En el evangelio de hoy se nos presenta la genealogía de Jesús. Puede parecer a primera vista aburrido, escuchar los nombres tantos personajes desconocidos para el 99% de los católicos. Incluso yo, siendo ya diácono, puedo decirles que confundo a varios de estos personajes, de otros incluso ya no recuerdo lo que hicieron o no hicieron en la Biblia. El Papa Francisco compartía en una ocasión que una persona le dijo que esta cita del evangelio parecía una lista telefónica.

¿Por qué querría Dios inspirar a un evangelista a escribir la genealogía de Jesús?

Ante todo, sí, para comprobar en el tiempo el nacimiento real de Jesús. Jesús no fue un invento, Jesús realmente se encarnó en la humanidad.

Pero hay un motivo mucho más profundo. En esta genealogía vemos nombres de hombres y mujeres de todo tipo: santos y pecadores; cultos e incultos; letrados e iletrados. ¿Por qué? Porque Dios se encarna en la realidad de nuestro mundo. No espera Él un mundo perfecto, un mundo ideal, un mundo inmaculado. Él es tan cercano que viene a nuestra realidad, una realidad en la que se conjuga mucho bien y mucho mal, santidad y pecado, esfuerzo y tibieza.

Dice el Papa Francisco: “Este es nuestro destino: caminar en la perspectiva de las promesas, seguros de que llegarán a hacerse realidad. La vida cristiana es esto: caminar hacia las promesas”.

Quisiera dedicar este día a reflexionar, partiendo de una homilía del Papa Francisco, en tres modos erróneos en los que podemos vivir este “caminar hacia las promesas”.

1. Está la tentación de detenernos, de considerar que somos buenos cristianos solo porque formamos parte de movimientos eclesiales, de grupos de parroquia, pero no caminamos, somos cristianos inmóviles. Creemos que existe el cielo pero no lo buscamos. Seguimos los mandamientos, cumplimos los preceptos, pero estamos inmóviles.

2. Otro grupo más peligroso. Los que se equivocan de camino. Pero el problema no es equivocarse sino no volver cuando uno se da cuenta que se ha equivocado. Es nuestra condición de pecadores la que nos hace errar en el camino. Caminamos, pero a veces cometemos esta equivocación de camino. Se puede volver: el Señor nos da esta gracia, de poder regresar.

3. Finalmente, el grupo más peligroso, porque se engaña a sí mismo. Son los que “caminan pero no hacen camino”. Son los cristianos errantes: dan vueltas, dan vueltas como si la vida fuese un turismo existencial, sin meta, sin tomar en serio las promesas. No caminan, dan vueltas.

El Señor, antes de pedir algo, promete. Nunca pidió a nadie ir, actuar, sin antes haberle hecho una promesa. Lo vemos con Abraham: le prometió ser padre de multitudes, de una gran nación. Lo vemos con Moisés: Dios le prometió que al salir Israel de Egipto, ellos servirían a Dios sobre el Sinaí. Lo vemos con los apóstoles: les prometió ser pescadores de hombres.

En una frase podríamos decir: primero es el don, luego los mandamientos.

En nuestra predicación, en nuestro modo de transmitir la fe a nuestros hijos, alumnos, nietos: ¿Qué dinámica seguimos? ¿Hablamos primero del don y luego de los mandamientos? ¿O transmitimos una fe de mandamientos a personas que no han experimentado el don, la promesa de Dios que llega a su cumplimiento?

La primera lectura de hoy nos ofrece un fragmento del capítulo 45 del libro del profeta Isaías. Entre otras cosas, dice: “Cielo, destilad el rocío; nubes, derramad la victoria; ábrase la tierra y brote la salvación, y con ella germine la justicia”.

El rocío. Cuántas veces al despertar y salir temprano vemos el rocío en el césped. Parece que llovió, la tierra está mojada. Lo vemos también en los vidrios del coche. A veces es tanto que incluso pensamos: ¿llovió? No, no llovió. Sino que simplemente cayó sutilmente. No sentimos nada, pero ahí está el rocío.

Muchas veces el amor de Dios no lo vamos a sentir, pero ahí está. Incluso en las noches más oscuras de nuestra alma va cayendo como rocío que refresca y moja nuestros corazones endurecidos y secos. 

El evangelio de hoy nos presenta una frase muy fuerte de Jesús: “Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan delantera en el camino del reino de Dios”.

En una homilía, el Papa Francisco explicaba este pasaje: “Jesús dice a los hipócritas que las prostitutas y los publicanos les precederán en el Reino de los Cielos. ¡Es fuerte esto! Porque los que se sienten pecadores abren su corazón en la confesión de los pecados, al encuentro con Jesús, que ha dado la sangre por nosotros” (2014).

¿Cómo entender esta frase? Distinguiendo la diferencia que hay entre ser pecador y corrupto. Ser pecador es ser alguien que cae, pero se levanta. Pide perdón y vuelve a empezar. Ser corrupto -espiritualmente hablando- en cambio es caer y no levantarse, no confesarse, no pedir perdón.

No hay pecado que no se pueda perdonar. Incluso el de los publicanos y prostitutas se puede perdonar, siempre y cuando sean pecadores y no corruptos.

Celebramos hoy la festividad de la Virgen de Guadalupe, quien se apareció en 1531 al indio mexicano Juan Diego en el cerro del Tepeyac. 

¿Qué podemos aprender de María? El Papa Francisco en una homilía del año 2018 decía: “María nos enseña que, en el arte de la misión y de la esperanza, no son necesarias tantas palabras ni programas, su método es muy simple: caminó y cantó”. 

En la reflexión de hoy analizamos lo que significa caminar y cantar en nuestra vida de fe, siguiendo el ejemplo de María.

El tercer domingo de Adviento es el así llamado domingo Gaudete, domingo de la alegría. Se llama así por la primera palabra de la antífona de entrada de la misa: Gaudete, es decir, regocíjense.

En esta fecha el sacerdote puede usar el color rosa. ¿Por qué el rosa? Sabemos muy bien que el cielo adquiere un color rosáceo antes del amanecer. El color rosa significa que la noche está terminando. Que el sol está por nacer.

Eso quiere decirnos Dios a nosotros: la noche de la tristeza está por terminar, la noche de la desesperación, la noche de la enfermedad. Está por nacer Cristo, el Sol del mundo, la Luz del mundo, que viene a calentar nuestros corazones, que viene a derramar su ternura, que viene a fortalecernos en nuestras luchas, en las decisiones que tenemos que tomar durante el año.

Todos experimentamos en nuestra vida el cansancio. Es algo de lo que nadie se salva. Delante de ese cansancio, Dios no nos juzga o condena, pues sabe que somos débiles y limitados. Antes bien, nos ofrece su descanso. 

“Consolad, consolad a mi pueblo -dice vuestro Dios-; hablad al corazón de Jerusalén, gritadle, que se ha cumplido su servicio, y está pagado su crimen, pues de la mano del Señor ha recibido doble paga por sus pecados” (Isaías 40).

El tema de la consolación es uno de los más bellos de la Biblia. Comienza a aparecer en la segunda mitad del libro de Isaías, a partir del capítulo 40, que es llamado “el libro de la consolación de Israel”. A partir de aquí el tono de predicación profética cambia. De las fuertes exhortaciones y amenazas de castigo se pasa a un mensaje de consolación y esperanza.

Incluso Jesús dijo en el sermón de la montaña: Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.

¿Cuáles son las lágrimas que Dios quiere consolar? Podríamos decir que tres.

En este episodio hablamos del tercer tipo de lágrimas: las lágrimas de la prueba.

Celebramos como todos los 8 de diciembre el día de la Inmaculada Concepción. En el evangelio de la misa se lee el pasaje de la anunciación. Llama la atención que el mensaje que transformó el mundo se dio no en el interior de un templo o sinagoga del momento, no en el contexto de un retiro espiritual o de una charla de formación, sino en una casa, símbolo de la vida ordinaria. 

También en nuestra vida ordinaria Dios quiere hablarnos. Pidamos a María nos ayude a saber escucharlo como ella supo hacerlo.