Nesta mensagem abrangente de Jeová, no caminho no curso de seus julgamentos sobre Faraó, temos uma aplicação peculiar e impressionante da palavra precedente do salmista ( Salmo 24: 1)

A terra e tudo que nela há são do Senhor; o mundo e todos os seus habitantes lhe pertencem.

Salmos 24:1 NVT

Moisés recebeu a ordem de dirigir-se ao Faraó e adverti-lo em uma linguagem mais forte e decisiva do que aquela que ele ainda empregara sobre a loucura dessa resistência insana.

A mortalidade que recaiu sobre o gado foi universal em sua varredura, levando não apenas ovelhas e bois, mas cavalos, jumentos e camelos; destrutivo em seus efeitos, a maior proporção do gado de cada classe sendo vítimas dele; ainda assim, cuidadosamente discriminativo, atacando o gado dos egípcios, mas deixando ileso o dos israelitas.

Como na terceira praga, devemos notar a derrota dos magos, ao invés dos próprios mosquitos, então na quarta praga devemos notar as imunidades que foram garantidas a Gósen, ao invés das moscas. Assim, observamos com que majestade e dignidade de si mesmo Jeová avança de um ponto a outro em direção ao clímax de suas visitas ao Faraó.

Individualmente , os mosquitos não são nada; seus delicados corpinhos podem ser destruídos entre o polegar e o indicador. Coletivamente , eles têm as dimensões de uma praga.

No Egito havia deuses-mosca, para proteger contra moscas, divindades para proteger contra sapos. E a derrota dos ídolos era notável por este outro fato, que vários dos agentes empregados como flagelos do Egito eram eles próprios classificados como divindades. Esse foi o caso com o rio e com muitas das criaturas.

Certamente a providência de Deus deve ter muito a ver com obter acesso ao Faraó e manter as comunicações de Moisés com ele. Deus pode liderar Faraó, mesmo quando ele não sabe que é liderado.

O que foi exigido do Faraó foi a libertação de uma nação de escravos - em nosso caso, é exigido que nos separemos dos pecados e entreguemos o coração e a vontade ao Criador e Redentor. A submissão externa teria bastado no caso dele; na nossa, a conformidade deve ser interior e espiritual.

Aos olhos de Faraó , Moisés se tornaria um Deus. Na verdade, Faraó disse que Jeová não é Deus e, em seu coração, pensa que Moisés é um impostor presunçoso.Qualquer que seja a cegueira de seu coração para que vendo não perceba, ele será obrigado a perceber que a força de Moisés não reside em quaisquer forças terrestres visíveis.

Jeová, por outro lado, tem um significado mais profundo e amplo, infinitamente mais completo e rico. Denota Deus como possuidor das perfeições do Absoluto - auto-idêntico e imutável porque auto-existente e eterno. Deus é eternamente o que ele é ( Êxodo 3:14 ) - o Ser que é e permanece um consigo mesmo em tudo o que pensa, propõe e faz.