduría infinita de D-os. D-os contrajo Su sabiduría infinita de una forma que podamos entender y digerir, así como un maestro experto contrae su captación de un tema para transmitírselo a sus alumnos.

El hecho de que las alas de los querubines estuvieran extendidas en forma protectora sobre el Arca alude al hecho de que la educación de Torá de los niños pequeños asegura la preservación y continuidad de la transmisión de la Torá.#Aries ♈#Tauro ♉#Géminis ♊ #Cáncer ♋ #Leo ♌ #Virgo ♍ #Libra ♎ #Escorpio ♏ #Sagitario ♐ #Capricornio ♑ #Acuario ♒ #Piscis ♓

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Domingo, 28 Shevat 5783 / 19 Febrero, 2023

Salmos 135-139

“DEJA QUE TU TEMPLO ESPIRITUAL Y MATERIAL, BRILLE EN TODO SU ESPLENDOR”

Cuando nos encontramos que en esta vida solo estamos en una excursión, nos damos cuenta del sentimiento por ir cosechando éxitos para que nuestra biografía deje un legado no solo de riqueza material, también espiritual, el creador le dio otra oportunidad a su pueblo al redimir los actos de adoración falsa con la construcción de un tabernáculo y ese era justamente el pacto por emanar nuevamente de luz a Israel, hacerlo a través del esfuerzo para darnos a conocer, que somos capaces de levantarnos a pesar de las caídas, hacerlo de manera física, moral y espiritual, aprendiendo a vivir en abundancia.

D-os comenzó Sus instrucciones con respecto al Tabernáculo listando los materiales necesarios para su construcción y definiendo también su propósito.

Cómo D-os Mora con Nosotros

וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם: (שמות כה:ח)

Deben hacer para Mí un santuario, y moraré entre ellos. Exodo 25:8

No “en él” sino “entre ellos”

D-os nos dijo que hagamos un santuario para que El pueda morar entre nosotros. Hay tres tipos de santuarios incluidos en este mandamiento: el Tabernáculo físico que los judíos construyeron en el desierto; el santuario interno personal que cada uno de nosotros debe construir de nuestras vidas y esferas de influencia en el mundo; y finalmente, el mundo en general que debemos transformar en la casa de D-os.

En los tres casos, la tarea es posible sólo porque estamos simplemente revelando la verdadera naturaleza oculta de la realidad. El mundo en general y todo lo que hay en él, existe sólo debido a la energía Divina que pulsa dentro de él, por lo que para convertirlo en un lugar donde la Divinidad esté revelada sólo es necesario quitar las obstrucciones que ocultan esta realidad. Similarmente, la esencia de cada uno de nosotros es nuestra alma Divina, por lo que hacer de nuestras vidas un Tabernáculo para D-os no es más que permitir que nuestra esencia interna brille a través del bagaje de excesos materiales que se han acumulado durante nuestro viaje de la vida.

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Terumá: El Tabernáculo

Éxodo 25:1 - 27:19

Como la Torá relatará más adelante, cuando los judíos se convencieron de que Moisés no iba a bajar del Monte Sinaí, cometieron el pecado de hacer un becerro de oro. Algunos del pueblo adoraron este becerro como un ídolo; y como resultado D-os retiró Su presencia de todo el pueblo. Para restablecer Su presencia, D-os les ordenó que construyan una “casa” portátil, consistiendo de una tienda como santuario (el “Tabernáculo”), un patio alrededor y varios elementos puestos en lugares específicos dentro del santuario y su recinto. La séptima sección del libro de Éxodo comienza con la orden de D-os al pueblo judío de contribuir (Terumá en Hebreo) para la construcción de este Tabernáculo.

Resumen de la Parashá

Éxodo 25:1-27:19

El pueblo de Israel es llamado a contribuir con quince materiales - oro, plata y cobre; lana teñida de color azul, púrpura y rojo; lino, pelo de cabra, pieles de animales, madera, aceite de oliva, especias y piedras preciosas – con los cuales, Di-s le dice a Moshe: ”Harán para Mí un santuario, y Yo voy a morar entre ellos”.

En la cima del Monte Sinai, Moshe recibe las instrucciones detalladas sobre cómo construir esta morada para Di-s, de manera de que pueda ser fácilmente desmantelada, transportada y rearmada durante los diferentes viajes del pueblo por el desierto.

En el cuarto más interno del Santuario, tras una cortina bordada artísticamente, estaba el Arca conteniendo las Tablas del Testimonio grabadas con los Diez Mandamientos; en la tapa del Arca había dos querubím (ángeles) tallados en oro puro. En el cuarto exterior se encontraba la Menorá de siete velas y la Mesa sobre la cual se acomodaba el “pan de rostros”.

Las tres paredes del Santuario estaban formadas por 48 planchas de madera paradas, cada una de las cuales estaba recubierta en oro y sostenida por un par de bloques de plata. El techo estaba formado por tres capas de coberturas: (a) tapetes de lana y lino multicolores; (b) una cobertura hecha de pelo de cabra; (c) una cobertura de pieles de carnero y tajash. En el frente del Santuario había una cortina bordada sostenida por cinco postes.

Una serie de cortinas de lino soportadas por 60 postes de madera con ganchos de plata rodeaban el Santuario y el Altar de cobre que se encontraba a su frente. Las cortinas estaban reforzadas por estacas de cobre.

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Shabat, 27 Shevat 5783 / 18 Febrero, 2023

Salmos 120 al 134

Parshat Shekalim: Exodo 30:11-16

Shekalim: Kings II 11:17 - 12:17

“ANTES DE MANIFESTAR, CREE PRIMERO EN TI”

Llegamos al final de la lectura semanal y con ello un gran sabor de alma por haber completado las mitzvat (reglas morales y sociales) de los preceptos para saber encausar una vida digna con el universo después de la entrega de los 10 mandamientos y aunque parecerían un poco adelantadas a su tiempo, hoy continúan influenciando e informando las leyes gubernamentales y los sistemas de justicia en la actualidad

Vimos a lo largo que el creador no está afuera en el exterior, él se encuentra dentro de nosotros en las acciones, emociones y sentimientos

Cuando sabes los tiempos que se avecinan ante las oportunidades que visionas llegarán colmadas de bendiciones, toma el gran poder de luz en creación y evolución, para pasar de un talento a otro sin importar cuanto esfuerzo tengas que hacer por aprender, lo importantes es la fe con que lo lograrás y eso será un buen resultado que te conecte con un compromiso hacia ti mismo, nunca dejando de brillar, tu eres el diamante que después de haber sido carbón, por eso necesitas tomarte el tiempo necesario para pulir tus talentos, todo lleva una causa sutil de efecto duradero cuando siembras acciones desde el amor.

Luego de concluir el relato de cómo D-os le enseñó a Moisés las leyes de la Torá en el Monte Sinaí, la narrativa regresa a su relato de la entrega de la Torá. Esta vez, se enfoca en el pacto que D-os forjó entre Sí mismo y el pueblo judío al entregarles la Torá. El día anterior a la entrega de la Torá, Moisés le informó al pueblo que recibir la Torá implicaría tanto estudiarla como cumplir con los mandamientos de D-os.

Compromiso Incondicional

וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע: (שמות כד:ז)

[El pueblo] respondió “Haremos y aprenderemos todo lo que D-os ha hablado.” Exodo 24:7

Al decir “haremos” antes de “aprenderemos”, el pueblo judío declaró que estaba preparado para cumplir la voluntad de D-os incondicionalmente, aceptando Sus mandamientos incluso antes de saber de qué se trataban. Es aún bajo la condición de este compromiso que D-os continúa “dándonos la Torá” hoy, es decir, revelándose a Sí mismo y Su voluntad a nosotros mientras estudiamos la Torá y cumplimos con sus mandamientos.

El pensamiento convencional puede considerar irracional comprometerse a un contrato antes de que se establezcan los términos del mismo. Y de hecho podemos conectarnos a D-os como Él se revela a Sí mismo dentro de la creación sin primero comprometernos a hacer cualquier cosa que Él quiera. Pero la única forma de conectarnos con D-os Mismo - es decir, tal como está, más allá de la creación y la racionalidad - es elevándonos de la misma forma por encima de los límites de la racionalidad. Por lo tanto, hoy en día, tal como cuando la Torá fue dada por primera vez, la forma de conectarnos con D-os Mismo es comprometiéndonos para con Su Torá de una manera incondicional.

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