אתם מוזמנים לשמוע מחשבות על היחסים שבין כוח ואחריות ולכתוב ולהשמיע בעצמכם. 
אני חושב שאחריות היא דבר חיוני בחיים שמפתח את האדם ועוזר לו להתמודד ולמצוא משמעות, ושתנועות פופוליסטיות גורמות לנו לפעול בצורה חסרת אחריות ולא עוזרות במענה לבעיות שיש לנו.
הקריאה לשחרר את החטופים בעסקה היא מסוכנת. המשמעות שלה היא כניעה לכוחו של החמאס, ולא לענות לכוח בכוח מכריע וחיוני. ארגון הטרור מנסה לנצל את ההומניזם שלנו נגדנו ובשם אהבת אדם להיכנע לטרור. אנחנו צריכים להמשיך להיות הומניסטיים ואוהבי אדם, ובשם הערכים האלה לחשוב על ההשלכות של המעשים שלנו, ולא רק הכוונות הטובות שיש לנו. בשם הערכים שלנו להיות אחראיים, ולא לתת לטרור שום דבר שהוא רוצה. עלינו לחשוב מה ההשלכות של המעשים, ולפעול בנחישות למען ההומניזם ואהבת האדם. עסקה תוביל ליותר הרס וטרור בעתיד אם ישוחררו מאות ואלפי מחבלים. 
הרבה פעמים חוסר נכונות לקחת אחריות נובעת ממניעים טובים ונכונים. אבל זה חיוני לקחת בחשבון את ההשלכות של הדברים.


00:00 התחלה
00:15 דונלד וויניקוט על גידול תינוקות
03:53 הרווח המשני של המחלה
05:10 ג'ורדן פיטרסון על המצב האדיפלי שבו אדם תלוי בהוריו 
12:42 קרל יונג על איך אם יכולה למנוע מילדיה להיות עצמאיים
17:17 שאלות, מחשבות, דיון ותשובות
27:42 ברברה טוכמן על 'מצעד האיוולת' וסוגי הטעויות שעושים במדיניות ציבורית
30:49 המהפכה הצרפתית הובילה לשלטון הטרור של היעקובינים בגלל חוסר תבונה בשימוש בכוח
34:40 אדמונד ברק על המהפכה הצרפתית וחוסר אחריות
38:42 התנגדות לעסקת חטופים

משה פלד, יליד 1945, בן 79, בן בית השיטה, לוחם צנחנים, מפקד, קצין. במלחמת ששת-הימים לחם בקרבות על ירושלים. במלחמת יום הכיפורים לחם בגזרת סיני והשתתף בצליחת תעלת סואץ במבצע אבירי לב. אחרי המלחמה ביצע הסבה לשיריון, שירת כמפקד גדוד 294 במלחמת לבנון הראשונה, וכמפקד חטיבת מרכבות הפלדה בדרגת אלוף משנה. בשנת 1992 נבחר לכנסת מטעם מפלגת צומת של הרמטכ"ל הפורש רפאל איתן. היה חבר בוועדת החוץ והביטחון, סגן יושב ראש הכנסת, סגן שר החינוך, וכיום עדיין מתנדב למילואים בתור נהג של מוביל טנקים, גם בזמן מלחמת חרבות הברזל בעזה!

00:00 התחלה
00:01:21 תרמיל הערכים של משה פלד: התיישבות, עבודה, ביטחון
00:04:00 האסון הערכי שקרה לתנועה הקיבוצית
00:08:41 תחילת התקופה בצנחנים
00:12:26 מלחמת ששת-הימים
00:34:45 מלחמת ההתשה
00:39:20 מלחמת יום הכיפורים
00:50:07 ההסבה לשריון 
00:55:30 גדוד 77 
00:58:05 סמח"ט 7 
00:58:55 מח"ט מרכבות הפלדה
00:59:29 מלחמת לבנון הראשונה
01:01:29 הסבה לטנק מרכבה 
01:03:08 מוביל טנקים במילואים
01:08:32 הצטרפות למפלגת צומת של רפול

שימו עוקב,
זאת רק ההתחלה

תודה לדניאל שטרנברג ויואב רביד והמרכז צעירים בפרדס חנה-כרכור.

יאנוש קורצ'אק נולד בשם הנריק גולדשמידט בשנת 1878 למשפחה יהודית משכילה בוורשה שבפולין. למד באוניברסיטה רפואה במשך 6 שנים. מיד אחר כך שירת שנה כרופא במלחמת רוסיה-יפן ב-1905-1906. כשחזר לפולין עבד כרופא ילדים. 
ב-1907 יצא להדריך קייטנת ילדים בפעם הראשונה.
בהרצאה הזאת אני מספר על ההתנסות הראשונה שלו כמדריך ומחנך לילדים. הוא אמר על זה שזה היה האירוע המלמד ביותר שהוא עבר בקשר לחינוך. 
לימים, ב-1912 הוא פתח בית יתומים יחד עם סטפניה וילצ'נסקה. ב-1919 ייסד עם מריה פלאסקה בית יתומים בשם 'ביתנו'. ניהל, חינך וכתב עד יומו האחרון. 
ב-1940 הועבר בית היתומים לגטו וורשה. ב-1942 הנאצים שלחו כ-200 ילדים ו-10 אנשי צוות בהם קורצ'אק וסטפניה וילצ'נסקה למחנה השמדה. הוצע לקורצ'אק להינצל באישור מיוחד בגלל מעמדו, אבל הוא סירב באופן עקבי להצעות. הם נרצחו בטרבלינקה.
הקטעים במצגת הם מהספר 'כיצד לאהוב ילד', של יאנוש קורצ'אק, ספר שהוא מהפסגות של ההומניזם ואהבת האדם.
ו-'עולם של פיתויים' של פרופ' חיים עומר, מבוסס, מהותי ונגיש לקריאה, עוסק בהורות בעידן המיוחד של ימינו.  

יש יש כל כך הרבה הגות רצינית איי שם בחוץ והיא לאו דווקא מפורסמת כמו דברים אחרים.

יש בזה הזדמנויות אדירות, אני גאה להיות חלק מזה. עם זאת, יש בזה סכנות. רעיונות יכולים להשפיע לרעה.

פסיכואנליזה זו תורת ריפוי שעזרה ועוזרת לכל כך הרבה אנשים, ויש לה מתנגדים מחוצה לה וגם מבפנים.

האדם יכול לעזור לעצמו, הרבה פעמים הנכונות לקבל מערכת אמונות או הנחייה מסוימת מאחרים יכולה להיות בריחה מהתמודדות ראויה. ובדת יש מרכיבים שניזונים בדיוק מזה. 

גילוי נאות: דוסטוייבסקי אכן היה דתי, אבל ההגות שלו אינה דתית לדעתי. בסופו של דבר הוא הציג התמודדות קיומית שלא סומכת על ניסים או על השגחה. בניגוד למה שפרשנים מסוימים אומרים עליו.

כדי לראות את הטוב צריך לפעמים להשתדל ולחפש ולהגדיר אותו. מה מגדיר הומניזם? מה מגדיר חיים משמעותיים? 
אני מציע את זה.
00:00 מה זה הומניזם?
01:19 מחויבות לחיים.
02:00 אהבת אדם. 
02:37 אמת.
04:57 אחריות. 
08:13 אומץ. 
12:10 צריך עמוד שדרה מוסרי לחברה המערבית.

פסיכואנליזה זו תורת ריפוי שעזרה ועוזרת לכל כך הרבה אנשים, ויש לה מתנגדים מחוצה לה וגם מבפנים.

מחויבות לאמת והכרה במציאות יוצרת חיים יותר משמעותיים. אין שום דבר תרבותי או נעלה בלהעמיד פנים שאי אפשר לדעת מה מוסרי ומה לא. כמובן שבמקרים רבים קשה מאוד להבין מה יותר נכון מוסרית, ולאנשים שונים כן יש מושגים שונים של מוסר. אבל לזנוח את המאבק ולהגיד שאין מוסר צודק אובייקטיבית בשום מקרה זה ממש פשע, זה דרדור של החברה. ההתייחסות השקרית הזאת למוסר היא בעיה אמיתית בחלקים גדולים בעולם הרוח ובתרבות הכוללת. זה מתחיל אצל כל אחד מאיתנו.