Gilberto Candelaria en su primera y única intervención nos traerá “Tapadas”, un documento que tiene que ver con los atuendos femeninos.

En todas las épocas y culturas, las diferentes maneras de vestir están relacionadas con códigos sociales, morales y estéticos. La sociedad impone normas y restricciones que se expresan y representan sobre los cuerpos. Esta propuesta expositiva sobre Las Tapadas en Canarias permite comprender cómo hasta el siglo XIX la tradición de imponer a las mujeres el uso del manto y saya para cubrirse el rostro y observar el mundo solo con un ojo, está relacionada con las maneras de disciplinar el cuerpo femenino. Al mismo tiempo, se invita a pensar cómo la indumentaria puede ser usada formando parte de una experiencia de emancipación.

Históricamente, los cuerpos de las mujeres han estado sujetos a constantes evaluaciones y juicios que el poder masculino les ha impuesto. El prestigio y status social de la familia se sustentaban en remarcar el honor y valor de los hombres y resaltar la virtud femenina del recato y la vergüenza. Cubrir el cuerpo de las mujeres se relacionaba con las expectativas masculinas de control y autoridad, encargadas de legitimar los regímenes de movilidad y los modos de comportamiento de los cuerpos femeninos en el espacio público.

Gilberto Candelaria en su única intervención de esta semana, nos hablará de las pirámides guanches como reloj astronómico.

Las islas Canarias, sobre todo Tenerife, albergan una gran cantidad de amontonamientos de piedras, unas de cuidada factura (majanos, pirámides), otras más descuidadas (mollares, paredones) que se han querido atribuir únicamente a la limpieza de terrenos para el cultivo, pese a la inconsistencia de los argumentos de una historia y arqueología oficial que niega cualquier origen anterior a la conquista europea a muchas de estas construcciones, que el investigador Gustavo Sánchez Romero (Pirámides guanches de Canarias, Editorial Kinnamon, 2021) califica de “guanches”.

El autor, que no es un especialista en el poblamiento y modo de vida de los primeros habitantes del archipiélago hasta la llegada de los conquistadores europeos, antes de presentar su documentado inventario y estudio de pirámides hace un recorrido histórico en el libro sobre el origen de los guanches –entendidos éstos como todos los aborígenes canarios– y cómo organizaron su vida en las Islas basado en numerosas citas de diversos autores que necesitaría alguna actualización. Su objetivo, no obstante, es otro: presentar una guía de campo y muy ilustrada de pirámides, principalmente de Tenerife, pero también de otras islas, que serían “genuinamente guanches”, diferenciadas de otras estructuras en piedra de factura posterior como paredones y molleros.

La entrevista de esta semana, nos llegará desde el municipio de Tacoronte en la isla de Tenerife, el amigo Suso López viene hablarnos del XX aniversario de la Parranda Chedey.

La parranda Chedey nace en Tacoronte en enero del 2002, a través de la unión de un grupo de amigos parranderos la mayoría de los cuáles, pertenecen a otras formaciones musicales del municipio.

Interpretando esta parranda nuestra música popular y la música de la otra orilla como el bolero, el corrido, el son, etc.

Espacio donde el folclore y la música popular canaria tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Rodríguez Gutiérrez.

Para más información http://entrechacarasytambores.blogspot.com.es/

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Gilberto Candelaria en su primera intervención, nos traerá un documento de la autoría de Santiago Medina, sobre el herrero de Rojas en Gáldar Gran Canaria, Manuel García Déniz.

Hace unos días tuve una mala noticia, la muerte de Manolo, el herrero de Rojas. Por desgracia, dejaremos de oír el constante martilleo en su yunque. Hace unos meses me acerqué para verlo trabajar en el regatón de mi garrote que estaba sin terminar, allí escondido en un rincón de su herrería desde hacía mucho tiempo .

Le pedí permiso para grabarlo en vídeo mientras trabajaba: ensanchó la cazoleta para un garrote de 6 cmde diámetro; después de cortarle un trozo de hierro sobrante, dio fragua a la pieza y la martilleó para sacarle punta, moldeándola hasta dejarla cuadrada; luego le dio fragua y la metió en agua para darle temple. Mientras trabajaba, conversamos. Me dijo que se llamaba Manuel García Déniz y que era de laMontaña de Guía. Le pregunté que de quién había aprendido la profesión y me respondió que de sufamilia, que sus abuelos, tíos, hermanos y sobrinos por tradición, tenían el oficio de herrero. Con la intención de preservar y difundir su trabajo él participaba con un puesto en la Fiesta del Queso de Montaña Alta.

Espacio donde el folclore y la música popular canaria tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Rodríguez Gutiérrez.

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La primera intervención de Gilberto Candelaria será para hablarnos de Pinona Hernández.

Conocida cariñosamente como “Pinona”, nació en La Goleta el 18 de noviembre de 1953, su padre era de La Goleta y trabajaba en la fábrica del ron Arehucas y su madre, ama de casa (si bien también cosía), es de Arucas. Sólo tuvo una hermana, que es más joven que ella.

Toda su niñez transcurrió en este barrio de La Goleta, donde estudió la educación primaria. Luego estuvo en la “academia Miralva”, que era de Rafael Álvarez y Saturnino, preparándose el ingreso y el primer año de bachiller. Posteriormente empezó a aprender costura, lo primero que hizo fue coser calcetines, se compró una máquina que sólo servía para coser medias. La señora que le vendió la máquina, Esperancita (en El Cerrillo), fue la primera que le enseñó (a coser medias). Luego su madre también le enseñó algo.

Con el dinero que obtenía cosiendo medias, fue ahorrando y se pudo comprar, con trece años, una máquina de coser (marca Alfa), que todavía conserva y usa (“no quiero otra”, nos decía). En la casa Alfa de Arucas hizo un cursillo para aprender a manejar la citada máquina. Luego aprendió a bordar y hacía trabajos de bordado por encargo para la calle. Con 18 años se apuntó en Arucas en una academia (de Juanita) para aprender corte y confección. A la vez que aprendía corte y confección, su madre también le enseñaba a coser.

Espacio donde el folclore y la música popular canaria tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Rodríguez Gutiérrez.

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Gilberto Candelaria nos hablará en su primera intervención de las danzas rituales en Canarias, como en la mayoría de las civilizaciones, sus antiguos habitantes adoraban a una divinidad en forma de piedra o árbol sagrado y bailaban en torno a dicho símbolo divino o ídolo con ritos de fecundidad y fertilidad. Esta dendrolatría, con la pertinente influencia religiosa, derivó posteriormente en los tradicionales danzas de varas, cintas, palos, cordón… con un alto valor etnográfico, tanto en su expresión folclórica como religiosa. Esta forma de baile es una consecuencia derivada de las costumbres primitivas, ya señaladas anteriormente, que tomaban el árbol y la piedra como centro de sus ceremonias, con saltos y danzas, como ya cita Esquivel Navarro en su Discurso sobre el arte del danzando y sus excelencias y primer origen, publicado en Sevilla en 1642.

El buen hacer de Yuri Millares, también estará presente en la segunda y última

intervención de Gilberto Candelaria. Por las estrecheces que había, siempre estábamos de un lado para otro. Y esa era la razón por que teníamos dos casas; a lo mejor no teníamos muebles para las dos, pero teníamos dos casas y dos terrenos”, me contaba en 1998 y durante una larga entrevista Basilio Padrón Morales (1933-2018), que en esa época participaba en una curiosa tertulia de amigos y veteranos para rescatar historias y anécdotas de la vida del herreño en el programa La Estancia, de Radio Garoé/Cadena Ser.

La primera intervención y única de Paco Bolaños es para hablarnos de una de las leyendas más populares de la Isla de La Palma, la cual llaman “ Leyenda del salto enamorado”. Esta leyenda cuenta que un pastor se enamora de una muchacha de diferente clase social. Ella lo desprecia y le pone como condición, para aceptarle, realizar tres veces el paso de un sitio muy difícil de La Galga (Puntallana, La Palma), en el que el pastor tenía que desplazar su cuerpo sobre el vacío hasta llegar al otro lado.

En la primera ejecución, el pastor invoca a Dios y lo consigue; en la segunda a la Virgen María con igual resultado; y en la tercera, que invoca a su amada, se despeña. Desde entonces, se conoce ese lugar con el nombre de Salto del Enamorado.

Pero leyendas hay también en otras islas con la lanza como protagonista. En La Gomera se puede escuchar el relato de “El muerto que mató al vivo” y cuenta cómo dos pastores enemistados se pelean y uno da muerte al otro. El vencedor entierra a su víctima cerca de la Laguna Grande y se marcha a Venezuela para evitar las acusaciones. Pasado el tiempo, vuelve a La Gomera y visita el lugar del crimen.

Espacio donde el folclore y la música popular canaria tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Rodríguez Gutiérrez.

El sábado 10 de diciembre de 2011, echó andar Entre Chácaras y Tambores, un proyecto sin muchos cimientos, ya que, arrancó más por las ganas de Paco Bolaños, que por tener un proyecto claro de que había que hacer o como se tenía que afrontar cada entrega del programa. En esta década, este espacio se ha caracterizado por divulgar todo el acervo cultural del archipiélago canario, eso sí, en su parte más tradicional.

Un programa que comenzó en el año 2011 sin una línea definida, pero que con el paso de esta década se ha ido definiendo y,no es otra que, aquella acorde y respetuosa con el folclore más ancestral y tradicional de nuestras islas, lo que define, desmarca y diferencia al programa de otros espacios de la misma temática, de ahí nuestro eslogan “Somos diferentes pero con el mismo sentir”.

En estos diez años hemos realizado una labor de divulgación del acervo cultural de Canarias englobado en el amplio concepto de la palabra folclore o identidad de una región; música, toques, cantos y bailes tradicionales, labores u oficios artesanales y tradicionales de nuestras islas, indumentarias tradicionales, juegos, deportes, gastronomía, costumbres y tradiciones, historias, leyendas, ritos, patrimonio arquitectónico, etc...

Hasta el momento hemos hecho 389 programas, donde hemos realizado casi 700 entrevistas de puntos dispares de nuestro archipiélago con diferentes temáticas, hemos locutado más de 1200 documentos de diferentes materias, hemos tenido la oportunidad de hacer varios programas fuera de los estudios de Radio Gáldar, en las islas de La Palma de Lanzarote y La Gomera, además de tener la gran suerte de haber viajado a todas las islas en varias ocasiones para entrevistar a grupos y personas de las islas.

Para más información http://entrechacarasytambores.blogspot.com.es/