Una semana como esta de San Jorge en la que celebramos el día del libro y la rosa, tenemos el placer de contar con Santiago Trancón, autor del revelador libro “Huellas Judías en el Quijote”.
Comencemos con la primera pregunta. Santiago, ¿qué te motivó a explorar las posibles conexiones judías en la obra de Cervantes?
Santiago Trancón: Bueno, siempre me ha fascinado cómo los autores dejan pistas de sus vidas y creencias en sus obras. En el caso de Cervantes, su uso de la ironía y la complejidad narrativa me llevó a indagar más en su posible mensaje oculto.
Pasemos a un tema más personal del autor. ¿Cómo relacionas el inconformismo crítico de Cervantes con el carácter de don Quijote?
Santiago Trancón: Ambos comparten esa sensación de fracaso social y una visión distorsionada de sí mismos. Cervantes proyecta en don Quijote su lucha por el reconocimiento y su deseo de justicia, algo muy humano y conmovedor.
Y en cuanto a la técnica literaria, ¿cómo maneja Cervantes la transición entre realidad y ficción en su obra?
Santiago Trancón: Es un maestro del engaño literario. Nos guía por un laberinto de nombres, lugares y hechos, mezclando la historia con la ficción, y justo cuando creemos entender su juego, cambia de dirección y nos deja en la duda.
Y hablando de mensajes ocultos, ¿cómo crees que Cervantes utilizó al personaje de Cide Hamete Benengeli para evadir la censura de su tiempo?¿O crees que Cervantes usó filtros en sus mensajes por tener la condición de judeoconverso como se especula en tu libro?
Santiago Trancón: la censura fue un gran desafío para los escritores de la época. Cervantes, consciente de esto, dispersó la autoría entre varios narradores, lo que le permitió explorar temas controvertidos con menos riesgo. Esto le permitió expresarse más libremente, utilizando a Benengeli como una especie de escudo contra la censura.
¿Cómo abordas el desafío de diferenciar entre la realidad histórica y la ficción creada por Cervantes en tu análisis?
Santiago Trancón: Utilizo un enfoque que combina el análisis textual con la historia y la conjetura verosímil, buscando siempre mantenerme dentro de los límites de la verdad histórica.
La interpretación de textos es un tema central en la tradición hebrea. ¿Cómo se relaciona esto con las técnicas literarias de Cervantes?
Santiago Trancón: Cervantes emplea una técnica similar a la interpretación hebrea de textos, invitando a los lectores a buscar significados más profundos y ocultos en su obra.
Finalmente, ¿qué mensaje te gustaría que los lectores se lleven tras leer ‘Huellas Judías en el Quijote’?
Santiago Trancón: Me gustaría que los lectores se lleven una apreciación más profunda de El Quijote y una comprensión de cómo los textos pueden tener múltiples capas de significado