El Scriptorium

Lorenzo di Piero de' Medici fue el Primer Ciudadano de la República de Florencia en la segunda mitad del siglo XV. Miembro de la familia de banqueros de los Medici, a lo largo de su vida tuvo que mantener las finanzas familiares al tiempo que dirigía la República, todo mientras levantaba resentimientos entre las antiguas familias florentinas. La época que vivió fue convulsa, la de una Italia repartida entre las grandes potencias, constantemente enfrentadas y aliadas entre sí. A pesar de todas las adversidades consiguió afianzar la posición de su familia entre los principales linajes europeos. Sus contemporáneos lo consideraron un gran diplomático, pero no fue lo único a lo que dedicó el tiempo. Cuando podía disfrutar de ratos libres los aprovechaba para escribir poemas, crecer intelectualmente y financiar a artistas.

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Bibliografía:

- Kent, F.W. (1942). Princely Citizen. Lorenzo de' Medici and Renaissance Florence. Brepols Publishers.

- Busi, G. (2016). Lorenzo de' Medici. Una Vita da Magnifico. Mondadori

- Unger, M. (2009). Magnifico: The Brilliant Life and Violent Times of Lorenzo de' Medici. Simon & Schuster.

Greenblatt, M. (2003). Lorenzo de' Medici and Renaissance Italy. Benchmark Books

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Cantabile in D major, Op. 17" - Niccolò Paganini (Artsomerville)

- "Cello Suite No. 3 in C major, BWV 1009, Prélude" - Bach (Ivan Dolgunov)

- "Kronos" - Dave Imbernon

- "Their Rules, Our Hearts" - Wolfuneral

- "General's Death" - ElfShadow

- "Treason" - Ervo

- "The Cold March" - Wolfuneral

- "Choral 8"- Bach (Madi Composer)

- "Sacred Sacrifice" - Merry bad ending

- "Rainy Holiday" - Dee Yan-Key

- "Danse Macabre" - Camille Saint-Saens (Abydos Music)

- "Polonaise in A flat major, Op. 53 'Heroic'" - Chopin (Gianluca Luisi)

- "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum

Los pueblos eslavos conforman el mayor grupo etnolingüístico de Europa, abarcando desde la actual Rusia al área del río Elba, incluso llegando a las costas mediterráneas por el Sur. Una expansión geográfica que generó una variedad de cultos y dioses enormes, pues era habitual que cada tribu tuviese sus propias creencias, en ocasiones comunes o similares a las de sus vecinos. Su cristianización fue tardía, pues en el algunas regiones no tuvo lugar hasta el siglo XII. Sin embargo, la dificultad de su estudio ha provocado que haya quedado relegado a un papel secundario. Pero no es óbice para que no sea menos interesante que la grecorromana o la germano, por ejemplo. Por tanto, no es menos digna de merecer nuestra atención que otras cosmovisiones del mundo. Así, en este episodio recorreremos las tierras eslavas desde el Elba hasta la Rus de Kiev, pasando por diferentes tribus, por sus dioses; a través de la visión que tuvieron de estas deidades paganas los escritores cristianos coetáneos intentaremos reconstruir a sus dioses más importantes.

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Bibliografía:

- Kalik, J. (2018). Slavic Gods and Heroes. Routledge.

- Bredholt Christensen, L., Hammer, O. & Warburton, D. (2013). The Handbok of Religions in Ancient Europe. Routledge.

- Zaroff, R. (1999). «Organized pagan cult in Kievan Rus. The invention of foreign elite or evolution of a local tradition» en Studia Mythologia Slavic, 2, pp. 47-76.

- Arnott Macchulloch, J. & Machal, J. (1918). The Mythology of All Races. Volume III. Celtic. Slavic. Marshall Jones Company.

- Quesada Mayo, I. (2018). Los varegos y la Rus de Kiev en el siglo X. La Ergástula.

- Néstor el Cronista, Ángel Luis Encinas Moral (Editor) (2013). Relato de los años pasados. Según la Crónica Laurenciana. Miraguano Ediciones.

- López Fernández, J.I. (2006). «Tradiciones eslavas precristianas en torno al ciclo de Pentecostés». Eslavística Complutense, 6, pp. 217-228.

- López Fernández, J.I. (2004). «Los territorios eslavos noroccidentales en el ocaso de su religión precristiana». Eslavística Complutense, 4, pp. 233-241.

- Luján, E. (2008). «Procopius, De bello Gothico III 38.17-23: a description of ritual pagan slavic slayings?». Studia Mythologica Slavica, 11, pp. 105-111.

- Jakobson, R. (2010). «Slavic gods and demons». In Volume VII Contributions to Comparative Mythology, pp. 3-11.

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Polovetsian Dances from Prince Igor" - Aleksandr Borodin

- "Scheherazade, Op. 35 Festival in Baghdad" - Korsakov

- "Götterdämmerung Siegfried's Funeral March" - Wagner

- "Symphony No. 1 in C minor, Op. 68" - Johannes Brahms

- "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El ejército visigodo que se enfrentóa Tariq en la Batalla del Guadalete fue el resultado de siglos de evolución, cambio, innovación y asimilación. A lo largo de sus migraciones por el continente europeo fueron adaptando diferentes equipos de los pueblos con los que mantuvieron contacto; aunque, sin duda alguna, fue Roma el que más marcó a las formaciones visigodas, desde su ejército público hasta los privados formados por la aristocracia goda. En este información hablaremos de esta evolución de tuvo el ejercito, de su armamento y de sus técnicas de combate.

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Bibliografía:

- Gallegos Vázquez, F. (2021). «El arte militar visigodo. La campaña del 673». Revista Aequitas, 17

- O'Donnell, H.J. & Ladero Quesada, M.A. (coord.) (2018). Historia Militar de España: Edad Media. Ministerio de Defensa. Secretaría General Técnica.

- Gallegos Vázquez, F. (2011). «El ejército visigodo: el primer ejército español». En Martínez Peñas, L. & Fernández Rodríguez, M. (coord.), Reflexiones sobre poder, guerra y religión en la Historia de España.

- Parra Romo, A. (2018). «El ejército visigodo en campaña, Wamba y la secesión de la Narbonense». Studia Histórica, 36, pp. 221-251.

- Muñoz Bolaños, R. (2006). «El ejército Visigodo». Aproximación a la historia militar de España, 1, pp. 81-98.

- Orlandis Rovira, J. (2001). «Estampas de la guerra en la España Visigoda». Revista de Historia Militar, 91, pp. 11-24.

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Sonata no. 2 in B flat minor 'Funeral march' - I. Grave, Doppio movimento" - Chopin

- "Götterdämmerung, WWV 86D" - Wagner

- "Tannhäuser Overture" - Wagner

- "Glorya. Himnus" - Eduardo Paniagua

- "Sonata in A Minor, D. 845 - I. Moderato" - Schubert

- "Salterello I Siglo XIV" - Artefactum Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El Reino de Asturias nacía bajo el signo de la defensa del cristianismo frente a un Islam recién llegado a la Península. Con Pelayo y la Batalla de Covadonga nació el primer reino cristiano peninsular que presentaría resistencia a al-Ándalus. Pelayo se convirtió en su primer rey-caudillo, siendo la sede regia Cangas de Onís, en apenas un años la capital sería trasladada a la más segura plaza de Oviedo. Allí comenzarían a gestarse los primeros movimientos expansionistas y repobladores de los reyes astures, naciendo también una ideología que conocemos bajo el nombre de Reconquista. Pero, el Reinos de Asturias siguió creciendo, con diversos problemas internos y disputas dinásticas, siendo al final su capital trasladada a la ciudad de León, que permitía una mejor conexión con la Historia del desaparecido Reino de Toledo. De esta forma, hubo un traspaso del poder regio desde Oviedo a León, naciendo el Reino leonés, que será clave en todo el proceso reconquistador.

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Filosofía y cultura: los renacimientos de la Edad Media: https://go.ivoox.com/rf/91611729

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Bibliografía:

- Balbas, Y. (2022). Espada, Hambre, Cautiverio. Desperta Ferro.

- Velasco García, E. (2018). La conquista musulmana de la Península Ibérica: diferentes formas de adaptación de la población local al nuevo sistema. Universidad de Zaragoza.

- Isla Frez, A. (2009). "Nombres de reyes y sucesión al trono (Siglos VIII-X). Studia Historica. Historia Medieval, 11.

- Rodríguez Muñoz, J. (2018). "Pelayo y el inicio del Reino de Asturias". Anuario de la sociedad protectora de la Balesquida, 3.

- Talaván Mandado, M. (2015). El Reino Astur: de los Orígenes al Feudalismo. Una síntesis interpretativa. Tiempo Y Espacio, 16

- Ladero Quesada, M.A. (2014). La Formación Medieval de España. Alianza Editorial.

- Sánchez Saus, R. (2016). Al-Andalus y la Cruz: la invasión musulmana de Hispania. Stella Maris.

- Álvarez Balbuena, F. (2018). "Los osturos orígenes del reino de Asturias, de la Batalla de Covadonga a la Reconquista". Alaes de la Real Academia de Doctores de España, 3 (2).

-Ordóñez Cuevas, A. M. (2016). "La legitimidad de los reyes asturuianos en las Crónicas de Alfonso III". Estudios Medievales Hispánicos, 5, pp. 7-43.

- González García, A. (2014). La proyección europea del reino de Asturias: política, cultura y economía (718-910). El futuro del Pasado. Revista Electrónica de Historia, 5.

- Monsalvo Antón, J.M. (2016). Historia de la España Medieval. Ediciones Universidad de Salamanca.

- Martín, J.L. (1993). Manual de Historia de España: La España Medieval. Historia 16

- Casariego, J. (1985). Crónicas de los Reinos de Asturias y León. Editorial Evergraficas.

- Rodríguez Muñoz, J. (2018). "Pelayo y el inicio del Reino de Asturias". Anuario de la Sociedad Protectora de la Balesquida, (3), pp. 33-37.

- Corona González (2000) "El Orden constitutivo del reino de Asturias (718-910)". Anuario de Historia del Derecho Español, pp. 9-36.

- Sánchez-Albornoz, C. (1962). "¿Se peleó en Covadonga?". Archivum: Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, 12, pp. 90-101.

- Manzano Moreno, E. (2016). "La rebelión de los astures en las fuentes árabes". CSIC.

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Violin Concerto in G minor, RV 315 'Summer'" - Vivaldi

- "Sonata no. 2 in B flat minor 'Funeral march'" - Chopin

- "Samson and Dalilah, Op. 47" - Camille Saint-Saëns

- "Peer Gynt Suite no. 1, Op. 46" - Edvard Grieg

- "Pavane for a Dead Princess" - Ravel

- "Sonata in A Minor, D. 845 - I. Moderato" - Franz Schubert

- "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En el año 711, los ejércitos musulmanes de Musa Ibn Nusay se lanzaron al otro lado del Estrecho de Gibraltar. El Reino Visigodo de Toledo estaba condenado a caer bajo la espada árabe. Ese mismo año tendrá lugar la Batalla de Guadalete, con cuyo resultado desaparecieron todas las esperanzas de los visigodos. La conquista se vio beneficiada de los problemas internos de un reino dividido. En pocos años se pudo hacer efectiva la dominación de prácticamente toda Hispania, en muchos lugares sin apenas resistencia. Los acontecimientos que tuvieron lugar durante estos años de guerra, conquista y pactos, fueron fraguando la futura rebelión astur.

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Bibliografía:

- Balbas, Y. (2022). Espada, Hambre, Cautiverio. Desperta Ferro.

- Velasco García, E. (2018). La conquista musulmana de la Península Ibérica: diferentes formas de adaptación de la población local al nuevo sistema. Universidad de Zaragoza.

- Ladero Quesada, M.A. (2014). La Formación Medieval de España. Alianza Editorial.

- Sánchez Saus, R. (2016). Al-Andalus y la Cruz: la invasión musulmana de Hispania. Stella Maris.

- Thompson, E.A. (2014). Los Godos en España. Alianza Editorial.

- Monsalvo Antón, J.M. (2016). Historia de la España Medieval. Ediciones Universidad de Salamanca.

- Martín, J.L. (1993). Manual de Historia de España: La España Medieval. Historia 16

- Casariego, J. (1985). Crónicas de los Reinos de Asturias y León. Editorial Evergraficas.

- Rodríguez Muñoz, J. (2018). "Pelayo y el inicio del Reino de Asturias". Anuario de la Sociedad Protectora de la Balesquida, (3), pp. 33-37.

- Corona González (2000) "El Orden constitutivo del reino de Asturias (718-910)". Anuario de Historia del Derecho Español, pp. 9-36.

- Sánchez-Albornoz, C. (1962). "¿Se peleó en Covadonga?". Archivum: Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, 12, pp. 90-101.

- Manzano Moreno, E. (2016). "La rebelión de los astures en las fuentes árabes". CSIC.

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Asturias" -Albéniz

- "Didone Abandonata"- Pietro Metastasio

- "Ballade nº1 in G minor, Op. 23" - Chopin

- "Scherzo nº3 en C minor, Op. 29" -Chopin

- "Polonaise in C minor" - Chopin

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En el año 711, los ejércitos musulmanes de Musa Ibn Nusay se lanzaron al otro lado del Estrecho de Gibraltar. El Reino Visigodo de Toledo estaba condenado a caer bajo la espada árabe. Ese mismo año tendrá lugar la Batalla de Guadalete, con cuyo resultado desaparecieron todas las esperanzas de los visigodos. La conquista se vio beneficiada de los problemas internos de un reino dividido. En pocos años se pudo hacer efectiva la dominación de prácticamente toda Hispania, en muchos lugares sin apenas resistencia. Los acontecimientos que tuvieron lugar durante estos años de guerra, conquista y pactos, fueron fraguando la futura rebelión astur.

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Biliografía:

- Balbas, Y. (2022). Espada, Hambre, Cautiverio. Desperta Ferro.

- Velasco García, E. (2018). La conquista musulmana de la Península Ibérica: diferentes formas de adaptación de la población local al nuevo sistema. Universidad de Zaragoza.

- Ladero Quesada, M.A. (2014). La Formación Medieval de España. Alianza Editorial.

- Sánchez Saus, R. (2016). Al-Andalus y la Cruz: la invasión musulmana de Hispania. Stella Maris.

- Thompson, E.A. (2014). Los Godos en España. Alianza Editorial.

- Monsalvo Antón, J.M. (2016). Historia de la España Medieval. Ediciones Universidad de Salamanca.

- Martín, J.L. (1993). Manual de Historia de España: La España Medieval. Historia 16

- Casariego, J. (1985). Crónicas de los Reinos de Asturias y León. Editorial Evergraficas.

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Passacaglia in C minor, BWV 582" - Bach

- "Chaconne for Violin and Piano in G minor" - Tomaso Antonio Vitali

- "Night on Bald Mountain" - Modest Mussorgsky

- "Sarabande" - Händel

- "El trino del diablo" - Giuseppe Tartini

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Bibliografía:

- Salazar Gómez, M. (2019). “Historia de la salvación en el reino latino de Jerusalén”. Universidad de los Andes.

- Roman, A. (2020). “En pos de Jersulaén. Guerra y coexistencia durante las tres primeras cruzadas (1095-1195)”. Universitat Jaume I

- Hamilton, B. (2000). The Leper King and His Heirs: Baldwin IV and the Crusader Kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge Universiry Press.

- Phillips, J. (2020). "Balduino IV. El Rey Leproso". Desperta Ferro Ediciones.

- Menéndez Engra, A. (2022). "Balduino IV el Leproso, rey de Jerusalén". Academia Play

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Passacaglia in C minor, BWV 582" - Bach

- "Cello Suite, BWV 1007" - Bach

- "Partita para violín solo nº3, BWV 1006" - Bach

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Balduino IV de Jerusalén nació en 1161, siendo aún un niño fue diagnosticado con lepra y se puso en duda si algún día llegaría a gobernar sobre el Estado Cruzado. Sin embargo, y contra todo pronóstico, fue coronado. A lo largo de dos episodios recoreremos su vida, llena de dificultades, y los campos de batalla por los cabalgó luchando contra el sultán de Egipto: Saladino:

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Bibliografía:

- Salazar Gómez, M. (2019). “Historia de la salvación en el reino latino de Jerusalén”. Universidad de los Andes.

- Roman, A. (2020). “En pos de Jersulaén. Guerra y coexistencia durante las tres primeras cruzadas (1095-1195)”. Universitat Jaume I

- Hamilton, B. (2000). The Leper King and His Heirs: Baldwin IV and the Crusader Kingdom of Jerusalem. Cambridge: Cambridge Universiry Press.

- Phillips, J. (2020). "Balduino IV. El Rey Leproso". Desperta Ferro Ediciones.

- Menéndez Engra, A. (2022). "Balduino IV el Leproso, rey de Jerusalén". Academia Play Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En este nuevo episodio nos adentraremos en las profundidades del mundo. Viajaremos hasta el Infierno acompañados por diversos textos y autores medievales, donde no podrá faltar Dante Alighieri. Acompañadnos en nuestro descenso al mundo de las tinieblas para conocer como veían los hombres medievales este supuesto mundo donde los pecadores pasan una eternidad de sufrimiento.

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Bibliografía:

- Rubio Tovar, J. (1992). “Literatura de visiones en la Edad Media románica: una imagen del tro mundo”. Études de Lettres, Revue de la Faculté des Lettres. Université de Lausanne, pp. 53-73.

- Haindl Ugarte, A.L. (2016). “La Idea del Purgatoria en la Edad Media: Organización y definición de una tradición”. Rev. Historia, 23 (1), pp. 53-72.

- Aragonés Estella, E. (2006). “Visiones de tres diablos medievales”. De Arte, 5, pp. 15-27.

- Castro Hernández, P. (2018). “El otro mundo en los libros de viajes medievales: una aproximación a la imgaen maravillosa del infierno (siglos XII-XIII)”. Ab Initio, 12, pp. 23-57.

- Garofalo, H. (2014). “El diablo y los demonios en la Alta Edad Media a través de los escritos patrísticos: Agustín de Hipona, Gregorio Magno e Isidoro de Sevilla”. Anuario del Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S.A. Segreti”, 14 (14), pp. 127-144.

- Alvarado, S. (2019). “Los viajes al cielo y al infierno en la literatura apócrifa de la “slavia orthodoxa” y del mundo latino”. Philologia, xxix (1), pp. 151-170

- Rubial García, A. (1999). “Entre el cielo y el infierno. Cuerpo, religión y herejía en la Edad Media tardía”

- Gomez, N. (2007). “El infierno citadino”. En López Castro, A. y Cuesta Torre, M.L. Actar del XI Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de la Literatura Medieval, pp. 607-618.

- Rabazo Vinagre, A. (2011). “Muerte y pérdida de identidad. Temor que despiertan en la sociedad castellana durante la Baja Edad Media”. Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Hª Medieval, 24, pp. 353-386.

- Torres Jiménez, R. (2012). “El castigo del pecado: excomunión, purgatorio, infierno”. En López Ojeda, E. Los caminos de la Exclusión en la sociedad medieval: pecado, delito y represión (XII Semana de Estudios Medievales. Nájera, del 1 al 5 de agosto de 2011), pp. 245-307.

Música:

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Path to Minos" - Garty Schyman

- "Göetia" - Peter Gundry

- "Sociopath" - Lucas King

- "The Sacred Order" - Peter Gundry

- "Llilith" - Peter Gundry

- "The serpents tongue" - Peter Gundry

- "The daughter of darkness" - Peter Gundry

- "Pecador Contempla" - Joaquín Díaz

- "Danse Macabre" - Camille Saint-Sans

- "Sonata del Diablo" - Paganini

- "The devil" - Peter Gundry

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! A las orillas del Mar Báltico, en un lugar pantanoso en la desembocadura del río Neva, el zar Pedro I de Rusia construyó de la nada una nueva ciudad. La urbe que el zar comenzó a planificar en 1703 era la máxima expresión de su sueño de europeizar Rusia y terminó por convertirse en un auténtico símbolo del país. En este episodio nos adentraremos en la auténtica aventura que supuso construir una ciudad en un terreno tan difícil como lo es aquél, además, caminaremos por sus calles acompañados de grandes de la literatura rusa como Dostoievski.

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Bibliografía:

- Anadón Otín, D. (2019). El Gigante y el cambio. Modernización de Rusia durante el reinado de Pedro el Grande. Universidad de Zaragoza.

- Fernández Riquelme, S. (2014). "La construcción histórica y cultural del Imperio Ruso. De Pedro el Grande a Alejandro III". La Razón Histórica, revista hispanoamericana de Historia de las Ideas, 26, pp. 255-287.

- Bushkovitch, P. (2013). Historia de Rusia. Madrid, Akal.

- Hughes, L. (1998). Russia in the Age of Peter the Great. Yale, Yale University Press.

- Zumin, L. (2003). "San Petersburgo, entre el mito y la realidad". Documents D'Anàlis Geogràfica, 42, pp. 131-156.

- Massie, R.K. (1980). Peter the Great. His life and world. New York, Ballantine Books.

Música:

- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum

- "Symphony No.3 in C-major, Op.32" - Nikolai Rimsky-Korsakov

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