Disse certo poeta: "Um Deus todo misericordioso é um Deus injusto". Vamos mais longe e afirmamos que sem justiça não haveria misericórdia para exercer.

Se Moisés foi em tantas coisas o tipo de Cristo em relação ao ofício mediador, também é verdade que ele era diferente de Cristo no que diz respeito à percepção penetrante da natureza humana.

Na ira ele se lembra da misericórdia. Eles receberão a terra, mas por amor dos pais e por amor do seu juramento, não porque ele tenha prazer neles . A bondade de Deus nem sempre é uma prova de que ele está satisfeito conosco.

O arrependimento do pecado é uma condição indispensável para a restauração do favor de Deus . Era exigido de Israel. É exigido de nós. Não pode haver salvação sem ela.

O sentido geral da declaração de Moisés dizendo" apague o meu nome de teu livro" é que Moisés estava disposto a morrer; ser cortado da esperança e privilégio da aliança; submeter-se a qualquer terrível sujeição à ira de Deus que pudesse implicar; se somente assim seu povo pudesse ser salvo.

Pode-se muito bem acreditar que foi com o coração profundamente agitado que Moisés, atordoado com as notícias que acabara de receber, reuniu-se ao seu fiel assistente e, o mais rápido possível, desceu as encostas rochosas da montanha.

Mesmo antes de Moisés fazer sua fervorosa intercessão, temos uma pista do que está em seu coração, devemos ter em mente que o grande objetivo da narrativa aqui é mostrar como Jeová não pode suportar o pecado.

Eles não podiam dizer: "Moisés está morto" ou "ele nos abandonou". Eles só podiam dizer: "Nós não sabemos o que aconteceu com ele."

O chamado desses dois artesãos para o trabalho do santuário, e a declaração a respeito de Bezalel de que Jeová o havia “enchido com o Espírito de Deus, em sabedoria, e em entendimento, e em conhecimento, e perícia e habilidade  para trabalhos artísticos de todo tipo”, isso  sugere várias lições importantes.

A ordem era que Arão queimasse incenso pela manhã e à noite – de manhã, e à noite, quando acendesse, as lâmpadas. Isso foi feito, num caso, na oferta da manhã, no outro, na oferta do sacrifício da tarde, o sincronismo dos atos que merecem nossa atenção.