Moisés foi à presença de Faraó porque o poder de Deus o constrangeu. Ele teria ido a qualquer lugar para escapar da tarefa, se ao menos pudesse fazê-lo com segurança e respeito próprio. Faraó pouco sabia que profundo sentimento de indignidade vivia no peito de Moisés.

Foi uma lição de coragem, de  Aarão e de Moisés, os dois foram à audiência com o rei com perigo de vida.

Jeová aqui se chama pela primeira vez em relação à nação, distinto do homem Jacó, "o Deus de Israel".

O fato parece ser que a princípio Faraó endureceu pecaminosamente seu próprio coração, e então Deus permissivamente permitiu que o processo continuasse e o confirmou.

Deve-se também ter em mente que as mesmíssimas influências graciosas irão endurecer ou suavizar.

A  dificuldade que Moisés alega, é a dificuldade de se expressar. Talvez ele tivesse algum defeito real nas cordas vocais; ou pode ter sido nada mais do que a dificuldade quase intransponível que alguns homens sentem quando chamados a falar em público.

Em um assunto tão grave, Moisés não podia esperar que o povo acreditasse em suas palavras. Esta foi uma dificuldade real. Antes de se comprometerem com suas propostas, os hebreus teriam o direito de pedir provas bem distintas de que a mensagem trazida a eles realmente viera de Deus - de que não havia engano.

"Jahveh" ou "Jeová" vem de Hiphil, a forma causativa do verbo. Carrega, então, em si mesma, não apenas o significado de "Ser", mas "Fazer com que seja".

Simplificando "eu sou" poderia ser traduzido por "eu serei".

Devemos passar de uma mera busca de Deus para o conhecimento de que somos conhecidos por Deus: seu coração vibrou com o grito: "Moisés! Moisés!" O grito proclamava não apenas que Deus o conhecia, mas que ele era seu Deus. O 'Senhor o reivindicou naquele clamor como seu servo, seu filho. Nós já ouvimos? Do contrário, não conhecemos Deus como o Deus vivo, como nosso Deus , e como podemos servi-lo?

Não vemos arbustos em chamas, todos os dias, nem ouvimos vozes nos chamando do meio deles.

A Bíblia é a soma das revelações  de Deus para a raça humana.

Essa sarça, por exemplo , ainda queima por nós nas Escrituras, onde a qualquer momento podemos visitá-la e ouvir a voz de Deus falando dela.

Ficamos constrangidos com a noção que se apega a nós, de que a Bíblia é um repertório de bons exemplos.

Não é assim. Apenas um foi perfeito. Todos os outros homens e mulheres na Bíblia são imperfeitos e pecaminosos, sendo tocados pela  graça de Deus, perdoando, corrigindo, santificando.

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