La agresión a un vecino de 68 años en Torre-Pacheco ha encendido todas las alarmas: patrullas vecinales, tensión social y un sentimiento creciente de abandono institucional.

¿Estamos ante el colapso del modelo multicultural? ¿Por qué la inmigración se ha convertido en arma política? ¿Y qué papel juega el Estado en todo esto?

En este programa analizamos las contradicciones ideológicas, la instrumentalización de la inmigración por la izquierda y la derecha, y las consecuencias sociales de un modelo impuesto desde arriba sin consenso ni responsabilidad. Porque el problema no es la inmigración, sino su gestión.

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La historia de la República de Weimar es una advertencia sobre los peligros del gasto público descontrolado y la emisión masiva de dinero sin respaldo.

Entre 1919 y 1923, Alemania vivió una de las mayores hiperinflaciones de la historia moderna. El marco perdió todo su valor, los ahorros desaparecieron, y la confianza en la joven república se desmoronó. Fue el caldo de cultivo perfecto para el auge del autoritarismo y el surgimiento del nazismo.

En este episodio de La Bitácora Libertaria, analizamos las causas y consecuencias del colapso económico de Weimar, la creación de la Rentenmark y las lecciones que hoy siguen siendo ignoradas por gobiernos adictos al déficit.

Porque destruir la moneda es destruir la libertad.

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El reciente fallecimiento de Diogo Jota en una carretera española ha puesto de nuevo el foco en una realidad ignorada: el estado deplorable de nuestras infraestructuras.

Más de la mitad de las carreteras en España necesitan reparaciones urgentes. Y sin embargo, la narrativa estatal sigue siendo la misma: campañas, promesas, recaudación récord… y ni un responsable.

En este programa analizamos cómo el Estado se escuda en su estructura burocrática para esquivar la responsabilidad, y por qué la centralización de competencias no solo genera ineficiencia, sino tragedias.

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Durante años, medios como la Cadena SER, El País o La Sexta han sostenido el relato del Gobierno de Pedro Sánchez, blanqueando cada escándalo y atacando a quienes lo denunciaban. Hoy, ante la avalancha de casos de corrupción y el desgaste del PSOE, algunos periodistas intentan presentarse como críticos… pero no es valentía: es puro instinto de supervivencia.

¿Estamos ante una crisis del PSOE o ante una sociedad degradada que ya no distingue la verdad del relato?

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En los libros de texto, el New Deal se presenta como la epopeya en la que el Estado tomó las riendas y rescató a la nación. Desde una óptica libertaria, sin embargo, la historia cambia de protagonista: controles de precios, confiscación de oro atesorado, sindicatos convertidos en brazos paraestatales, impuestos récord y un intervencionismo que, lejos de curar la crisis, mantuvo a la economía postrada casi otra década.

Este ambicioso experimento, impulsado —eso sí— como siempre, por buenas intenciones, terminó sofocando la iniciativa individual, prolongando la depresión y pavimentando el camino hacia un Leviatán cada vez más difícil de contener.

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Pedro Sánchez expulsa a Ábalos del PSOE y reestructura el partido en nombre de la regeneración. La Guardia Civil registra Ferraz, y el PSOE vive sus horas más bajas...

Mientras tanto, Marta Nebot justifica en una columna que “no es lo mismo robar por codicia que por justicia social”.

Y es que para la izquierda, las buenas intenciones siempre justifican los peores actos. Si es por el bien común, todo vale: manipular, imponer, callar… incluso robar.

En este programa de El Punto Ancap, desmontamos el relato de superioridad moral con el que el poder legitima su propio abuso.

Porque no son mejores.

Solo tienen más cara.

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¿Quién educa a nuestros hijos? ¿Y para qué propósito? Desde hace más de un siglo, el Estado ha monopolizado la educación con la promesa de igualdad y progreso. Pero, ¿y si el problema radicara precisamente en ese monopolio?

En este episodio exploramos una alternativa radical: ¿cómo sería la educación en una sociedad sin Estado? ¿Todo el mundo tendría acceso a ella? ¿Podría ser más libre, diversa y eficaz? Y, sobre todo, ¿qué evidencias ofrece la historia y la teoría económica para este modelo?

Lo veremos aquí, en La Anarcopedia, una sección de El Punto Ancap.

Carlos Alcaraz acaba de ganar Roland Garros, pero su victoria ha sido rápidamente aprovechada por el Gobierno para lanzar un mensaje: usted le debe su éxito al Estado.

El ministro Óscar Puente celebró públicamente que más de un millón de euros del premio del tenista acabarán en las arcas de Hacienda. Y no fue el único: desde redes sociales, figuras como Rayden aplaudieron lo que consideran un acto de justicia redistributiva.

¿Por qué tanta gente aplaude el expolio fiscal? ¿Por qué nos hacen creer que el éxito individual es una deuda pública?

En este programa de El Punto Ancap, analizamos el chantaje moral que convierte el robo en virtud y al ciudadano libre en súbdito agradecido.

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Fue llamada “la Dama de Hierro”, pero Margaret Thatcher fue mucho más que un apodo. Su llegada al poder en 1979 cambió para siempre la historia del Reino Unido… y del pensamiento liberal moderno.

Frente al colapso económico, la inflación descontrolada y el poder de los sindicatos, Thatcher impulsó reformas radicales inspiradas en Hayek y Friedman: privatizaciones, libre mercado, responsabilidad individual y una firme defensa del mérito y la propiedad privada.

Este episodio de 'La Bitácora Libertaria' repasamos su vida, sus políticas y su legado, sin mitos ni caricaturas. Porque, como ella misma dijo:

“No existe el dinero público. Solo el dinero de los contribuyentes.”

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Un Gobierno inmune a la hemeroteca. Un Estado que acusa de desinformar mientras manipula titulares. Una narrativa oficial construida con bulos sistemáticos, mentiras avaladas por medios y escándalos que se tapan con nuevos escándalos.

Desde el caso del Fiscal General procesado, hasta el Delcygate, la Ley del solo sí es sí, el caso Begoña Gómez, la DANA en Valencia o el caso Leyre Díez, repasamos las principales trampas comunicativas del PSOE y su entorno mediático.

Pero esto no es solo una crítica al partido. Es una advertencia sobre cómo el Estado moderno usa la mentira como instrumento de poder. Y cómo una población pasiva —que prefiere no mirar— se convierte en cómplice involuntaria.

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