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Dez apóstolos e alguns de seus amigos íntimos e irmãos estavam reunidos, atraídos por uma comunhão de interesses em seu Salvador invisível. Eles tinham uma memória comum, um amor comum, uma dor comum.

No início de seu ministério, ele havia falado sobre o templo de seu corpo, que seria retirado e reconstruído em três dias. Ele previu sua ressurreição ao representar a história de Jonas como um tipo do que deveria acontecer a ele mesmo.

A vida de Jesus foi completa, assim como a vida de uma semente se completa quando ela passou por todo o ciclo de suas mudanças - germinação, brotação, floração, formação do fruto, amadurecimento do fruto. A própria vida de Jesus foi uma obra consumada.

Ele diz: "mulher", não "mãe"; e, apontando para João, e não para si mesmo, "Eis aí o teu filho!" Tanto quanto dizer, no antigo sentido do termo:

" deixo de ser teu Filho e tu deixas de ser minha mãe".

Ela tinha que pensar nele, não como seu Filho, mas como seu Senhor e Salvador.

O que os inimigos de Cristo viram em sua cruz? O fruto de sua malícia, o sucesso de seus esquemas, a realização, ao que parecia, de suas esperanças egoístas.

Uma pergunta mais prática e interessante para nós é -O que vemos na cruz de Cristo?

Sua vida reuniu o ódio e a devoção amorosa de multidões;  ele era desprezado e rejeitado pelos homens, mas seu ensino restringia a exclamação: "Jamais alguém falou como este Homem!" e seus milagres restringiram o grito: "Que tipo de homem é esse?"

Ele tinha uma aparência humilde , e era pelos homens desprezado.

No entanto, ele era e é o Santo e Justo, o governante perfeito e benevolente dos homens, o Senhor do céu, o Juiz de todos. Quão maravilhoso e sublime contraste com os reis deste mundo é o monarca Jesus.

Pedro sentiu profundo e caloroso amor  em relação a Cristo; ainda assim ele caiu.

Muitos cristãos pensam que estão seguros porque o evangelho toca suas emoções. O conselho do próprio Jesus não deve ser esquecido: "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação!"

A mente do homem está naturalmente interessada em lugares, não tanto por eles próprios, mas por causa das associações relacionadas com eles.