Jesus, no sermão da montanha — que bem se pode denominar a plataforma ou programa de sua obra de redenção — começou proferindo a seguinte sentença: "Bem-aventurados os humildes de Espírito, porque deles é o reino dos céus". (Mateus, 5:3.)

Porque humildes de Espírito? Bem-aventurados os humildes não seria o bastante? Porque a redundância — humildes de Espírito? Qual o motivo dessa superabundância de palavras? Simplesmente porque há várias formas de humildade; porém, só a de Espírito é que faz jus ao reino dos céus.

Vemos constantemente anúncios, na imprensa, do denominado — Tiro de Guerra da União de Moços Católicos. Perguntamos, então, a um deles:

Como é isso, a Igreja está interessada em ensinar aos moços a arte de matar?

E' ordem do Governo. Trata-se do serviço militar.

Sei disso. Mas nunca imaginei que à Igreja coubesse semelhante tarefa.

Parece-me incompatível com os princípios religiosos de todos os credos, máxime com os do Cristianismo.

Mas é obrigatório.

Ainda assim não se justifica a atitude da Igreja a quem deve cumprir obedecer a Deus e não aos homens, ao governo do Céu e não ao governo da Terra. Séculos antes do Cristo, já foi proclamado do alto do Sinai:

Não matarás.

E' vezo dos adversários do Espiritismo, particularmente da clerezia com e sem batina, acoimar de loucos os profitentes daquele credo.

Não se encontra em qualquer tratado de psiquiatria fundamento algum em que repouse semelhante aleive. Os especialistas na matéria sempre que se manifestam serenamente, quer nas obras que tratam do assunto, quer em artigos avulsos pela imprensa, apontam, como fatores principais da loucura, a sífilis, o alcoolismo e a toxicomania.

E' possível que certos elementos interessados na difamação do Espiritismo consigam, de encomenda, alguma opinião de profissionais, favorecendo-lhes os intentos.

Os homens conhecem muitos amores: amor materno, amor filial, amor conjugal, amor fraterno, amor platônico, amor da pátria, amor divino, etc, etc.

E, talvez por isso mesmo, ignorem o que seja o amor propriamente dito. O amor sem complementos, desacompanhado de todas as adjetivações, essa força que preside à harmonia do Universo; o amor, simplesmente amor.

Da ignorância em que os homens vivem do único amor, origina-se a causa de todos os seus males e sofrimentos.

"Estando a festa Já em meio, subiu Jesus ao templo e pôs-se a ensinar. E maravilhavam-se, então, todos, dizendo: Como sabes estas letras, sem teres estudado? Jesus retrucou: O ensino que vos dou não é meu, mas daquele que me enviou... Não falo por mim mesmo. Quem fala por si mesmo busca a sua própria glória; mas, quem busca a glória de Deus esse é verdadeiro, não há nele dolo nem iniquidade... Quem crê em mim não é em mim que crê, mas naquele que me enviou. Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma... Graças te dou a ti, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e aos doutos e as revelaste aos pequeninos."

Existem milícias no céu como existem na Terra, embora visando a alvos diametralmente opostos. Ordem, disciplina, aprendizagem, manobras, arregimentação, planos, estratégias, combates e pelejas porfiadas, batalhões aguerridos, estado maior, oficiais, soldados, etc. — tudo como na Terra.

Distribuir o pão do Espírito é, incontestavelmente, a caridade por excelência, o bem excelso que nos é dado fazer à Humanidade.

Não existe outro meio de atendermos às grandes necessidades do homem. Não há fortuna bastante vultosa para acudir aos reclamos materiais de todos os indigentes, de todos os sofredores e miseráveis.

Demais, o pão do corpo tem que ser distribuído todos os dias, continuamente, aos mesmos indivíduos. Só o pão do Espírito, uma vez ingerido, sacia para sempre. Só a água viva aplaca a sede por completo e se transforma em fonte interior, manando para a eternidade

De todos os prismas e aspectos sob os quais Jesus é visto e estudado, o de Mestre é, a nosso ver, aquele que de mais perto nos interessa e que melhor define sua missão junto da Humanidade.

De fato, Jesus se apresenta no cenário terreno como mestre. Por isso teve discípulos e ocupou-se em ensiná-los pela palavra e pelo exemplo.

Segundo suas categóricas afirmativas, em tal se resumia e se condensava a suprema razão de sua passagem por este orbe.

Mas, que teria ele vindo ensinar aos homens? Que matéria, que disciplina seria aquela que justificou e determinou a encarnação do Verbo divino?

Jesus predisse com pormenores e particularidades o cerco, a queda e a ruína de Jerusalém; como essa, fez várias outras profecias de alta relevância. Penetrava o íntimo dos homens, devassando-lhes os arcanos mais secretos, porém não consta que pretendesse as prerrogativas de vidente ou de profeta.

Vide Lucas, 16:19 a 31.)

Consoante se infere do assunto a que se acha subordinada a parábola evangélica cujo título nos serve de epígrafe, parece que melhor lhe

assentaria a denominação seguinte: O Pobre e o Rico.